פון גרימאסן פארדינסטו גארנישט, וואס טוט זיך שטייסט אויף שבת אונדערפרי און די טשולענט איז אויסגעלאשן, האסט א ברירה אדער עס צוריק אנציצינדן, יעדער שלאפט נאך, אדער זיך שפעטער ארומוטשענען ריפן א גוי אין בעסטן פאל און אין ערגסטן פאל גאר אריבער גיין עסן צום שוויגער ?

די רמב"ם זאגט אז פון לא תוסיפו ולא תגרעו זעט מען אז ווען איינער לייקענט אין א מצוה מן התורה און זאגט אפילו אז דאס איז נאר מדרבנן אדער פארקערט איז ער עובר אויף דעם לאו. בכלל איז מאדנע צוזאגן אז מ'דארף האלטן די מצוות אבער נישט גלויבן אז דער אויבערשטער האט געהייסן ווי לייבאוויץ זאגט ביי חז"ל ...

און פארוואס איז מוכרח אז בין עיניכם מיינט נישט צווישן די אויגן ?
אין בד"וו איך זאג נישט אז מ'דארף זיין איבערצייגט איך זאג נאר אז די גמרא זאגט אזוי.
און איך קען זיך פארשטעלן אז רוב מענטשן וואס לערנען גמרא גלויבן אז אויב די חכמים זאגן אזא פשט דאן איז די אמת אזוי.

די חכמים האבן בקבלה אז תחיית המתים איז אן אמונה וואס אידן ביים בארג סיני האבן שוין געוויסט, די גמרא ברענגט עטליכע דרשות וואס דארף אונז ווייזן אז די תורה דערמאנט שוין תחיית המתים איינער וואס לייקענט אין דעם וואס די חכמים זאגן אז תחיית המתים איז שוין מן התורה דער איז א כופר בתחיית המתים מן התורה איינע...

רביה''ק זי''ע האט געשריבן:

נהורא נפישא האט געשריבן:בפירושע סוגיות אין ש"ס ? אין פרק חלק רעכענט ער אויס תחיית המתים.

גלייבן אין תחיית המתים אליינס איז נישט גענוג, מ'דארף גלייבן אז ס'שטייט אין די תורה. איי ס'שטייט דאך נישט אין די תורה? קשיא.

ערשטע מאל וואס דו הערסט אז א דרש איז מן התורה ?

דער שטערקסטער פונקט אין דער אשכול, וויפיל מענטשן קענען זאגן אז ווען זיי געפינען אויס פאר א זיכערהייט אז עס איז גארנישט דא, ח"ו לית דין ולית וכו', וואלטען זיי עפעס געטוישט אין לעבן? איך כשלעצמי וואלט נישט געטוישט קיין זיז כל שהוא פארוואס? איך ווייס נישט. אבער אזוי איז. דאס ווייזט אז אמונה האט ג...

הערליך געשריבן, גוטע זאפט אויסצונאגן. מיר ווארטן אויף די ווירקזאמע עצות.

איך האב א הויפן שאלות דא, לאמיר זען ווער ס'קען מאכן א סיסטעמאטישע סדר, כ'ווייס מ'רעדט פון די אלע זאכן אין די ספרים, כ'וויל אבער א סיסטעמאטישע סדר ותשואת חן פאר ווער עס קען דאס שיין אהערשטעלן. מ'זעט אין חז"ל אז מצוות קען מען מקיים זיין לשמה און שלא לשמה, די חיוב מקיים צו זיין א מצוה איז אפילו בי...

אמת, אבער ס'איז אויך אמת אז איך בין נישט מחוייב אנצונעמען די שו"ע אלס איינער וואס האט די עיקר סמכות אין הלכה.

אה"נ ס'איז טאקע געווען גדולי ישראל וואס האבן טאקע נישט געהאלטן פון דאגמעס, אבער פון די שארפע פסקים פון חז"ל קען מען עכ"פ בויען להלכה למעשה און אזוי טוט דאך דער רמב"ם און די שו"ע והפוסקים במה שנוגע ליי"נ ולצירוף מנין ולענין מורידין ולא מעלין וכו' מיין קושיא איז געווען וו...

בפירושע סוגיות אין ש"ס ? אין פרק חלק רעכענט ער אויס תחיית המתים און יעדעס אות אין די תורה אין וואס מ'דארף גלויבן, דארט איז דאך דא די לאנגע פירוש המשניות להרמב"ם וואס רעכענט דרייצן עקרים

נו וואס זענען טאקע די דעקונג טערמינאלאגיעס וואס דעקט ביידע זייטן פון ד מטבע, כדאי צו מאכן א רשימה השגחה פרטית- הסתר פנים נס מן השמים - נסיון מהסט"א סוד ה' ליראיו- משיב חכמים אחור אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהם- אשרי מי שחתמו ימיו במהרה בטחון - השתדלות ידיעה - בחירה קושטא קאי שיקרא לא קאי - עולם ...

מאטי, דער דיון איז אויב די אמונה פשוטה פונעם המון עם קען באצייכענט ווערן אלס אמונה אדער דאס הייסט פשוט נישט געטראכט. דאס אז ס'איז סתם אזוי פארהאן זייטיגע פאראורטיילונגען באזירט אויף מיסקאנסעפציעס און אסאסיאציעס ווייל מ'איז באקוועם דערמיט מאכט גארנישט שוואך די אמונה חלק. אבער למעשה זעט מיר טאקע אויס ...

ניין ווייל ס'איז נישט קיין סתירה אמאל מאכט דער אויבערשטער אזוי וועגן איין סיבה און אמאל פארקערט און ס'איז נסתרים דרכי ה'

רביה"ק קען זיין אז דו נעמסט נישט אן די ציפער פון זעקס מיליאן אלס עפעס שאין להרהר אחריה, אבער מיר דוכט זיך אז רובא דרובא אידן צווייפלן בכלל נישט אין דעם ציפער. ווען איינער גלויבט אין עפעס א פאקט אן א צווייפל הייסט דאס אמונה, ובפרט אז ביי רעליגיע ווייסט מען אז ס'איז דא וואס צווייפלן און פונדעסטוו...

זייער אינטערסאנט וואס דו זאגסט אז מ'גלויבט דערין ווייל מ'איז נישט אינטערסירט. צו זאגסטו דעיס פון א פערספעקטיוו פון איינעם וואס האלט אז אויב מ'איז אינטערסירט צו פארשן וועגן די גלויבן וועט מען עס פארלירן ? איך מיין אז ביי רוב מענטשן איז דאס לאו דוקא אמת, זיי גלויבן מיט וואס זיי זענען אויפגעצויגן. אבער...

רביה"ק פרעגט זייער א שטארקע קושיא, אויב מענטשן נעמען רעליגיע ערנסט, דאן פארוואס זענען זיי נישט מער אריינגעטאן דערין, ד.מ. דקדוק הלכה, זיך מער באקאנט מאכן מיט אמונות ודעות וכדומה. דער אויספיר אז אלא מאי יעדער ווייסט אז עס איז בעלאני נאר די סיבה איז אז מ'וויל ווייטער לעבן באקוועם שטימט בכלל נישט ...

רביה"ק טענה'ט אז רעליגיע פירט נישט דעם רוב פונעם עולם'ס לעבן, כ'בין נאר נישט זיכער אויב רביה"ק וויל דא פשוט אויפדעקן געוויסע פאקטן וואס מיר נעמען נישט אין אכט אדער מיינט ער צו זאגן אז די פאקטן וואס מיר זעען וויאזוי רעליגיע קוקט אויס קען נישט באצייכענט ווערן אלס א רעליגיעזע פראקטיצירטער לעב...

יא אבער די אלע מענטשן גלויבן אז דער אויבערשטער פירט די וועלט פונקט אזויווי זיי גלויבן אז ס'איז סעיף צו עסן פראדוקטן פון די מארקעט ווייל יעדער עסט אדער ווייל די USDA האט איבערזיכט, ס'מיינט נאכנישט אז ער ווייסט פונקטליך למשל וויאזוי די USDA ארבעט און פארוואס פונקטליך ער קען זיך פארלאזן אויף זיי. גלויב...

די צוציאונגס-קראפט צו שיינקייט איז א אוניווערסיאלע ערשיינונג וואס איז פארווארצלט אין די פסיכיק פון מענטשהייט אין אלגעמיין. די מח פונעם מענטש איז געווייערד אויף צו אנערקענען און פונאנדערשיידן סימעטרישע פארמען, פילפארביגקייטן, קלאנגן, ריטמען, א.ד.ג. וואס געפינט זיך אין נאטור בשפע. ספעציעל קומט שיינקיי...

די מיינונג אז יעדער יחיד אין א געזעלשאפט האט עטוואס אן התחייבות צום כלל איז ממילא א שטארק פארשפרייטע און רובא דרובא מענטשן שפירן א פארזיכערונג מיט אזא צוגאנג. די שאלה איז נאר ווי ווייט די התחייבות גייט און אויך איבער וואס א טובת הכלל מיינט און אונטער וועלעכע אומשטענדן. ספעציפיש דא ביי וואקסינען איז ...

כ'פארשטיי נישט פארואס דארף מען פלייש און וויין צו שטילן די הינגער, אויב נישט צו עסן לתיאבון, מ'קען ממלא כריסו זיין מיט גענוג אנדערע זאכן וואס מ'קען אין מויל נעמען. פלייש און וויין איז סימבאליש פאר תאוה און הנאה, בכל תאות נפשיך תאכל בשר, אין שמחה אלא בבשר ויין. און פארוואס איינער וואס האט א הנאה פון ...

אביסל געצויגן דער רמב"ם ארויס פון קאנטעקסט. ער רעדט פון זיך מסגף זיין, דו רעדסט פון צולייגען תאוות, און עס איז נישט אייניג. און איך האב פאר דיר נייעס. בזמן הבית איז גארנישט אנדערש געווען. לערן הלכות טומאה וטהרה, וועסטו זען וואס מיינט אן אנגעצויגענע ocd לעבן. און אפילו דו וואס דו קויפסט בלומען,...