אין די ליטא איז פאראן א משל אויפן ענין פון די ימי הרחמים והרצון, ס׳געווען אמאל א איד וואס האט געדארפט שווערצן בריליאנטן דורך די גרעניץ. האט ער באשטעלט חצקל די בעל עגלה, וואס איז געווען באוויסט אלץ די בעסטע אין די ביזנעס. די נאכט פארן נסיעה האט שוין אונזער איד׳ל נישט געקענט שלאפן, ער האט זיך געדרייט ...

אויב האסטו טאקע אזוי ליעב דיין ווייב און קינד, לייג נישט ענקער שמוציגע וועש אויף פעיסבוק...

האבן די וואוילע אידן אינדערהיים נישט געגעסן העירינג ווייל "ס'איז א פוילעשע מאכל" אזוי ווי די היינטיגע פ''ץ צדייקים עסען נישט פיצא ווייל "ס'איז א אמעריקאנער מאכל"?

מ'פארציילט אז מ'איז אמאל אריין צו א רבי בעטן ער זאל אסר'ן פיצא, האט ער געפרעגט ''מאכל זה, מה הוא'' האבן די עסקנים הקדושים מסביר געווען, אז דאס איז א שטיקל טייג, מיט א אויסגעקוועטשטע טאמאטע, מיט אביסל צולאזטע קעז. האט די רבי געזאגט "אט דאס פלעגט מען דאך עסען אינדערהיים..."

רזין דרזין בענין אכילת פיצא ווייקענ׳דיג זיך אזוי אין בור היינט צופרי, איז מיר פארענטפערט געווארן א שווערע שאלה וואס באדערט מיך שוין עטליכע יאר. אינז וויסען דאך אז הנך לישראל דבני נביאי הם, און ממילא יעדער דבר טוב וואס איז א מנהג אין כלל ישראל האט דאך זיכער א יסוד בהררי קודש, און וועגען דעם זוך איך ש...

קומט טאקע נח, און לאזט אינז וויסן אז דאס איז אלעס שיינע תורות, אבער למעשה גיי בוי דיר א תיבה און נעם נאר אריין דיין משפחה. יעדער אנדערש זאל בויען זייער אייגן תיבה...

ע׳ פנים לתורה...

ד״ת לפרשת נצבים אתם נצבים היום כלכם לפני ד׳ אלוקיכם ראשיכם שבטיכם זקניכם ושטריכם כל איש ישראל. טפכם נשיכם ... עס ווערט שווער ווען מ׳לערנט די פסוקים, כידוע איז נישט דא קיין איבעריג ווארט אין די תורה, אויב אזוי פארוואס שטייט נישט אתם נצבים היום... כל בית ישראל? פארוואס רעכנט מען אויס יעדער באזונדער? ...

ד״ת לפרשת נצבים אנכי כרת את הברית הזאת... את אשר ישנו פה עמנו עומד היום ... ואת אשר איננו פה עמנו היום איז שווער פארוואס פעלט אויס נאך א ברית, נאך די צוויי ברית׳ן פון סיני און חורב? נאר ווען די יודן זענען ארויס פון מצרים זענען זיי געווען שקוע במ״ט שערי טומאה. און א ברית מיט זיי איז אזוי ווי א דיעל מ...

ד״ת לפרשת נצבים אתם נצבים היום כלכם לפני ד׳ אלוקיכם ראשיכם שבטיכם זקניכם ושטריכם כל איש ישראל. טפכם נשיכם ... עס ווערט שווער ווען מ׳לערנט די פסוקים, כידוע איז נישט דא קיין איבעריג ווארט אין די תורה, אויב אזוי פארוואס שטייט נישט אתם נצבים היום... כל בית ישראל? פארוואס רעכנט מען אויס יעדער באזונדער? נ...

ווען האט מען אנגעהויבען גייט מיט אונטערהויזען? סיי זכרים, און סיי נקיבות? פון הל' נדה איז משמע אז פרויען האבען נישט געהאט קיין אונטערהויזען? ווייסט איינער און וועלעכע צייט מ'האט אנגעהויבען גיין דערמיט? איך רעד נישט פונעם מחלוקת הפוסקים, רש"י רבינו תם, פני יהושע, איך רעד דער עצם רעיון פון אונטע...

צד 45 טענה'ט אויך אז ס'דא א טעיפ, אבער לייבוש לאנדא וויל עס נישט ארויסגעבן. ווייל מ'הערט דארט ווי ער שטופט די רב ז''ל צו זאגן אז נאך נפתלי קומט בן ציון, אבער די רב וויל עס נישט זאגן.
(און די גאר גרויסע פערדן/מאמינים גלייבן אז בשעת מעשה איז לייבוש לנדא'ס הויז פארברענט געווארן פון ר' נפתלי'ס קפידא.

ווער זענען געווען די רבי ריי''צ שוועסטער?
(כ'קען גארנישט טרעפן אויפ זיי, און טייל לייגן ארויף דאס שולד פון די ביכער אויף זיי)

טייל טענה'ן אז די מלאך האט טאקע געטראפן השכלה ביכער ביי די רבי ריי''צ, אבער עס איז נישט געווען זיינס. סהאט באלאנגט פאר די מיידילעך און שטוב אין נישט פארן ריי''צ.

ר' שמחה האט געשריבן:דער באסטאנער האט זיך אויך נישט משתתף געווען, אזוי אויך ר' מאיר פרוש, ביידע געפינען זיך אין חו"ל.


דער אלכסנדר רבי האט דאס מאל אויך נישט אנטייל גענומען.

ר' מאיר פרוש איז אין א''י, (גרייט צו כאפן ר' עובדיה'ס קללות מוצ''ש)

מחלוקת ר׳ שלום דובער שניאורסון זצ״ל (רש״ב) מיט ר׳ חיים אברהם דובער הכהן לוין זצ״ל (מלאך) אין ליובאוויטש איז געווען א נגיד, ר׳ מנחם מאניש מוניסזון און ער האט געברענגט א מלמד פאר זיין זון א גרויסע תלמיד חכם, ר׳ אברהם דובער לוין. אין ליובאוויטש איז ער געווארן זייער נאנט מיטן רבי רש״ב, ...

איך ווייס אז אין רוזשין דערמאנט מען עם אויך היינט, אבער וויבאלד אז אויך זיי זענען נישט מכחיש אז ער איז אראפ פון וועג, עכ"פ למראה עיניים, און זיי זענען נישט מכחיש די גאנצע מעשה, איז דאס נישט רעלעווענט לגבי די וויכוח. און מאכט זיי נאר אויסקוקען זייער פאני. די ברייטע אין רוזין האלטן אז ער האט געכ...

אויב וויל מען זעהן וויאזוי ס'האט אויסגעזען קידוש ביי א אמאליגע רבי, דארף מען טאקע קוקן אויף "דער דיבוק". די אקטערס האבן געזעהן די אמאליגע, און פראבירט נאכצומאכן.

די בעש''ט האט זיך זיכער נישט געפירט ווי די רוזינע, אבער אין רוזין האט מען געהאלטן אז עס האט גענומען א רוזינע צו מוציא זיין מכוח אל הפועל די תורת הבעש''ט.

לגבי "רוזינע רביס" אויב איז נאך דא אזא מושג (לכוראה נישט), איז עס נאר אין סאדיגורא (צאנז'ע דרך איז שוין זיכער נישטא)

הייסט אז ווען דו רעדסט פון רוזין - די אמת׳ע דרך הבעש״ט - קדושי עליון, מיינט עס סך הכל אז זיי זענען בן אחר בן, און דייקא נישט קיין ירושלימ׳ער חסידים? ואז תבין דרך הבעש״ט? קאם אן! דו ביזט קלוגער פון דעם. פארשטייסט אליין אז ווען מען רופט אן איינעם א ״ריזונער רבי״ מיינט מען עפעס מער פון דעם. א מהות, א ...

big joe האט געשריבן:און לגבי באיאן, זיין פאטער האט געזאגט "כ'האב צוויי קינדער וואס פליען אין הימל, כ'מיין די עלטערע וועט אנקומען ערשט..."

די רבי'ס עלטערע ברודער ארבייט פאר NASA

און אז מ'גייט שוין אריין אין די באיאן-סאדיגורא פאליטיק, האט דאך בי''ד גע'פסק'נט אז סאדיגורא איז די עכטע יורש פונעם רוזינע. וועגן דעם האט סאדיגורא באקומען די ר' ניסן ב''ק שוהל אין אלט שטאט.

און ווי נאר די נייע סאדיגורא רבי וועט ווערן באקוועם אויפן כסא מלוכה וועט ער פאדערן די ל''ג בעומר הדלקה.

אין כאן המקום אריינצוגיין אין די היינטיגע פאליטיק אבער באיאן'ע רבי איז גאר גאר ווייט פון רוזין, סאדיגורא רבי איז די איינציגסטע עכטע רוזינע רבי (א רבי בן אחר בן) נאך די בהוש'ע איז נפטר געווארן. נאך א גאר מאדנע און שארפע סטעיטמענט (עכ״פ אין די אויגן פון די המון עם וואס זענען נישט קיין סאדיגורא חסידים...

גראדע דוד אסף טענה'ט אז ער האט נישט געשריבן די בריוו, ער איז פשוט דארט געווען ווען מהאט געמאכט די נוסח. אבער אין רוזין האט מען גאר שטארק געהאלטן פון אים, עד היום הזה. ווען דו וואלסט אריין צו די סאדיגורא'ס טיש אדער צום קאמפישניצער אדער בוהוש, וואלסטו כסדר געהערט זיין נאמען דערמאנט. (אלע ז''ל, ווייל ה...