דער רמב״ם שרייבט בהל׳ תלמוד תורה (פ״ג ה״י): כל המשים על לבו שיעסוק בתורה ולא יעשה מלאכה ויתפרנס מן הצדקה הרי זה חלל את השם ובזה את התורה וכבה מאור הדת וגרם רעה לעצמו ונטל חייו מן העולם הבא. וע״ש בכסף משנה באריכות ובסו״ד: אפשר לומר שכוונת רבינו כאן היא שאין לאדם לפרוק עול מלאכה מעליו כדי להתפרנס מן ה...

אין דעם אשכול הא׳מיר אסאך ארומגערעדט איבער דאס אז קיום המצות איז לבסוף מיוסד אך ורק אויף געפיהל (כמו מאראל בכלליות לדוד הום). האב איך געקלערט אז דאס קען געבן א טיפערן באדייט צום געדאנק פון (שבת ל. נדה סא:) במתים חפשי (תהלים פח ו) כיון שמת אדם נעשה חפשי מן המצות ע״ש. והיינו, ווייל יעדעס גוֺיל פונעם מ...

איך האב אים גע׳ענטפערט אז איך קלער אז דאס צו מגדיר זיין (מער אַבּדזשעקטיוולי) איז אז מ׳פרעגט סיי דער מאן און סיי די פרוי, לויט וואו זיי שטייען יעצט, צו ענטפערן אויפריכטיג (און ענאַנימעסלי, אז די מאן/ווייב און מעסטער זאלן נישט וויסן ווער ענטפערט וואס, אזוי אז עס זאל זיין ווי מער עטיש און אויפריכטיג ...

א זיסע מיִעם איבער פרעקטעלס און ווי די געדאנק בריש האשכול: איך פארשטיי אז ס׳איז נישט ממש סעלף-ריפּיעטינג.

אין אבות דר׳ נתן (פט״ז ה״ב) שטייט: אל תתמה על יוסף הצדיק, שהרי רבי צדוק היה גדול הדור כשנשבה. נטלתו מטרוניתא אחת ושגרה לו שפחה אחת יפה. כיון שראה אותה, נתן עיניו בכותל שלא יראנה, והיה יושב ושונה כל הלילה. לשחרית הלכה והקבילה אצל גבירתה. אמרה לה: שווה לי המות משתתנני לאיש הזה. שלחה וקראה לו, ואמרה לו...

‏ דא האב איך צוגעברענגט: באבות דר׳ נתן (פט״ז ה״ד): רבי שמעון בן יוחי אומר מכאן שאין ישראל רואים פני גיהנם לעולם. משלו משל למה הדבר דומה, למלך בשר ודם שהיה לו שדה זבורית. באו בני אדם והשכירוה בעשרת כורין חטים בשנה. זיבלוה, עדרוה, השקוה וכסחוה, ולא הכניסו ממנה אלא כור אחד חטים בשנה. אמר להם המלך מהו ז...

א סאָשׁעל קאמענטערי אזאנס און אזעלעכס! אין מילים! איז זי אויך צו די אויפשטייג פונעם אינטערנעט, א קרבן געפאלן. מ'ברויך שוין נישט קיין שמחות היינט צו פארברענגן אדער סאציאליזירן, און מ'מאכט זיך אליינס פארברענגען'ס, וואס זענען טאקע יא איינגענעם, יא נאטורליך, יא אינטערסאנט, והעיקר - פון גוטן ווילן, נישט ...

באבות דר׳ נתן (פט״ז ה״ד): רבי שמעון בן יוחי אומר מכאן שאין ישראל רואים פני גיהנם לעולם. משלו משל למה הדבר דומה, למלך בשר ודם שהיה לו שדה זבורית. באו בני אדם והשכירוה בעשרת כורין חטים בשנה. זיבלוה, עדרוה, השקוה וכסחוה, ולא הכניסו ממנה אלא כור אחד חטים בשנה. אמר להם המלך מהו זה? אמרו לו, אדונינו המלך,...

א חשוב'ער מיטגליד האט מיר געפרעגט באישי לגבי די און די תגובות: פון וואו נעמט יהדות הרבנית איר סמכות אויב נישט פון די תורה? עכ"פ דאס וואס זיי אליין קלעימען, ניין? צום ערשט גיי איך אביסל שטארקן זיין קשיא. והיינו, אז מ'וואלט געקענט פרובירן צו ענטפערן אז זיי בּעיסען עס נישט אזוי ווייט אויף "די...

בונה של טוב די גאט אין וואס די ביסט בועט *איז* די גאט פון די תורה און די גאט פון אברהם יצחק און יעקב. די גאט וואס איז קל קנא פוקד עוון אבות על בנים, דארף די קרבנות און קוקט נאך שטרענג די מעשים פון זיין פאלק און שטראפט און גיבט גוטס. א נייע קאנסעפט פון גאט איז לעגיטים און מער שכל'דיג אבער מאכט נישט ...

דאס איז א באקאנטע קשיא אויף די וואס האבן א קאנסעפּשאן פון ״ג-ט״ אלס א סארט אָל-פּאַוּערפול אלמעכטיגער ״כאראקטער/בּיאינג״ וועלכער האט ״ רצונות ״, און דאס איז וואס טאקע אונטערלאנט סיבת וטעמי המצות - אז דאס איז ״רצונו״ מאתנו. און דאס גייט סיי צוזאמען מיט דעם אז ״ער״ טוהט, אקטיווערהייט, גומל זיין טוב צו...

The Fall Guy fall_guy_xlg.jpg איך האב באמת נישט עקספּעקטעד צו אזוי הנאה האבן פון דעם עקשאן-קאמעדי. די פילם איז מיר געווען ממש א חידוש, ווי עס עס איז לגמרי מעטא, און סעלף-עוועיר איבער ווי אָווער-די-טאַפּ אפילו נישט סייענס-פיקשאן פילמס זענען. עס איז איבער א סטאָנטמען פאר עקשאן פילמס וואס ווערט אריינג...

I judge you unfortunate because you have never lived through misfortune. You have passed through life without an opponent. No one can ever know what you are capable of, not even you Seneca the Younger The Iliad is only great because all life is a battle. The Odyssey because all life is a journey. T...

דער משכיל דר. שלמה רובין ‏ שרייבט אין זיין ״שלוש תכונות נפשיות בישראל״ (פ״ג): שתי המלות האלה “ונוהגין” – “להחמיר” השגורות בפי הפוסקים האחרונים מימות הרמ“א ואילך, העלו עשן באף הנאורים בימינו ואבק בעיני המתקנים החדשים. אלה לאלה שואלים: מה זה “ונוהגין”? מה זה ימריצנו לפסוק הדין לכל באי עולם לפי מנהג אי...

דער פיזיקער דר. יעקב בּעקענשטיין האט אויפגעוואוזן אז עס איז דא א מאקסימום צו די ענטראָפּי וואס קען זיין אין עני פיניט מקום פון ספּעיס מיט א פיניט צאל ענערגיע דערין. דאס איז די בּעקענשטיין בּאַוּנד . דאס זאגט אז די ענטראָפּי דארט קען נישט זיין מער ווי 2 מאל פּיי טיימס די בּאָלטצמאן קאַנסטענט , טיימס ...

דא שרייבט דר. נדב שנרב אין דעם ענין: לסיכום, אני די נבוך בעניין, ולעניות דעתי התשובות שהוצעו כאן אינן מספקות. רק אעיר שלאחר שהצעתי את העניין ביצהר, נענה אחד משומעי השיעור ואמר "אהה, זה באמת מסביר הרבה דברים..." ובענין אפילו שיחתן ובדיחתן צריכה לימוד האב איך געקלערט אז אין מס' סופרים שטייט...

דער משכיל דר. שלמה רובין שרייבט אין זיין ״תהלת הכסילים״ (וועלכע איז געמאדעלט אויף ערעסמוס׳ ווערק ), וואו ער ברענגט ארויס סאטיריש (ועפ״י חכמה…) ווי עס איז געשמאקער צו זיין א נאַר וכסיל, א פּעראדי פון מזמור א בתהלים: לַמְנַצֵּחַ עַל-שִׁגְיֹנוֹת ‎אַשְׁרֵי הָאִישׁ אֲשֶׁר לֹא הָלַךְ בַּעֲצַת חֲכָמִים וּב...

‏ דא האב איך צוגעברענגט: ומענין לענין באותו ענין אז מ׳האט דערמאנט קשיות אויפ׳ן מולטיווערס היפאטעזיע בתוך די געדאנק פון פּראבּעבּיליטי איז ווי באקאנט דא די בּייעס וואס רופט זיך דעם געמבּלער׳ס פאָלאָסיִ . דאס איז ווען מען רעכענט און צומישט אן אינדעפּענדענט זאך׳ס פּראבּעבּיליטי מיט די פּראבּעבּיליטי דע...

‏ אויבן האב איך געזאגט לגבי די טעאלאגישע השלכות פונעם סימיולעישאן ארגומענט , וואו עס קענען זיין סימיולעישאנס בתוך סימיולעישאנס בב״ת, אז דאס דערמאנט פון דערמאנט א משהו פון דער פיזיקער דר. ליִ סמאָלין'ס געדאנק פון קאסמאלאגישע נאטורליכע סעלעקשׁאָן . זיין טעזע לויטעט אז א שווארצע לאך [והיינו א ריזיגע שט...

אַן ענליכן געדאנק האב איך דא געשריבן לגבי דעם סטאטיסטיקעל/״סייענטיפישן פראבלעם/חשש אז נטמעו ממזרים בין ישראל: די געדאנק איז אז ״ממזר״ און די פראבלעם/סטיגמע דערין, איז אך ורק א ‏ סאָשׁעל קאַנסטראָקט עפ״י וואס די הלכה דיקטירט. וממילא אויב מאכט הלכה אפ אז דא-און-דא איז עס נישט נוגע, איז עס נישט נוגע. פ...

לגבי סקעלעטאל סטרוקטורס:

יעצט אונזער באליבטן @מי אני פארקערפערט אט דאס אלעס אין זיך, ווען ער ברענגט אראפ פארשידענע מיינונגען און ציטאטן און נעמט קיינמאל נישט קיין שטעלונג נאר ברענגט עס אראפ בתור ידיעה, (אזש מיר נערווירט עס צומאל ווען ער ברענגט "דר. פלוני האלט אז.." און "דר. אלמוני שרייבט אז.." און מיר ק...

דר. יצחק מלמד טענה׳ט בשם דר. זאב הארווי, אז עס איז יתכן אז דאס וואס שפינאזע אין זיין טראקטעטוס לייגט אראפ תנ״ך, און די סארט פאליטישע רעגירונג עס וויל, אלס שטארק קזענאָפאָבּיק מיט א האס צום פרעמדן, איז מכח ווייל דאס איז געווען די עטיטוד פון די אידישע געמיינדע אין אמסטערדאם בימיו. וממילא האט ער דאס אר...