מי שהודעותיו מרובות מ'לייק'יו הרי זה מעשיו מרובים מחכמתו וחכמתו מתקיימת.

133. א מענטש איז דאס וואס ער טראכט אז יענער טראכט אויף אים.

132. די גאסן אין אמעריקע זענען פיל מיט נשים און צואת כלבים, ווער עס קוקט אראפ ווערט געהיטן פון ביידע, ווער עס קוקט ארויף ווערט געשטרויכלט אין ביידע.

הלכה למעשה איז נישטא קיין נ"מ (חוץ אויב איינער איז מקדש ע"מ איינע פון די מהלכים איז די ריכטיגע), ס'איז סתם פילאזאפישע חקירות.

אגב אין שער היחוד והאמונה פ"ג שרייבט דער אלטער רבי וז"ל 'כך כל הברואים אין נופל עליהם שם יש כלל אלא לעיני בשר שלנו כו' יעו"ש.

ווי אזוי קען זיין אן הנחה אויף עניטינג ביפאר מבאשטעטיג א מציאות? דאס איז אמאל זיכער אז ס'זענען פארהאן דעות שונות דהיינו יעדער מענטש האט זיין אייגענעם אילוזיע אויף דער וועלט און אויך אז ס'איז דא גורמים וואס מאכן יעדע זאך אויסקוקן, שמעקן, פיעלן, וכו' אנדערש ווי די אנדערע זאכן, אין אנדערע ווערטער א יצ...

moshav zekeinim האט געשריבן:ממילא מוז טאקע זיין אז אלעס איז א מציאות...

פארשטייט זיך אז די מענה איז געווען נאכן הנחה אז מ'גלייבט אין די תורה, יענער האט געפרעגט פון א תורה'דיקן שטאנדפונקט.

ביים שפיגל זעהסטו א מציאות פון אן אפגעשפיגעלטע זאך. גרין איז א קאליר במציאות, ס'איז פשוט מורכב פון צוויי קאלירן, בלוי איז בעצם אויך מורכב פון שווארץ און ווייס (קאנטרעס"ט בלע"ז) דער וואס איז קאליר בליינד איז פשוט לקוי אינעם חוש הראייה זיינעם, זיין אויג כאפט נישט אויף קאלירן וואס זענען דא במ...

נאכאמאל איך אלס סאטמער תלמיד און אלס ליינער פון מושיען של ישראל האב דאס קיינמאל געפירט, און עס לייגט זיך בכלל נישט אויפן שכל אז ער זאל דאס זאגן. איך ווייס נישט פון וועלכע תלמידים דו רעדטסט אפשר זאגסטו מיר אין אישי דאס האב איך יא געהערט אז ער האט געזאגט אז ער האלט אז דאס וואס ער האט געהאט א סייעתא ד...

מעניין לעניין באותו עניין... ס'יז באקאנט אז סאטמער רב האט זיך אויסגעדריקט אז ער איז די אחצנטע דור וואס האט נישט פוגם געווען. געהערט אמאל פרשנות אזוי, דאס איז אמאל זיכער אז בעלזא רב זיבעצן דורות האבן נישט פוגם געווען (געווען צדיקים וקדושי עליון) די זעלבע לגבי די בית ישראל, אמרי חיים וכו' די נקודה וו...

מעניין לעניין באותו עניין... ס'יז באקאנט אז סאטמער רב האט זיך אויסגעדריקט אז ער איז די אחצנטע דור וואס האט נישט פוגם געווען. געהערט אמאל פרשנות אזוי, דאס איז אמאל זיכער אז בעלזא רב זיבעצן דורות האבן נישט פוגם געווען (געווען צדיקים וקדושי עליון) די זעלבע לגבי די בית ישראל, אמרי חיים וכו' די נקודה ווא...

אין בעלזא האט מען נישט געלערנט דף היומי פארן קריג, רי"ד מבעלזא האט געהייסן די ראש הלוחמים אויף ציונות פארן קריג נישט סאטמאר רב, נאכן קריג האט ר"א מבעלזא געזאגט אז ס'יז אנדערע צייטן וכו'.

Sent from my LG-LS980 using Tapatalk

ריכטיג האט געשריבן:

ריכטיג האט געשריבן:ביטע זיי בעסער מסביר, דו רעדסט פון א קובע עתים וואס האט די קאפ און זיץ פלייש צו לערנען בעיון?

כמובן, אז נישט איז די גאנצע שמועס איבריג.

ער שמ'ט מער מיט זיין התמדה ווי מיט זיין גאונות, און ער איז גראדע נישט קיין קליינער תלמוד חכם כידוע לכל המעיין בספר דרך אמונה. איך וואלט געזאגט אז רב שטיינמאן שליט"א שמ'ט מער אלס מתמיד (ווי באקאנט האט זיך ר' חיים לעצטנס אויסגעדרוקט אויף אים אז ער איז מחייב די זקנים), און ר' חיים מער אלס גאון וש...

ריכטיג האט געשריבן:

קל וחומר האט געשריבן:בקיאות הייסט געלערנט מתיבתא/שוטנשטיין אן די הערות (מיט רש"י כמובן, אז איינער וויל זיין א בקי אין תוס' מה טוב)

אין וועלעכע חסידישע ישיבה לערנט מען אזוי?

כ'בין געשפרינגן צום אינגערמאן... כ'שטעל זיך פאר אז רוב עולם זענען אינגעלייט...

די געדאנק איז היקוף ווערסוס עמקות.

אה, פארגעסן אויסצושמועסן (עיקר שכחתי...) דורך לערנען בקיאות האט מען מער היקף אבער לאו דווקא פארשטאנען גוט פשט אפגערעדט די יסודות, פון די אנדערע זייט עיון האט די מעלה אז מ'האט קלאר ארויס די סוגיא על בוריה אבער מ'יאגט קוים אן. יעצט די תועלת פונעם לערנען זענען אויך אנדערע, פון בקיאות ווערט מען א ת&quo...

טראכטנדיג איז מיר יעצט איינגעפאלן אז בעצם גמרא איז עיון אין די משניות, ברייתות, מימרות.

כ'זעה אז דער עולם גייט אריין אין אלעם חוץ פון די שאלה זעלבסט...

די שאלה איז נישט אויב מ'דארף לערנען אין ליטווישע ישיבות אדער אין חסידישע, כ'האב נאר אראפגעברענגט דעם משל ווייל אמאל איז אזוי געווען באקאנט, די שאלה איז וועלכע דרך הלימוד ברענגט דעם תועלת הרצוי?

בקיאות הייסט געלערנט מתיבתא/שוטנשטיין אן די הערות (מיט רש"י כמובן, אז איינער וויל זיין א בקי אין תוס' מה טוב) עיון מיינט זיך אפגעשטעלט אויף יעדן שטאפל אין זיך מעמיק זיין אין די עומק הדברים, למשל, לויט דעם מימרא וויזוי וועט מען האלטן ביי אזא און אזא פאל? וכו' ביז מ'קומט אהן צו די יסודות פונעם פשט.

כ'קען זיך נישט אויס אין די חילוקים פון די סאטמערע ישיבות, וואס איך ווייס יא איז אז אין אלגעמיין איז אזוי. אין א ליטווישע ישיבה לערנט מען אין א זמן א צוויי דריי בלאט, בעת וואס אין די חסידישע ישיבות לערנט מען א פופצן צוואנציג בלאט פער זמן. רוב ליטווישע ישיבות לערנט מען נישט 2 3 דף א זמן נאר 8 9 קען ז...

אה, פארגעסן אויסצושמועסן (עיקר שכחתי...) דורך לערנען בקיאות האט מען מער היקף אבער לאו דווקא פארשטאנען גוט פשט אפגערעדט די יסודות, פון די אנדערע זייט עיון האט די מעלה אז מ'האט קלאר ארויס די סוגיא על בוריה אבער מ'יאגט קוים אן. יעצט די תועלת פונעם לערנען זענען אויך אנדערע, פון בקיאות ווערט מען א ת"...

כ'קען זיך נישט אויס אין די חילוקים פון די סאטמערע ישיבות, וואס איך ווייס יא איז אז אין אלגעמיין איז אזוי. אין א ליטווישע ישיבה לערנט מען אין א זמן א צוויי דריי בלאט, בעת וואס אין די חסידישע ישיבות לערנט מען א פופצן צוואנציג בלאט פער זמן.

ווי באקאנט איז דא א גרויסע דיפערענס צווישן די דרך הלימוד אין די חסידישע ישיבות און די ליטווישע ישיבות, אין חסידישע ישיבות לייגט מען א דגוש אויף בקיאות דהיינו אפילו וואס מ'לערנט בעיון איז מער ווייניגער א בקיאות אין אחרונים... ווידעראום ביי די ליטווישע אין ישיבה גייט אלעס מיט עיון והתעמקות, דאס איז זי...

ברכות נח: אין המת משתכח מן הלב אלא לאחר י"ב חודש. שרייבט רעק"א בטעם הדבר ווייל יעדע טאג פונעם יאר דערמאנט מען זיך וואס די נפטר האט געטוען פאריאר אזא צייט ביז ס'גייט אריבער די י"ב חודש. (קומט אויס א חידוש לויט דעם, טאמער איינער איז געשטארבן פאריאר פסח וועט נעמען דרייצן חודשים ביז ער וו...