כ'האב געמיינט אז מ'רעדט דא פון די וועג וויאזוי א ישיבה וואלט זיך געמעגט פירן
דערווייל פארשטיי איך אז מ'רעדט דא פון 2 פרטיות'דיג מענטשן. (פותח האשכול און ליטוואק)

קוקט אויס ווי רבנן און רבי יהודה זענען חדר יונגלעך. "ולימוד אומנות כדי להתפרנס היא מצוה, ומהטעם הזה פוסקין בשבת על התינוק ללמדו אומנות, דהוי בכלל חפצי שמים, דחייב אדם ללמד את בנו אומנות, אלא שזהו לכלל העולם, אבל אם רואה אדם בבנו שנפשו חשקה בתורה והוא מוכשר להיות גדול בתורה, בזה אמר רבי נהוראי מ...

און וואס איז מיטן ללמדו אומנות?

לפי עניות דעתי הקלושה דארף די סדר היום אין ישיבות בלייבן די זעלבע ווי ביז היינט, און איינער וואס האט נישט קיין זיץ פלייש זאל גיין ארבעטן, אזויווי אידן האבן געטון אין אלע דורות. א טעות וואס אסאך האבן. אמאליגע צייטן האבן די גויים אין די יארן נישט געלערנט, ממילא האבן אויך נישט אלע יידן געלערנט. היינטי...

לפי עניות דעתי הקלושה דארף די סדר היום אין ישיבות בלייבן די זעלבע ווי ביז היינט, און איינער וואס האט נישט קיין זיץ פלייש זאל גיין ארבעטן, אזויווי אידן האבן געטון אין אלע דורות. א טעות וואס אסאך האבן. אמאליגע צייטן האבן די גויים אין די יארן נישט געלערנט, ממילא האבן אויך נישט אלע יידן געלערנט. היינטי...

@לבי ובשרי, איך גיי צוריק צו דיין ערשטע פראגע, איך מיין מ'האט דיר נישט געענטפערט די פשוט'סטע תשובה. ערשטנ'ס, מיין איך זאלסטו זיך קלאר שטעלן ביי דיר אויב דו גלייבסט אין איין גאט. אין 'גאט' מיין איך נישט דווקא די יידישע גאט. נאר עצם דעס אז דו גלייבסט אז עס איז דא איינער וואס האט באשאפן דו וועלט אין ער...

קודם כל די אינטערנט איז אראפ פון ליסט. יעצט: 1. עס איז נישטא קיין אפענע תקנה מ'דארף גיין אין כולל, אבער ווער עס גייט נישט אין כולל, אדער דינט ער נישט אין א תורה'דיגע פאסטן, נעמט מען נישט אן זיינע קינדער אין מוסדות, און ער האט נישט וואס צו זוכן אין די ליטווישע געמיינדע. און די ליטווישע גדולים שטיפן צ...

.

זעט זיך אויס דו ווייסט נישט וואס יחיד מיינט. צניעות און אינטרנט זענען יא פריוואט, יעדער לויט זיין אומשטענדען. ווי אויך פרויען דרייווען און אסאך אנדערע זאכען. בעלזא איז נישט ערגער ווי א צווייטע פארטיי. נאר זיי פארטיידיגען עס אין ק"ש. די עכטע סקווערער גלויבערס קומען דא נישט אן, געווענדליך. Sent ...

קוקט אויס פון דיינע ווערטער אז אלע פארמאגן די זעלבע געטשקע פון גלייבן אין חיצוניות. דער חסיד קוקט אן די חיצוניות פון זיין רב'ן (כמובן לפי לשונך הזהב) און איז מחליט לויט דעם זיין רב'ה איז גרויס, און די קוקסט אן די חיצוניות פון די רב'ה און ביסט מחליט ער איז גאר א פראסטע ליידיגער. (האסטו שוין אמאל געלע...

קוקט אויס ווי דא ליגט דיין טעות. דו מיינסט אז די רב גייט אריין און אומשטענדן פון יעדן יחיד אן צו זיי קענען. און דאס איז נישט אמת. די רב פירט אויס א גאנג, תקנות פארן כלל (קביעות עיתים לתורה, נישט האבן קיין אינטערנעט, צניעות בלבוש וכדו') אבער מישט זיך ממש נישט אריין אין קיין פרטיות'דיגע זאכן, קומען לי...

אבער די בעלזער וועלען בלייבן, ווייל זיי זאגען נישט סתם 'קוק אין מאור עינים', זיי זאגען דער אמת אויף פליישיגע אידיש. אונזער רבי איז גרויס, ווייל ער האט טויזענטער משפחות. פערטיג. יא. ווייל בעלזא וועט זיין א ווינקל פון תורה און יר"ש ביז משיח'ס טאג. איך ווייס נישט צו עס קומט פון דיין שנאה וואס פאר...

נאכאמאל ווייזטו ארויס ווי שטארק דו קענסט זיך אויס, און נאכדעם בויסטו נאך אויף דעם גאנצע תורות.

פאר דו שרייבסט דיין קומענדיגע תגובה גיי אריין און א בעלזע שטיבל און פרעג פאר דו יונגעלייט ווער עס האט אויסגעוועלט דעם דיין.

און נאר נאך וואס דו וועסט דאס טוהן וועל איך ממשיך זיין צו שמועסן מיט דיר.

דיין לעצטע פאר שורות ווייזן ארויס פונקטליך וויפל דו קענסט זיך אויס און חסידות בכלל, און אין בעלזא חסידות בפרט... פון ווען אן איז ער מחליט זאכן פאר וועמען ער קען נישט? די רב זאגט נאר די וועג, די גאנג, די אויסשטעל אבער יעדע בית מדרש האט זיך זיין דיין און זיין רב, און נאכמער איז לעצטענס געווארן אז יעדע...

כ'מיין טאקע ס'איז צייט ארויסצווארפן אלע חסידים פון קאווע שטיבל.

און אמת'ן אריין פארוואס נאר פון דא?

פון די גאנצע חרדישע אידנטום.

סתם טפשים אדער תמימים וואס גלייבן נאר אין אומקראנטע זאכן ווי 'מאור עיניים' און ליינען מחשבות.

לעבן זאל די ליטווישע וועלט!!!

איך מיין דער כבוד האסטו. טאמער דו גלויבסט טאקע אין די ליצנות פון דיין ענטפער, ביסטו נעבעך מער מאלעסטעד ווי מ׳האט געמיינט. ניין, וויסען די נאמען פון יעדער חסיד איז נישט דער קנה מדה פון א רבי. עס איז די קנה מדה פון א מענטש. אז דו ווילסט זאגען אז א רבי דארף נישט זיין קיין מענטש, איז דאס ערשט נשתכחה. נ...

איך פארשטיי אז דו האסט נישט בעסער וואס צו ענטפערן.

אישתישבי האט געשריבן:דער אמת טוט וויי, דער רבי קען דיר ביים נאמען? לאז אפ, די ווייסט אז וואס איך זאג איז אמת.

יאפ, האבן מיר שוין די ריכטיגע מעסטער פון א ריכטיגע רב'ה!
טאמער ער קען יעדער איינער פון זיינע חסידים ביים נאמען!

(מן הסתם אויף דעם איז געזאגט געווארן דעם נשתכחה תורת החסידות)

לדעתי ר' אהרון מבעלזא סומטאכע פארדינט אן עקסטערן אשכול אבער אזוי ווי מען האט דאס דערמאנט דא אפאר מאל, וויל איך זיך מתייחס זיין פון אפאר בליקן: 'בדרך פשט' אִם הוּא רוֹאֶה אָדָם, שֶׁדִּבֵּר דָּבָר אוֹ עָשָׂה מַעֲשֶׂה, בֵּין מִמַּה שֶּׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם אוֹ מִמַּה שֶּׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, וְיֵשׁ ...

אמור לי מי חברך ואומר לך מי אתה

די פראגע איז אין הלכה. צו די הלכה איז ווי די ב''ש אדער ווי די ב''ה, ווי ר''ע אדער ווי ר''ט, ווי ר' יוחנן אדער ווי ר''ש לוקיש, ווי אביי אדער ווי רבא.. אד''ג עטס זענטס זיך אביסל חולק, אויב זיכט איר די ריינע הלכה, איז דאך קלאר דעם אחרי רבים און קיין שום מופתים וועט נישט העלפן, וויל תורה לא בשמים היא א...

קיינער האט נישט אראפ געברענגט א ספק ח"ו אין דעם רביהקוה"ט
די שאלה איז נאר צו זיין בארד איז א הוכחה אז מען דארף גיין לויט זיין שיטה

ותנורו של עכנאי יוכיח.

איך פארשטיי נישט פארוואס מדארף צוקומען צו פש'טלעך פון וה' עימו ווען ס'איז דא א פשט אין תורה פון: ואחרי רבים להטות? און פשוט אז ס'מיינט פון די רבים באותו תקופה, און נישט פון פאריגע תקופות וייל אויב מ'נעמט ציים אלע גדולים פון אלע דורות רובם האבן זיך נישט מתנגד געווען צום ציונות (פשוט וויל ס'איז נאכניש...