רש"י מגילה י"ז עמוד ב' אתחלתא דגאולה היא - ואע"ג דהאי גאולה לאו גאולה דגלות היא אלא שיגאלנו מן הצרות הבאות עלינו תמיד דהא ברכת קיבוץ ובנין ירושלים וצמח דוד יש לכל אחת ואחת ברכה לעצמה לבד מגאולה זו אפילו הכי כיון דשם גאולה עלה קבעוה בשביעית: לפי דעת קודש הילולים בשיטת הרמב"ם, ברש...

הלכה א המלך המשיח עתיד לעמוד ולהחזיר מלכות דוד ליושנה לממשלה הראשונה ובונה המקדש ומקבץ נדחי ישראל מקבץ נדחי ישראל" טייטשט: ער קלייבט צוזאם פארווארפענע אידן. קען גאר מיינען די אידן וואס זענען נישט ארויף "בשיטה" אין אר"י. שטייט נישט אז משיח איז דער איינציגער וואס נעמט אוועק שיעבוד...

קודש, משיח מיט גאולה זענען צוויי באזונדערע מושגים, געדענק דאס גוט און חזר עס איבער גאולה איז די פאקט פון כלל ישראל צוריקקומען קיין ארץ ישראל און צוריקבאקומען די שלטון, פטור צו ווערן פון שעבוד מלכיות, דאס געשעהט נישט אין איין מינוט אדער דורך איין מענטש ס'איז א פראצעס פון שלבים צוביסלעך קמעא קמעא די ...

היות עס זענען דא געוויסע וואס האלטן אז ס׳קען זיין א גאולה אן משיח. און אז מען איז נישט קיין כופר פארן זאגן אזוי. און זיי פאדערן נאך בכל התוקף אז איך זאל ברענגען א ראי׳ צי דעם. וויל איך דא מעתיק זיין די לשון הרמב״ם פון פרק י״א מהל׳ מלאכים. ווי ס׳שטייט קלאר ארויסגעשריבן ברחל בתך הקטנה. (ס׳איז נאר א שט...

ערוך לנר מסכת ראש השנה דף יא עמוד ב " דגאולה וביאת המשיח תרי מילי נינהו דכן מוכח במגילה (יז ב) מסדר ברכות שמו"ע דאמרינן שם וכיון שנתקבצו גליות נעשה דין וכו'. והיכן מתרומם קרנם בירושלים וכיון שנבנית ירושלים בא דוד וכו' ע"ש. הרי שקיבוץ גליות קודם לביאת דוד " זייט מוחל, ברענגט דעם ...

אן זיך באפאסן מיט אלע שאלות, וויל איך ענטפערן אין קורצן: יא, איך בין מודה אז ס׳איז געווען א ״ספעציעלע יד השם״. אזויווי אלע צדיקים האבן פראויסגעזאגט, איז אים דעם שוואכן דור, עיקבתא דמשיחא, ארפגעקומען א מבול פון מינות וכפירה, צי זען מי ומי ההולכים. ווער וועט קענען זוכה זיין צום גאולה שלימה. דאס איז א ...

מע״כ שרייבט ״אפענער יד השם״...

אונז וויסן אז אלעס איז יד ה׳, אבער ״אפענער יד ה׳״, מיינט שלא כדרך הטבע...

מאטי האט געשריבן:

קדש הילולים האט געשריבן:ווען מ׳וועלט א נייע רעגורינג, איז מען פריש עובר. ווען איינער זיצט אין די רעגורינג און האלט עס אן, האט ער יעדע רגע א חלק אין העברה על השבועות.

יעדע בחירות, אדער יעדע רגע כ'בין צעמישט.

יעדע רגע. נאר כמובן איז סאך גרעסער די איסור נאכאמאל צי גיין בקום ועשה וועלן.

ספר ישעיה כ״ז: יב. והיה ביום ההוא יחבט ה' משבלת הנהר עד נחל מצרים ואתם תלקטו לאחד אחד בני ישראל. יג. והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול ובאו האבדים בארץ אשור והנדחים בארץ מצרים והשתחוו לה' בהר הקדש בירושלים רש"י יחבט ה'. ת"י יתרמון קטילין, ואני אומר ב' לשונות הללו חיבוט ולקיטה נופלין זה על זה...

דעס אז מען האט עובר געווען איז ניטש קיין היתר, ממעג בלייבען וואוינען מיט אן אשת איש וויבאלד מהאט שוין עובר געווען?. לויטען מהר"ל איז שלש שבועות ביהרג ואל יעבור. אויך מקען מאכען אופנים אז די יודען זאלן נישט געשעדיגט ווערן. כתב הגרי"י קנייבסקי, הסטייפלר שהיה כידוע נגד הציונות והמדינה: 'עיקר...

ספר ישעיה כ״ז: יב. והיה ביום ההוא יחבט ה' משבלת הנהר עד נחל מצרים ואתם תלקטו לאחד אחד בני ישראל. יג. והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול ובאו האבדים בארץ אשור והנדחים בארץ מצרים והשתחוו לה' בהר הקדש בירושלים רש"י יחבט ה'. ת"י יתרמון קטילין, ואני אומר ב' לשונות הללו חיבוט ולקיטה נופלין זה על זה...

איך וויל וויסן: וואס איז די דאטום וואס די ג' שבועות זענען גיגעבן גיווארן? אין וועלכן ''זאל'' איז דאס פארגעקומען? ווער האט דאס איבער געגעבן? דער אייבישטער אליינס, אדער ע''י נביא. וועלכע נביא? זענען אלע אידן דארט געווען? האבן זיי געהאט א ברירה צו זאגן ניין? קען א שבועה אריבער גיין בירושה לדורות? זאג ...

ווען מ׳וועלט א נייע רעגורינג, איז מען פריש עובר. ווען איינער זיצט אין די רעגורינג און האלט עס אן, האט ער יעדע רגע א חלק אין העברה על השבועות.

די זמר צור משלו אכלנו, מיין איך אז א תנא האט עס נאך געמאכט. כ׳גיי נאכקוקן. קודש הילולים טייערער, ווען איך באטראכט דיין תמימות וואונדערט מיך וויאזוי דו האסט נישט מורא אז דו וועסט קאליע ווערן פון קאווע-שטיבל (א קלייניגקיייט? א מקום וואו "אפיקורסים" מכל המינים דרייען זיך). יא, טאקע דא אין ק״...

ספר ישעיה כ״ז: יב. והיה ביום ההוא יחבט ה' משבלת הנהר עד נחל מצרים ואתם תלקטו לאחד אחד בני ישראל. יג. והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול ובאו האבדים בארץ אשור והנדחים בארץ מצרים והשתחוו לה' בהר הקדש בירושלים רש"י יחבט ה'. ת"י יתרמון קטילין, ואני אומר ב' לשונות הללו חיבוט ולקיטה נופלין זה על זה ...

פירוש מטה יהודה:
״ואפשר שאחד מהתנאים הראשונים יסד הזמר הזה אשר בימיהם עדיין לא נתקן הטוב והמטיב״

זל״ק פונעם ישמח משה(ברכה):
״כאשר קבלה בידינו שהזמירות שנתפשטו בישראל נאמרו ברוח הקודש״

די זמר צור משלו אכלנו, מיין איך אז א תנא האט עס נאך געמאכט. כ׳גיי נאכקוקן.

די תכלית פון מלך המשיח, לויטן רמב"ם: ּלְהַחְזִיר מַלכוּת דָּוִד לְיָשְׁנָהּ לַמֶּמְשָׁלָה הָרִאשׁוֹנָה. ּבוֹנֶה הַמִּקְדָּשׁ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל. וְחוֹזְרִין כָּל הַמִּשְׁפָּטִים בְּיָמָיו כְּשֶׁהָיוּ מִקֹּדֶם. מַקְרִיבִין קָרְבָּנוֹת. וְעוֹשִׂין שְׁמִטִּין וְיוֹבְלוֹת כְּכָל מִצְוָתָן...

נו?...

און אויך איז אייכמאן נישט געווען שילדיג אין די הריגות ביים צווייטן וועלט קריג, ווי ער האט געטענה׳ט ביים משפט, אז ער איז נאר געווען א קליין שרייפולע אינעם גרויסן מאשין.

יעדער וואס האט א חלק אין אנהאלטן די לאנד, למשל, גיין צי די בחורות, האט א חלק אין עובר זיין אויף די שבועות.
אויף דיין 2׳טע טענה פיל איך נישט וויכטיג צי ענטפערן.

אגב, די בריוו פון אור שמח וויל איך וויסן ווי קראנט עס איז.

ניין, געווענלעך צייכענט מען טאקע צי א תשו׳ פון הר׳קוק, אדער א הר׳ טייכטיין וכו׳ וכו׳...

וואס הייסט, מען וועט דאך פשוט ראטעווען דאס קינד???!!!!