דא איז דער מאמר אויף הערצל: http://cloud.tapatalk.com/s/5ad6851cc68f5/%D7%A2%D7%9C%20%D7%94%D7%A8%D7%A6%D7%9C.pdf גענומען פון דא: https://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=450059#p450059 אני כשלעצמי פארשטיי איך נישט די התנצלות און פארוואס עס פעלט אויס. די ווערטער זענען נאך היינט אקטועל, נישט ווייניגער...

ימים ידברו האט געשריבן:הרב מענדיל אדמור מגיבערס, עובד ד', רייסט שטיקער פון זיך און מאנט פון ציבור,

הרב אליעזר זאב ירושלים, לב טוב, רייסט שטיקער פון זיך פאר יענעם,

What a contrast!

יעקב שמואל ביק m ואולם בסביבות 1826 חל מהפך בעמדותיו והוא החל מתנגד לרעיונות ההשכלה ותומך בתנועת החסידות, אויבתה הגדולה. מהתכתבות שלו עם כמה מידידיו המשכילים, בעיקר שי"ר ושמשון בלוך, עולה כי כנגד השקפת המשכילים שלפיה בסדר העדיפויות יש להקדים את הערכים האוניברסליים של רציונליזם ונאורות על פני ה...

הנאה געהאט צו ליינען. צי ווייס איך וואס ער וויל? זעט מיר אויס אזוי: ונבנתה האט זיך ענדגילטיג מייאש געווען אז דער אדם וועט עפעס טון צוליב גאט'ס וועגן - נישט פאר זיך. האט ער א פשט'ל, דינען גאט איז נישט קיין סתירה צו זיך. בעסער געזאגט, ביטול, נישט מיינען זיך, לוינט זיך אויך פאר 'זיך'! בראווא. שנעל ברענ...

וואו איז איז דער גמרא?
(אני מניח שאתה מתכוון לקושית המנ"ח, עיי"ש ותראה שעניתי בדקדוק.)

איך האב געמיינט אז פאר מ'רעאגירט דארף מען כאטשיג עפעס ליינען. א גוט קעפל (רביה"ק האט געהאט א גוטן קאפ, אזוי זאגט מען) ליינט נישט נאר די קעפלעך.

אולי די מצווה פון זכור את היום הזה אשר יצאתם, אבער נישט סיפור (אויב ס'דא), און אוודאי נישט והגדת.
וואו קומט עס אהער?

אין וועקער נומער 8 איז דא אן ארטיקל וואס אדרעסירט דיינע פראגעס.

וואס איז דער עיקר תכלית פון דער סדר נאכט? וואס איז די הויפט טעמע? געוויס וועט זיין דער ענטפער, מקיים צו זיין "למען תספר באזני בנך ובן בנך." אוודאי, ס'איז אויך דא די כזיתים מצה, די ד' כוסות, הלל און נשמת, און פונדעסטוועגן דער עיקר טאראראם איז ארום די קינדער. דאס איז בפשטות די טעמא דקרא אויף...

איינער אויף אייוועלט האט פונקט געהערט צוויי מעשיות: תגובה זונטאג מארטש 25, 2018 11:18 am געהערט נעכטן 2 מוראדיגע מעשות  1 אז א חסיד זיינער פון ארץ ישראל האט געהאט א פארבריק אין ווען די טעכנאליגע איז ארויס געקומען האט ער זיך נישט מיט געכאפט מיט די צייט איז ער געווארן א יורד  פארן חתונה מאכן די ערשטע ...

זעט אויס הערליך, כ'קען קוים ווארטן פאר מיינס.

כ'באמערק אז צוויי קביעות'דיגע קאלומס פעלן.

מושי'ס ווינקל
יצחק וואלד

א וועקער אן א מעשה פון יצחק וואלד איז ממש א "תרתי דסתרי" [emoji22]

חברה, רואיג.
גדליה האט געשריבן אין שמייכל.
און ווי יעדער וויץ, האט עס א קערנדל אמת.

"אבא" פון אביתר בנאי. שוין פארגאסן טייכן טרערן דערויף.

באשיינפערליך איז דער פילייכט ליבהאבער ווירקליך יא אחד משלנו.

דער שטערן וואס פאלט אין סאמע טרער, זעט נאר א פאעט.

שמעקעדיג מעג מען ענפערן. איז אזוי: א. "אוודאי מיינט מען נישט קיין זלזול" לשון קדשך. הא? זעסט מיר נישט אויס ווי אזא נאר. אוודאי מיינט מען (איך מיין נישט דיר...) יא זלזול, ובנוסף שנאה, שמחה לאיד, והעיקר סתם טראללן און רייצן. ב. איך ווייס נאך א פאל מאז היתה ישראל לגוי ווי מ'האט צוגעלייגט א ני...

ווער איז ר' מענדיל?

בפשטות זענען די ערליכע אידן וגאונים שוין אפגעקומען אויף יענער וועלט פארן נוצן אזעלכע שרעקליכע לשונות אויף אנדערע ערליכע אידן וגאונים, פארוואס ברענגסט עס ווידער ארויף ס'זאל זיי זיין למזכרת עוון?

על ראשון ראשון, א. ככל הידוע לי, בימינו, און שוין אסאך פריער, איז עס מוסכם אין ארטאדאקסיע און קאנאניזירט אין הלכה. דער מגן אברהם ברענגט כסדר אראפ פון כתבים ודבריו נתקבלו להלכה פסוקה בכל שכבי הארטאקדאקסיע. דאס אז ס'האט זיך געמאכט עפעס א רב אין תימן וואס איז חולק טוישט נישט דעם פאקט, ואיני אומר אז ער ...

אינטערעסאנט דער געבוי פונעם ארטיקל, געווענליך ארטאדאקסישע אידן היינט צוטאגס גלייבן אין תורת הקבלה, אזא ארטיקל וואלט לכאורה גדארפט אנהייבן מיטן חידוש אז ס'איז מעגליך דא עטוואס ספיקות דערין. נישט מיטן הנחה אז ס'בכלל מוטל בספק, אזש ספעלט זיך אויס צו ברענגען ראיות אז עפעס איז שוין לכאורה יא געווען פאר ג...

@קל וחומר, מ'רעדט דען פון מאכן א כלל? דער טענה דא איז אויף דעם היינטיגן כלל צו מחנך זיין 'יעדעם' מיט דעם שאיפה על אף די שאנסן זענען גאר שוואך, אנשטאט זײן רעאליסטיש און מעודד זיין נאר דעם וואס האט אמת'ע פאטענציאל, און פאר די איבריגע געבן א חינוך וואס קען זיי ברענגען ווייטער אין לעבן. ר' משה פיינשטיינ...

ס'איז אייגענטליך א כלליות'דיגער פראבלעם ביי די חרדים; דאס נישט קענען פאסן פראקטישע החלטות צוליב פאנטאסטישע הווא אמינא'ס.

לגבי דיינע קינדער איז דא א פשוט'ע עצה, משל זיך אויס וואס וואלטסטו זיי גע'עצה'ט ווען זיי זענען נישט דיינע, דער טאטישער פרעספעקטיוו איז פארפירעריש.

א לולב הגזול האט מען שוין.

דער אמת'ר תירוץ איז: אויב וואלט ער וכו'. וכן מבואר כעי"ז כמה וכמה פעמים בחז"ל, והביאור כמ"ש המהר"ל שיש אופן בתוך אופן וכו'.