‏ ווי סאך כ'פיהל פארן שווער, מיין איך אז ער איז למעשה אנגעפיהלט מיטן הרגשה ווי וויכטיג אונז זענען.. די ארטיקל איז געשריבן געווארן שוין דריי יאר צוריק. יעצט האט זיך שוין די מצב ביי אים היפש פארבעסערעט ב"ה. אבער, איה"נ. מיין שווער שליט"א איז א קעיס-אין-פוינט פון חכמה קעגן תענוג . להסביר...

עס איז אינטרעסאנט ווי דער רד״ק שרייבט עה״פ (יחזקאל כב י) טמאת הנדה עינו בך:

וזכר בבעילת הענוי שאמר ״עינו בך״, כי יש לה ענוי אם יבעלוה בנדתה כמו שיש לבתולה.

‏די אשכול טוהט דורך אַן ענליכן געדאנק פון א קוואנטום פיזיקס פּערספּעקטיוו. ווי אויך קען מען זאגן אז עס קומט אויך אויס אז צו זאגן אז אונז זענען (אין די מינוט וואס מ׳קלערט אריין דערין) בּאָלטצמאן מוחות, איז גאר א טעאלאגישע פאזיציע…

מ׳מיינט מסתמא לדוגמא הרב משה תקו (מהראשונים באשכנז מבעלי התוס'; געבוירן אזא 50 יאר נאכ'ן פטירה פונעם רמב"ם) אין זיין כתב תמים , וועלכע האט געהאלטן אז ס׳איז מינות צו זאגן (אזוי ווי דער רמב״ם שרייבט במו״נ ח״ג פט״ו) אז ג-ט קען זיך נישט מגשם זיין בידים ורגלים וכו׳. ער האט געהאלטן אז איבעראל וואו עס...

ס׳איז די עוואלוציע אינעם פארשטאנד פונעם (ווי דו זאגסט, אי-)מושג הוי׳. ועיין כאן.

דר. ראַבּערט קוגלער טענה׳ט אז די שרייבערס פון H וועלכע האבן דערנאך אויסגעברייטערט פון P ( לפי דר. ישראל קנאהל) די ענין מצוות קדושה לכל ישראל און ווי ג-ט איז מער ״נאנט״ לכל ישראל, איז געווען מכח א מער אינדיווידואליסט דעמאקראטישע שיטה אז דאס איז לכל ישראל ולא רק להכהנים או המקדש - סתם אידן קענען זיך א...

א וויץ איבער פּיִר רעוויוּ:

לגבי דעם געדאנק פונעם מידיאַקריטי פּרינציפּ וממילא עקסטערע-טערעסטיעל לעבן (ביחד מיט׳ן דרעיק עקוועישאן און דעם קאַרדאַשׁעוו סקעיל ), ויחסה לטעאלאגיע וג-ט, שרייבט דר. פּאָל נאהין: IMG_7276.jpeg IMG_7277.jpeg ‏ דא איז א שטודיע איבער די ריעקשאנס פון מענטשן דערצו אויב זאל מען באקומען א מעסעסדזש פון לעבן ...

אין די גאנער פון סייענס פיקשאן קורצע מעשיות וועלכע רירן שטארק אָן אויף רעליגיע וטעאלאגיע, שטארצט ארויס די קורצע סיפור דאס זוך פאר דעם הייליגן אַקין פון אנטאני בּאַוּטשער. ‏ אינעם עתיד, נאך אַן אטאמישע וועלט מלחמה וועלכע האט געהאט חרוב געמאכט דאס כדור הארץ, האט זיך דאס מענטשהייט צוריק אויפגעבויט אין ...

דר. דעוואן פּרייס טענה׳ט אז עס איז אומריכטיג צאמצושטעלן דאס ווערד פונעם מענטש מיט ווי פּראַדאָקטיוו ער איז. ועכ״כ אז עצלות איז נישט דוקא א נעגאטיווע מדה, זייענדיג אז עס איז אלס דא דארונטער סיבות וואס ברענגען דאס, ווי דעפּרעשאן, צי אז די מלאכה איז בּאָרינג, אדער אויסגעברענטקייט וכדומה, וואס דער מענטש...

ובכלל קען דאס אפשר זיין א רמז בהגמרא בברכות י. מאי (ישעיה נד א) רני עקרה לא ילדה? רני כנסת ישראל שדומה לאשה עקרה שלא ילדה בנים לגיהנם והיינו, א נחמה פאר חשוכי בנים ל״ע, אליינס א צער בגיהנום, אז ס׳נישטא יעצט נאך קינדער בגיהנום. די מימרא זאגט טאקע ברוריה אשת ר״מ. און מ׳קען זאגן מיט דעם עפ״י המדרש במש...

דר. מארטין בויער. IMG_7271.jpeg עס איז אבער אינטרעסאנט ווי קעראל עדעמס טענה׳ט אז דאס עלימינירט נישט בעצם די פראבלעם. דאס איז ווייל מ׳האט נישט מאראליש אריינצושטעלן א לעבעדיגע סענטיענט באשעפעניש אין די קאטעגאריע פון ״עסן״ בכלל, ואפילו טאמער מ׳טוהט דאס נישט ממש הרג׳ענען צו באקומען איר טעם. עס איז דאס ז...

לגבי ביימער איז דא אין די מאטעמאטיקס טעקסטבוך:

‏ דא זאגט סטיפען וועסט לגבי דעם געדאנק פון ״סורפּלאָס הנאה״, בתוך זשאַקעס לאַקאַן׳ס געדאנק פון זשוּסאַנס , וואס איז די געדאנק פון די הנאה וואס מ׳האט פונעם פּראצעס און יגיעה להגיע אל מטרה, אָן דייקא אָנקומען צום מטרה, ועכ״כ אז אָנקומען צום מטרה (ובפרט גרינגערהייט) קען גאר זיין אנטיקלימאקטיק און א שטע...

‏ דא זאגן זיי: IMG_7265.jpeg זיי נעמען אָן אז אז מ׳הייבט אָן ביי 4 מעגליכע נומערן, און אז א גראדע ליין וואס גייט פון איין נומער צום צווייטן וועט מוזן כולל זיין א נומער וואס די גראדע ליין גייט דורך אָנצוקומען אהין. אויב וויל איך צולייגן די מעגליכקייטן פון נאר 2 אדער 3 נומערן, דאן עדד איך דערצו די 200...

איך האב געקלערט אז דאס קען געבן א מקום השוואה צווישן דעם געדאנק פון דאס ״ טויט פון גאט ״ און די געדאנק פון ״דאס טויט פונעם מחבר״. והיינו, ווייל ווי מח שליט האט צוגעברענגט : די ווייסט וויפיל מענטשען עס קריגן זיך פשט אין א שטיקל שייקספיר? אמאל געליינט אז א פראפעסאר האט געגעבן א טעסט אז מען האט געדארפט...

דר. דזשעימס קוגל שרייבט: ולגבי תולדות עם ישראל, עיין כאן במה שהבאתי מדר. אלברעכט אלט. עס איז אויך אינטרעסאנט צו באמערקן אז דער רוימישער היסטאריקער טעסיטוס האט געגעבן זעקס אנדערע הסברים פאר תולדות עם ישראל.

דער פר״ח באו״ח סימן תסח ס״ק ג וסימן תצו ס״ק טו ברענגט ארויס אז טאמער איז די מנהג נתייסד געווארן בטעות אָן קיין יסוד וטעם, דאן אפילו התרה לא בעי ע״ש. (ואפילו די הגהות חת״ס דערויף בסימן תצו, פון וועלכעס עס איז משמע אז דאס איז נאר וואו די איסור גופא אויף וואס די מנהג באציהט זיך און איז מוסיף איז נישט ק...

דר. לואיס פעלדמאן ברענגט צו : Goodenough has propounded the thesis that paganism deeply influenced Judaism during the Hellenistic period, that the rabbis had much less control over the people than Moore had postulated, and that, in fact, there was a “popular” Judaism with a mystic bent, as indicated...

דר. יעקב כדורי (המכונה James Kugel) אין זיין ארטיקל איבער אפענע ווס פארמאכטע אידישקייט, ציטירט דעם געדאנק אז די אידן זענען ענדערש טריבאלע יוצ"ח פון כנענים און אנדערע פעלקער וואס האבן זיך צוזאמגענומען אוודאי אזוי, וואו איז די חידוש דא? דר. קוגל ברענגט דארט צו פון דר. אלבּרעכט אלט: One rival exp...

דא (און דא שפעטער) האב איך צוגעברענגט דעם פסוק אין די קאנטעקסט, און צוגעלינקט צו וואו דר. קוגל רעדט טאקע דערוועגן.

די פּיטעגאריען טיילינג איז וואו איך האב א סקווער וועלכע איך נעם ארום מיט גרעסערע סקווערס אדער (רעקטענגעלס): IMG-20240503-WA0009.jpg דאס ווערט גערופן ״פּיטאגאריען״, וויבאלד מ׳קען דאס נוצן צו אויפווייזן דאס פּיטאגאריען טעארעם דורכ׳ן ארויפלייגן דערויף שיפערהייט א גרעסערע סקווער וועלכע צוטיילט דאס אין צ...

לגבי זיין דיון איבער דעם אז אויב וויל מען ״זעהן״ עפעס פון א גימטריא, מוז דאס זיין סטאטיסטיש סיגניפיקענט אז עס זאל ״פונקט״ געלונגען וכדומה, האב איך דא צוגעברענגט פון פּראפעסאר יצחק אלישאקאף און דר. עליאט פּיינס וואו זיי טוהן דורך די פּראַבּעבּיליטי פון דאס טרעפן א גימטריא ביים ענין ים של שלמה און די ...