אגב, מענין לענין שלא באותו ענין, קען מען צוברענגען די לבוש וואס באציהט זיך אויפ'ן ספר חסידים (שצג) וואס שרייבט אז ווען מ'איז צוזאמען מענער און פרויען ביי א חתונה מאכט מען נישט קיים שהמחה במעונו און אזוי שרייבט אויך די ב"ח (אבה"ע סי' ס"ב ס"ק יב): בקראקא נוהגין שבסעודה שעושין בליל ...

רביה''ק זי''ע האט געשריבן: די דינים פון ערוה זענען נאר נוגע צו קריאת שמע (באשתו ולק"ש - ברכות כד.), .

לויט די ראשונים וואס לערנען אז די טעם ביי ק"ש איז משום הרהור (זעה רשב"א ברכות בד.) צ"ע לחלק, און ס'איז נישט דומה צו אשתו וואס איז אסור נאר ביי ק"ש, ודוק

אויך נישט ווען זיי זענען טמא?

וואס יא? מנוצט די הלכה'דיגע לופהאללס צוצופאסן צו זמנינו, ויש המון דוגמאות. האלטסטו שוין כמעט דארט וואו איך האלט, דו ביזט געבליבן שטעקן ביי די שייטלען, איך האלט שוין ווייטער... נאכאמאל, סיי לויט די גמרא איז פריעת הראש בכלל נישט קיין איסור (אפשר א מידה טובה אויב ווילסטו נישט אננעמען הרב משאש), און סי...

זייער א שטארקע נקודה און אוודאי חומר למחשבה אבער דאס איז בכלל נישט מער ביי די נושא פון שייטלעך ווי אלעס אנדערש, א גרויס חלק מצוות אין די תורה (ע"פ פשט, ראה מורה נבוכים) זענען נישט רעלעוואנט היינט נאר זענען להוציא ממנהג ע"ז של ימיהם, אזוי אויך חז"ל און זייערע גזירות, זענען ריזיגע פראצע...

וואס הייסט וואס איז די מקור? די ראיות פון די שלטי גיבורים 'דאס' איז די מקור. זעה מג"א סי' ע"ה ס"ק ה' און מחצית השקל א שיינע ראיה פון די משנה אז מ'מעג ארויסגיין מיט פיאה נכרית מגולה לרשות הרבים. איי וועסטו אפפרעגן די ראיה, נו, כך הוא דרכה של תורה, זה מותיב וזה מפרק, אבער ס'איז פונקט וו...

די סברא אז ווען די מציאות טוישט זיך, און פרויען גייען אויפגעדעקט, איז שער באשה נישט ערוה, ווערט שוין דערמאנט אין ערוך השלחן סי' ע"ח ס"ז (בתור לימוד זכות). אבער די צווייטע חלק פון רביה"ק טענה אז מדינא דגמרא איז א שייטל פונקט ווי שער באשה איז נישט ממש אזוי, זינט די שלטי גיבורים און די מ...

כבין א נחבא אל הכלים און איך שעם זיך צו רעדן פון מיר אפילו מיט א ניק, אבער אביסלע, נו, זאל זיין כהאב ליב צו ליינען, צו הערן מוזיק, כבין עקסטרעם געפיליש און דאס מאכט מיך אסאך פראבלעמען, וואס נאך?