די תקנה מיינט זיכער אויך ער זאל נישט גיין מיט קיין ווייסע זאקן ופשוט הוא

וואו האלט איר דארף מען שלאגן? אויפן הינטישטן, אויף די האנט פלאך, אדער אפאר קלינגעדיגע פראסקעס און פנים? זיכער אויפען הינטערשטען סאיז א חלק פונעם שטראף די אומבאהאלפענקייט פון ליגען איבערגעלייגט אויפען טיש אין אריינהייבען די שמיץ משא״כ אויפען האנט אדער אויפען פנים איז נישט האלב די בושה ווי אויך אויפע...

נו, נניח אז יא, איז דאס אליין קען נכלל ווערן בהשתנות הזמן. והיינו, סיי דאס שאצונג לגבי מהו ערך העונש להחטא און סיי וויפיל דאס קינד קען פארטראגן (לגבי די צווייטע חלק איז דאס בפרט אויב שטעלט מען דאס צאם עם מה שמצינו בנוגע חולשת הדורות לגבי תעניות ודיני הרגשת נדה וכדומה) ; זיי קענען זיך רואיג ווענדן ל...

ווי איך פארשטיי איז וואס דו זאגסט איז אז דער רעק״א פונעם פראבלעם פון ״יותר מדאי״, וכן הגמרא בגיטין לו. (והגם מ׳האט צורוקגעשטעלט יענעם מלמד כדאיתא התם, איז דאס אבער געווען ווייל מ׳האט נישט קיין ברירה ע״ש; נישט אז דאס איז נישט א פראבלעם און אויסגעהאלטן) , איז געזאגט געווארן נאר לאחר חולשת הדורות - דא...

אלץ חולשת הדורות וואלט מען אפשר געקענט מחלק זיין אז אמאל האט א קינד געקענט פארטראגן מער קלעפ "יותר מדאי" ווי היינט אזוי ווי מען זעהט ביי תעניתים (הל' נדה האט נישט קיין שייכות צו דעם נושא, דאס איז אן אנדער סארט חולשת הדורות), אבער לגבי קלעפ וואס מען געט לויט די אנווייזונגען פון שו"ע אי...

פשוט פשט 1) מער וויפל דאס קינד קען פארטראגן 2) מער וויפל ס'קומט זיך לפי ערך החטא. אז מען רעדט פון "מנדין אותו" מיינט דאך דאס אז ס'איז דא א כח פון א בית דין, אויב אזוי איז "יותר מדאי" לפי די אפשאצונג פון בית דין. לדעתי האט דאס נישט צו טוהן לפי רוח הזמן.

מורא'דיג! דא האב איך געשריבן איבער דעם אז דאס'ן זאגן ביי די טראגעדיע(ס) "גזירה מן השמים", בעיקר און דירעקט, איז נישט אינגאנצן אויסגעהאלטן, אפילו פון א טעאלאגישן מבט, אליבא דהרמב"ם. ולגבי דעם וואס דער רמב"ם זאגט אין תענית (א ג), הא'מיר דא געזאגט, און צוגעברענגט ווי ר' יצחק לאווי ...

עוד הפעם, פארוואס איז ער דער בעל המחלוקת? דער בעל המחלוקת איז דער ישועות משה. און דער אלטער סקווערער רבי איז אויך דער בעל המחלוקת, פארן ארויסיאגן א מענטש פון זיין טאטענס הויז פארן גארנישט טון. הרב אליעזר דוד פאל איז עפעס א בעל מחלוקת? פארוואס? האסט נאך נישט דערמאנט קיין איין מעשה מיט אים, נאר אים ב...

אז מען שלאגט אויף דע פלאך פון די האנט אדער אויפן זיצפלייש איז אינגאנצן נישט געפערליך, די עיקר איז מען זאל שלאגן נאר זעלטן און נאר מיט יישוב הדעת, דאס איז די ריכטיגע אלטע אויסגעטרעטענע וועג, א קינד וואס כאפט קיינמאל נישט קיין פעטש פעלט איהם א געוויסע וויכטיגע וואקסי"ן פארן לעבן

איך האב אויך געכאפט אלץ קינד און איך האב פיין געכאפט די מעסעדש (טאקע נישט אראפגעצויגן די הויזן אבער שוין ), איך מיין אז ס'ווענדט זיך אין די קלוגשאפט פון דאס קינד, א קלוג קינד פארשטייט וואס מ'וויל פון איהם, א נאריש קינד כאפט נישט וואס מ'וויל און ער ווערט צומישט און וואטעווער. וואס איז זיכער איז זיכע...

לאמיר שוין זאגן אז געבן א פראק בדרך אגב און ספאנטאן ווען מען איז באגאנגען אן עולה איז אזאך וואס מען וועט שוין אראפשלינגען. אבער היעלה על דעת צו מאכן א הכנה און צוביסלעך צוגיין און אנגרייטן זיך אין דעם קינד צו דעם פראק צו דאס איז נישט מער שאדן ווי הילף מער לעבנסלענגיכע עביוס קאשמאר פאר אייער געשמאקע...

Its abusive. Period. You can always find רמבם'ס מיט גאנצעטע דאקטוירים וואס וועלן עס אקעי'ען אבער אין אמתן אריין - אין וואס פארא mood איז דער שלעגער געווען ווען ער האט דאס געטון? און פארוואסזשע גייט זיין מח די וועג? אמתע פעטש למען החינוך קען ווערן געגעבן אויף די הענט. פארוואס מוז עס זיין פונקט דארט?...

פאלקאוויטש123 האט געשריבן:צו באציט זיך די שואל דוקא אויף איבעלייגן קינדער אין פראקן?
אדער שלאגן אין דזשענאראל?

פרעג אים דירעקט

גליקלעך האט געשריבן:

זרחי האט געשריבן:על פי תורה מעג מען געבן פעטש פאר א בחור

די רמב''ם שרייבט זייער קלאר אז מען טאר נישט (העכער די דרייצן)

קוק אין רמ"א אז מען מעג ביז 24

איך האב געמיינט די עצם געבן פעטש, פארשטייט זיך אז עס ווענד זיך ווי אזוי, אבער פארשעמען יענעם איז זיכער אסור אפילו שלא מתוך כעס און כל שכן מתוך כעס. רוב שרייבערס דא זענען אנגעשטעקט מיט קרומע דעות פון גויאישע השקפות,

על פי תורה מעג מען געבן פעטש פאר א בחור

מען איז דא אביסל פאקראכן דער שאלה פון דעם פותח האשכול איז נישט געווען וועגן שלאגן קינדער אין אלגעמיין אויף דעם איז שוין דא אנדערע אשכולות און פסוקים און דעבאטעס לרוב דער שואל האט געפרעגט צי דאס וואס טאטע'ס/רבי'ס/מנהלים לייגן א קינד איבערן שויס/טיש און שלאגן דעם חלק האחוריים מיטן הענט/שטעקן/פאסיק צי...

דאכט זיך אז אויך אין שטובער איז געווען עלטערן וואס האבן אראפגעצויגן די הויזן פון די קינדער כדי צו פראקן אויף די נאקעטע הויט, אבער ס'איז אינו דומה צו ווען א מלמד טוט דאס בפרט בפרט אין פראנט פון די קלאס. פראקן אויף די הויזן איז אבער געווען א אנגענומענע מיטל ביי פארשידענע עלטערן און מלמדים בעיקר פאר די...

איך זעה אז קאווע שטיבל איז א גוטע פלאץ אויס צו שמועסן אקטועלע גשעענישן און פראקטישע געדאנקען און השקפות און הערן מיינונגען פון אנדערע אויף א יעדע טעמע. איך בין א מיטעל יעריגער מענטש און דא קען מען דאכט זיך טרעפן אלע סארט עלטערס.