כ'פארשטיי באמת נישט, און געשעפטען בכלל קענען נישט זיין זעלבסשטענדיג? פארוואס נאר די קאר?

און בכלל וועמען טוט דאס בענעפיטען צו מאכען א זעלבסשטענדיגע דומם?

ר' שלמה, אינטרעסאנט דיין טענה, לאמיר אבער קוקען אין היסטארי, האבען אטעיסטען זיך.גענומען דאס לעבען? לאידך גיסא, מאמינים האבען זיך גענומען דאס לעבען בשיטה אין די מאסען כמה פעמים. נעמט למשל די אלע קולטס וואס האבען דאס געטוהן צוזאמען, אדער אפילו אידישע מיידלעך וואס האבען עס געטוהן צוזאמען אווס מורא נישט...

וואס מיינט טרוימען

נעה. האסט א פשוטע עצה, אינסטאליר קעי ניין, אסור אפ אלע שאפינג, ווען זי קומט וועט אויפקומען אז עס איז געבלאקט און וועט בעטען פאר פעסווארד, זאג אז מען ברויך רופען טעג. ושלום על ישראל.

viewtopic.php?f=23&t=6693&p=208847&hilit=%D7%92%D7%90%D7%A8%D7%99%D7%9C%D7%A2#p208847


ס'מיר גוט, קודם איז א תפילה געווארען א גארילע, נאכעהר צוויי פרוטות. באלט ווערט שלום אליין א גארילע און מיר וועלען לויפען אין דומם אריין.

די אווקאדא, אין שבת, וויאזוי צוקוועטשט מען אויף א אופן המותר?

"נאר שווערע אויך די טעג"

וואס דארף דאס צו מיינען?

נעגאַטיװ בין איך געװען נאָר אסור צי איך זע װאו כ׳האָב חלילה אױסגעדריקט „האַס“ צו חסידים. איר קענט אפשר אָנװײזן דערױף? מען דעבאטירט צו שלום קען לשון קודש. ער קען קיין אידיש נישט. אצינדער קען איך שוין פארשטיין זיינע פאעזיעס וואס די אידיש קלעבט פשוט נישט, און מען דארף האבען דער חריפות פין רבי ר' יונתן...

אבי געהאקט.

לעבען א פאמפ איז לכאורה נישט קיין לעגאלע דרייוועי.

כ'האב געמיינט דער קאר אויף וואסער איז געוועהן דער חפץ חיים.

לעיקר הענין, יעדעס גדול איז מען מגזם.

כידוע דער ווערטעל, דער גרעסטע רבי קען נישט זיין וואס דער קלענסטע חסיד האלט פין אים.

פסק'נן וואס, אויב פרויען האבען א רעכט צו פארלאנגען א פרוי?

אפשר זאלען רבנים אויך פסק'נן צו איך מעג עסען מאראנצען שבת נאכמיטאג, אדער איך מוזען עסען דוקא גרינע עפעל?

ווי שיין דיין מעשה איז, ס'גייט נישט ממש אזוי.

פלענטי וואס די פאליציי האבען איינגעזעצט קודם החטא, און קיינער ווייסט נישט.

יאיר, די שטייסט גוט, מען קריטעקירט דיר דא מיט די קריטיק פין די גמרא אויף דער אמת'ע ישעיה.

תיקון טעות, איך האב געבאטען לא ימותו בנים על אבות כצ"ל

כ'הער, אבער עס בארעכטיגט נישט

איז עס בארעכטיגט?

וואס איז די סיבה אז מען זאל צונעמען דער פרייהייט פין די מענטשען?

און אז איינער ווייל יא פארען, לאז זיין ער איז צודרייט, האט מען א רעכט עס צו אסר'ן?

א בירור אינעם ענין.

ממש א פלא, א פשוטע עצה און אידען וואלגערען זיך אין שפיטעלער.

כ'פארשטיי נישט די סתירה, מ'קען נישט זיין א מוסלמענער און אויך זיין א סקווירא?

פישל'ע העררינג האט געשריבן:יאסל,

בעפאר דו חוזק'סט אפ פון פארקויפן מחלות פאר א גוי, להוי ידוע לך אז דאס שטאמט פון ספר חסידים, והוי זהיר בגחלתו. כל המלעיג על דברי חכמים נידון בצואה רותחת ואין רפואה למכתו, ל"ע.

ואין רפואה למכתו.

פארוואס קען מען נישט פארקויפען פאר א גוי?

כ'פארשטיי נישט, א גוי זאגט אמן?

און בפשטות, אויב מען טוט אן עבירה און די חבירים געפינען אויס איז ביטער ווי א זית.

אויב דער עולם איז א קדמון, איז דאס דרייען אויך א קדמון?