אין זיינע צייטן האט מען נאך אין וואורקע געלעבט און געלאכט, די פרומקייט האט זיך אנגעהויבן ערשט נאך אים. גערעכט ביזטו אז די פרומקייט האט זיך אנגעהויבן נאך אים, אויב מיינסטו מרמז צו זיין אויף זיין זוהן - דער אטוואצקער'ס הנהגה. איך מיין נישט נאר דעם אטוואצקער וואס ביי אים איז עס געווען באופן קיצוני עד ...

יעדער איז מודה אז הלכות חובות הלבבות הייסט לימוד התורה. און דאס איז טאקע די אמת'ע טעם פארוואס חסידים זענען געפארן צו רבי'ס וואס זענען נישט געווען גרויס אין די חלק הפלפול שבתורה, ווייל מ'האט געשעצט זייער גדלות אין דער חלק התורה פון הלכות הלבבות. פארצייטענס זענען טאקע געווען אסאך וואס האבן בעיקר עוסק ...

איך פארשטיי אז מיט "מגדולי מקדשי ה' '' מיינען זיי דאס וואס ער האט זיך גלייך דערקלערט שולדיג אין אלע'ם, כדי מ'זאל נישט קענען רופן דעם רבי'ן אין קארט. נישט דעם עצם מעשה שריפה.

והעיקר שכחתי, שרייב וואס לענגער און ברייטער, איך בין זיך מחיה.

אפאר הערות: 1)ר' מענדל'ע האט מען גערופן דעם יונגען וואורקער. דער טיטל האמצעי איז נאר געווען ביי די חסידים פון זיין זון ר' בונימ'ל, זייענדיג אן אומגעלונגענר פרואוו אראפצומאלן כאילו די דינאסטיע ציט זיך ווייטער אין וואורקע. 2)ר' מענדל'ע האט גענומען נישט נאר די גרעסערע חלק נאר די גאנצע מעשה, אמשינוב איז...

וואס טוט זיך דא? ווען איך האב מגיב געווען איז עס געווען אויף די גאנצע עשרת הדברות אין איין לאנגער הודעה. יעצט זע איך אז מ'האט מפריד געווען בין הדבקים, און איך בין אליינס אריינגעפאלן צווישן די שורות.
(אבי איך שטיי אין די עשרת הדברות...)

די ''נאך רבי'ס" וואלטן דיר מוחל געווען אויף די ליצנות, אבי צו זיין אין די עשרת הדברות, אבער פאר'ן מאכן פון זיי בלויז טפלים צום רבינו יואל, על כך לא יכופר.

איך בין ווערטערלאז!!!

איך בין אינטרעסירט אין אלע (כ'האב געלייקט אויך..) אבער ס'זאל זיין ריכטיג ארומנעמנדיגע ארטיקלן, נישט נאר ווי א חסיד אויף א רבי'ן. (כמעשה פה-סח).

הוגה האט געשריבן:מיין יישר כח במקום אחר. דאפעלט איז שטערקער.

[tag]הוגה[/tag], איך האף האסט נישט אריינגעקוקט אין די עלעקטעראנישע פה-סח..

'' פלוני השייך לאותו לילה '' איז נישט קיין וויץ, יש שנוהגים כן וויבאלד ס'דא א מחלוקת בסדר הספירות.

ס'איז נישט קיין סתירה, זיך כסדר אנקוקן נעגעטיוו קומט אויך פון עגאאיזם.
אויף די סלאנימ'ער גייט א וויץ אז זיי מיינען אלץ זיך, אפילו ווען זיי זאגן '' להפנות אליך כל רשעי ארץ '' מיינען זיי אויך נאר זיך.

בן אדם האט געשריבן:[tag]מפוזרי,[/tag] ווי שטייט אז ס'איז אסור צירוקציגעבן פאר'ן גוי ?

חו''מ סי' רס''ו

ר' בערל; זייער שיין פון דיר, אבער וואס איז מיט די איסור להחזיר אבידה לנכרי? מפוזרי: ייש"כ. אבער איך האב נאך דאמאלס נישט געלערנט די גמרא... נו נו, אבער יעצט ווייסטו שוין, ריכטיג? בסוד זאג איך דיר אז אויב דו ווילסט דווקא, איז דא א לופהאול וואס מ'קען נוצן אויב מ'ווייסט ווי צו מכוון זיין די ריכטיג...

ר' מפוזרי , ס'איז א בפירוש'ע הלכה אז אויב מען קען מאכן א קידוש ה' דורך אומקערן דעם אבידה, מעג מען און זאל מען עס יא אומקערן. און הרב berlbalaguleh האט זיכער געמאכט א גרויסע קידוש ה' און גאר מקיים געווען א מצוה! ס'איז נאר מותר אויב מען טוט דאס מיט א בפירוש'ער כוונה על מנת כן כדי ס'זאל ארויסקומען א ק...

ר' בערל; זייער שיין פון דיר, אבער וואס איז מיט די איסור להחזיר אבידה לנכרי?

האמת אגיד, אז די אלע רייסער'ס וואס איך קען זענען ברייטהארציג צום שמש אויך.

כ'זעה אז מ'רעדט נישט דא פון א כפול כ''ד נאר פון א כפול כ''ח. דער גאלדענער פעדים ליגט דא אויך צזאמען געפלאכטן! כה לחי.

איך פארשטיי נישט די פיפטע בית '' וכל מאמינים שלו לבדו ראוי להתפלל / הגומר אומר לדור ודור, לא יחלל '' , וויאזוי איז עס קעגנזייטיג?

אתה וההם, שניכם צודקים.

וואס זאגט טאקע ר' ברוך בער? איך האב נישט וד''ל געווען.

א ייש"כ. ס'דא אזעלכע ווואס האבן עס נישט ארויסגעפרינטעט פאר פסח (וגם אני בתוכם), און פאר זיי איז עס באזונדערס א גרויסע טובה.

איך בעט אייך איבער! די לייקס האט איר פארדינט ערליך.