באקאנט איז דער רי"ד וואס שרייבט אזוי: "פקדיהם למטה ראובן ששה וארבעים אלף וחמש מאות" - תימה: וכי אפשר שלא היה חסר אחד או שניים מן הכללים שאומר כאן, או יותר? ויש לומר: שאין הכתוב מקפיד בזה, כדכתיב (ויקרא כ"ג, טז) "תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יום" - ואינן אלא ארבעים ותשעה. וכן ...

נוח לו לאדם שלא נברא משנברא איך האב נעכטן געהאט א שמועס מיט א פריינד איבער דברים העומדים ברומו ובתחתונו של עולם, ווען מיין פריינד טענה'ט אז ער זעהט נאכנישט איין די גרויסע מעלה פונעם לעבן בכלל, זאגנדיג אז אויב וועלן מיר צוזאמשטעלן די פעין און מוטשעניש וואס א מענטש מאכט מיט אין זיין גאנצן לעבן קעגן ד...

יעצט זיך אנגעשטויסן אין דעם אשכול.
זעהט אויס אינגאנצן אן אנדער שטיבל. אנדערע חכמים, אנדערע נושאים, אין גאנצן אן אנדער שפראך.

זייער שיין.

מ'קען עס אויך הערן.

עס איז אינטרעסאנט אז עס איז געשריבן געווארן מיט די אשכנזי'שע הגייה, (מלעיל), עס איז נאך דעמאלס נישט קלאר געווען אז די עברית גייט אדאפטירן די ספרדי'שע הגייה. (דאס זעלבע איז מיט די נאציאנאלע המנון "התקוה").

אֵלֶּה מַסְעֵי בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָצְאוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם . פרעגט דער בעל התניא זי"ע (ליקוטי תורה פרשת מסעי, פח, ג), וואס איז פשט פון דעם ווארט 'מסעי', וואס איז א לשון רבים, עס איז דאך געווען נישט מער ווי איין מסע וואס די אידן זענען ארויס פון מצרים, דאס איז נאר די ערשטע מסע פון רעמסס, ד...

דער חילוק איז טאקע דער "כלפי שמיא גליא", וואס דאס קען נאר געשעהן בין אדם למקום. בין אדם לחבירו קען מען נישט לאזן קיין הפקר וועלט, ווען יעדער איינער וועט טענה'ן א טענת אונס.

איך זעה נישט די גרויסע עמקות פון הגרא"י מבריסק'ס תשובה. יעדער איינער וואס לערנט דעם איז'ביצער קען פרעגן די "גאונישע" קשיא. דו פרעגסט ווער זאגט? דער תירוץ דערויף איז, אז דער איז'ביצער זאגט עס. אין אלגעמיין, ווען איינער מכח זיין אי-בחירה האט געטוהן עפעס אן עוולה כלפי דעם באשעפער, דאן הא...

I rented a car and I made insurance by a company with the name is protect my bubble they give insurance only by asking if you are going over a hundred miles if the answer is yes they give you insurance for a certain price my question is now I took an insurance and I did not go a hundred miles and I...

מפוזרי , אויב איך פארשטיי גוט זאגסטו אזוי: אפילו ביי נישט דעטערמעניסטן זענען פארהאן זאכן וואס זענען דעטערמענט, יעדער איינער פארשטייט אז ווען א גלאז דרייט זיך איבער פאלט ארויס די וואסער צוליב די נאטור געזעץ, וואס דאס איז דעם רצון השם. די זעלבע זאך איז מיט געוויסע פעולות פונעם מענטש, כאטש מיר וועלן ז...

וואס איז שלעכט? יעדע פרימקייט איז אויף די חשבון פונעם מענטש , אויב זענען מיר קאנווינסט אז די פרימקייט גייט נישט פארבעסערן די וועלט , די מענטש אדער גאט , איז דאס סתם לבטלה און סתם געפאניגט זעלבסט פארשטענדליך אז עס איז געוואנדן אין די סירקומסטענסעס. אויב איז עס א תוצאה פון ברעינוואשינג, לאמיר זאגן אז...

וואס איז שלעכט?

צומאל איך ליג, אונטער די לבנה, און בוכאשעם איך אטעם, דעריבער בעט איך, נעם מיר נישט אוועק באַלד, ווייל איך בין דאָ פֿאַר אַ סיבה. צומאל ווער איך דערטרונקען אין מיינע טרערן, אבער איך לאז זיך נישט צובראכן ווערן, ווען נעגאַטיוואַטי נעמט מיר ארום ווייס איך אז איין טאג וועט זיך אלעס נאך איבערדרייען, ווייַ...

זייער שיין און [tag]סימפל[/tag]!

הרב דעסלער'ס ווערטער איז נישט אזוי ווייט פון דער איז'ביצערס ווערטער. יעצט דארף מען נאר זאגן פאר [tag]ליטוואק פון בודאפעסט[/tag], אז מיר האבן איינער וואס טראגט נישט קיין נאמען פון א שטעטל אין אייראפע, און מ'קען אנפאנגען צו הערן וואס ער האט צו זאגן.

אז דו רעדסט פון אבסעלוטיזם וואלטסטו געדארפט זיין דער ערשטער צו זאגן אז ווען עפעס איז מסוכן מאכט עס נאכנישט אומריכטיג. עס שיינט אז דו האסט נישט ארויס דו עומק פון דעם איז'ביצער מהלך. אותו האדמו"ר וואלט געטוהן וואס ער האט געטוהן (אדער נישט) מיטן איז'ביצער צו אן דער איז'ביצער, קום מיט מיר א שפאציר ...

בנוגע די דברים ידועים פינעם איזשבצן די וואך , דעתו אם אותם גדולי ישראל שדבריו (בזה) ציריכים גנוזה, וטעה בדבר משנה הותה.. ?Would you care to elaborate אין אלגעמיין, וואלט איך נישט געהאלטן אז אויב האט מען חילוקי דעות מיט איינעם דארף מען גונז זיין יענעמ'ס ווערטער. קען מען נישט חולק זיין אויף יענעם און...

געוואלדיג האט געשריבן:א שיין געדאנק, אבער ווי שטימט דאס מיט הוכח תוכיח את עמיתך, די חיוב פון תוכחה ווען מען זעהט ווי א צווייטער טוהט א עבירה.

הוגה און ליטוואק האבן שוין געענטפערט אז דאס גייט נאר אן ביי "כל מי שיש בידו למחות", און דעמאלטס איז עס א נייע חיוב וואס ליגט אין די הענט פונעם מוכיח.

זבולון, געוואלדיג. איך האף אז דו מיינסט עס אזוי ערנסט ווי איך האב עס אנגענומען. א חלק דערפון קוקט אויס מער לטובת דער גראם, אבער פארהאן פעסידזשעס וואס זענען אזוי קולע אל השערה אז איך שפרינג, אז הוא אשר דברתי. דאס איז א גאר יסודות׳דיגער פאעזיע, און ווען עס ווערט אביסל אויסגעבעסערט, לייג איך דאס אין מ...

דו קענסט פון די מוסדות ווארפן, דיינע ווערטער אויסשארפן, פאשקווילן פארשפרייטן, און בי"ד זיך אויספייטן. שייגעץ ארויס – קענסטו שרייען, אין מיין פנים שפייען, חובות נישט באצאלן, נאכן לייען, די זעלבע טענות איבערקייען. שרייען שמע ישראל מיט האס, פארווישן יענעמ'ס בלוט מיט דיין ש"ס, דערשטיקן יענעם מ...

אין פרשת פינחס מוזן מיר האבן א ספעציעלע אריכות, וויבאלד דא לערנען מיר זייער גרויסע יסודות אין אידישקייט און אין לעבן אין אלגעמיין, ווי אזוי א איד דארף אנקוקן און באהאנדלען ווען ער זעהט אז א צווייטער איד פיהרט זיך נישט אויף ווי אזוי עס דארף צו זיין לדעתו. בעפאר מיר גייען ווייטער, וועלן מיר איבערגעבן ...

איך האב לעצטנס באמערקט אז מיין ב"ב האט אנגעהויבן ארום גיין אינדערהיים מיט סליפערס אשר לא שערום אמותינו, און וויפיל איך האב מפשפש געווען במעשי האב איך נישט געקענט צוקומען צום גורם בשל מי הרעה הזאת אז עמי בבית זאל מען זיך אזוי גליטשן, אז מ'גייט סליפערס איז עס א סגולה צו גליטשן. זאל זי אנטוהן שיך...

אמת'דיג גערעדט האב איך נישט מיטגעהאלטן די גאנצע וויכוח, אבער איך מיין אז איך קען צולייגן מיינע צוויי צענט, ווי אזוי איך קוק אן דעם בילד: ⋅  סיבה / גורם - ווי שמעקעדיג האט שוין ערקלערט איז דא א חילוק צווישן א סיבה און גורם, בשעת וואס דער גורם קען מען אין מערסטנס פעלער ערקלערן, מ'מאכט א פאלי...

מיר ווייסן אלע אז פריערדיגע צדיקים זענען געווארן אויסגעלויבט במשך די דורות ביי די ערציילונגען אז זייער דיבור איז נאר געווען על פי ה'. ס'הייסט אין אנדערע ווערטער, אז דאס אז די מעשה איז נאר על פי ה' מיינט נאך נישט אז מ׳איז אויף עפעס א הויכע מדריגה, דאס איז סך-הכל וואס עס פאדערט זיך פון אן ערליכער איד....

דוכט זיך מיר אז דער דין פון ״מופלא הסמוך לאיש״ איז נישט נאר מתורת חינוך, עס איז א חיוב דאורייתא אויפן קינד. איך כאפ נישט ווי אזוי קומט דא אריין די גאנצע דין פון יעלה ויבוא אום יוהכ״פ.