אזוי ווי דער עולם טענה'ט אז ס'איז דער מנהג המקום דא, און איך האלט דאך פון מנהגים, עפן איך דיזן געהענגל.
פידבעק (סיי וואספארא) איז וועלקאם.

ס'טאקע געווען נאך צוויי מעשה'לעך פון אויסגערופענע שרייבער, אבער דער אקטועלסטע און די מערסט ברענענדיגע איז "תרתי דסתרי". אבער ס'נישט נאר זיינע פריוואטע יסורים, דאס איז א בראך פאר די גאנצע געזעלשאפט. דאס זענען מיר שוין צוגעוואוינט אז מ'האדעוועט דעם גאנצן ציבור אויף א מהלך וואס טויג גארנישט פ...

דער שמועס איז פארקראכן, די גרונדן פארוואס צו גלייבן איז דא נישט נוגע. אין אמת'ן איז דאס שוין א חקירה פון די פילאזאפן צי טוב איז אן ערך פאר זיך אדער ס'ווענדט זיך אין וואס גאט וויל וואס ווערט אויטאמאטיש פאררעכנט​ אלס טוב. אבער למעשה רירט דער ארטיקל נישט אן די חקירה. ס'איז אן אנדערע פונקט, לאמיר זאגן א...

שיין איז יעדעס איינציגע פאראגראף, אבער דער שפיץ, פאר מיר, איז געווען דער קידוש מיט די פירושי הנשים. ס'האט געשפאלטן די טויערן פון מיין הארץ און איך בין זיכער אויך פון הימל.

און אפשר איז עס אן אלטע שטיקל וואס ער האט יעצט מקפיץ געווען?
איז דא א וועג צו וויסן?

אז מ'רעדט פון הקפצה, קען מען עס אויך טון מיטן ערשטן תגובה?

איך רעד פון דאס וואונדערליכער שטיקל פאעזיע פון קינד_אן_קייט: viewtopic.php?t=11426. ווייסט איינער אויב ס'איז פריש?
איך פרעג ווייל ס'דא דארט אן אות חיים פון יאיר.

"אריינגערעכנט אז היינט-צו-טאגס קענען די קינדער ביים סדר די מעשה פון יציאת מצרים פון חדר פיל בעסער ווי דער טאטע אליינס, וכבר הארכתי בזה במקו"א"

ר' שמעקעדיג, וואו איז דער מקום אחר?

וואו קומט חסידות דא אריין?

"געהאט א קינד ועוד מצבים וכו' וכדומה ודי למבין."

געהאט א קינד - מז"ט. ועוד מצבים - איך הער. וכו' - איך הער נאך. וכדומה - איך קען נאך אלץ עפעס הערן. ודי למבין?? וואס נאך קען מען פארשטיין?

אמתינה הפעם, אחרי ראותי פניך, כי עודך חי.

ניין, ליין עס יעצט און מאך זיכער אז דו וועסט נישט דארפן אזוי שפירן מוצאי יו"ט.

WOW
א ספעציעלן שכוח פארן עס ארויסלייגן נאך פאר יו"ט.

אט דער וואונדערליכער ארטיקל פון ואיה ואנה:
http://m.yiddish.forward.com/blogs/yidd ... eph/203279

גוגל האט גראדע געטייטשט: ווייט מעגליך.

איך האב דאך געברענגט גוגל דיר א ראיה צו ברענגען.

עכ"פ בשורש הדבר בין איך נישט איבערצייגט. אויף די פראגע וואס דו פרעגסט, קען מען ענטפערן: קען זיין. אדער: קען זיין יא און קען זיין נישט. והחילוק מובן.
מעגליך, איז אופן א'. אפשר (באידיש) איז אופן ב'.

האב איך געקוקט אויף גוגל. אויף אידיש טייטשט ער אויף דעם סדר, טאמער, אפשר (עפשער), פילייכט מעגליך.
און אויף דויטש: פילייכט, מעגליכערווייז.

פילייכט מיינט שמא אולי maybe, וואס דרוקט בעיקר אז ס'איז א ספק. perhaps ווידער ברענגט מער ארויס אז ס'איז א צד כאטש נישט מוחלט. כנ"ל.
אגב אפשר אין איר אראמישע באדייט (אבער נישט אידישע) מיינט טאקע גענױ מעגליך.

החוקר האט געשריבן:פילייכט ווייסט איר נישט, אבער "אפשר" קומט אריגינעל נישט פון אידיש.

פילייכט איז דען יא אריגינעל אידיש?

אידיש נעמט אריגינעל ווערטער פון פארשידענע שפראכן, און אפשר איז פון די אריגענעלע ווערטער.

און גערעכט איז שבת אחים

און אפשר קען מען פשוט זאגן אפשר?

אויב ס'קומט אן אפדעיט איבערן נייעם וועקער

אזא געפיל פון עליית הרגל כאפט מיך אן... די געשמאק קען מען נישט אין ווערטער לייגן ווייל די פאפיר וועט זיך צולאזן פון די ווארימע געפיל איך האב ביי מיר אין הארץ. די מחזה האט מיר באמת באנומען פון קאפ ביז פיס. פון איינעם א זעץ און פון יענעם א שטויס, אבער ווער קערט ווען מיר אלע ברודער גייען אזוי שיין באח...

ווען איך ווייס אז דאס איז וואס פעלט דיר, וואלט איך דיר געדעמט יעדן טאג..

וואס ביסטו היינט אזוי אפטימיסטיש?