כלום נתתי לך גדולה אלא בשביל ישראל. דבר זה מבואר בספה"ק. ס'דא א צדיק פאר זיך, און ס'דא א צדיק הדור. אלע זיינע מדרגות זענען נאר כדי ער זאל קענען משפיע זיין פארן דור.
ס'איז נישט אויסגעשלאסן אז איין מענטש זאלן פארמאגן ביידע בחינות ביינזאם.

פרה כחושה ובעלת אברים, דאס הייסט אירע אברים און ביינער זעען זיך אן פון גרויס מאגערקייט. פרעה'ס פרות דקות ורעות.

אלמלא שלש מקראות הללו איך וויל זיך האלטן צו קורצע הערות, נישט אריינגיין אין טיפע טעאלאגישע דיסקוסיעס. ס'קען ארבייטן צוזאמען מיט הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים. משל צו א געים פראגראם. איינער שפילט גאר א שווערע לעוועל. אדמין קען אלעמאל אריינקומען פון א הינטער טירל און רוקן די מענטשעלעך, אבער שפילן שפילט...

ברכות לב

געדאנקען פון יומי
אל הנער הזה התפללתי. אזא איינער וואס שרעקט זיך נישט צו זאגן דעם אמת פאר א גדול.
 
עלי זאגט, בעינא רחמי ויהבי לך רבא מיניה. זאגט חנה, אל הנער הזה התפללתי, האב "איך" געדאווענט. איך דארף נישט דעם רבינס אויסגעבעטן קינד. איך דארף מיין אייגן אויסגעבעטן.

וזו שלא קלקלה נפקדת או נפסדת.
צוויי גרסאות האט א חילוק אין משמעות.
נפקדת: נו, זאלן טאקע אלע עקרות זיך גיין מסתתר זיין. נאר חלילה צו מוחק זיין שם השם אומזיסט. קלקלה מיינט טומאה.
נפסדת: קלקלה מיינט הסתרה. אז זי איז פרום קומט זיך איר ווייניגער?

יתפלל בבית שיש שם חלונות שנאמר וכווין פתיחין ליה. דניאל האט געעפנט פענצטער צו ירושלים, צו שפירן ווי די תפילה גייט דורך דעם אפענעם פענצטער דעם גאנצן וועג קיין ירושלים. רבי חייא בר אבא הייסט נישט עפענען פענצטער און נישט אז ס'זאל זיין נגד ירושלים. ער פרובירט נישט נאכמאכן דניאל אינגאנצן, פונקט ווי ער אי...

הלכה פסוקה, כהא דרבי זירא בנות ישראל החמירו על עצמן. דא אין א דערנעביגע אשכול היצט מען זיך שוין ארום צוויי וואכן איבער דעם, און דאס הייסט א הלכה פסוקה? אלע דריי הלכות האבן צוטון מיט א טויש פון רשויות,  די טוויילייט זאון, די בין השמשות. טמא וטהור אדער קודש וחול. הלכות שפוסקות את האדם מן החול אל הקודש...

תוס, מכאן נהגו לשבור זכוכית בנישואין. די גמרא הייבט אן די שמועס איבער צופיל שמחה אלס וגילו ברעדה. א ירא שמיים דארף האבן יראה אויסגעגאסן אויף זיין געזיכט. צום סוף, אסור לאדם למלא פיו שחוק בעוה"ז, נאר ווען יא, ווען הגדיל השם לעשות. איז משמע די טעם איז חורבן וגלות. רב המנונא זוטא האט זיך צעזינגען ...

ברכות לא

במוספין אין מחזירין אותו. אית דלא גריס ליה, אבער רש"י האט עס יא גורס געווען. דאס הייסט מ'איז יוצא מוסף אז מ'זאגט אתה חונן אנע יעלה ויבוא

ס'שטייט נישט אין משנה תפילת השחר מאימתי. מסתבר אז תפילות כנגד תמידין תקנום, און תמיד איז פסול פארן עלות. עם כל זה, לערנט רש"י אז בשעת הדחק איז מען יוצא פארן עלות. פונקט ווי מ'קען יוצא זיין מוסף נאך מנחה, כאטש נאכן תמיד של בין הערביים איז מען מער נישט מקריב קיין מוספים

היה עומד בבית קודש הקדשים מכוון לבו על הכפורת ס'נישט אזוי קלאר וואו דער כה"ג דאווענט זיין תפילה קצרה, צו בבית החיצון צו אין ק"ק. בכל אופן איז מאדנע אזא הלכה, ווי אויך אז ער ברענגט נישט פסוק פון שלמה דערויף. היה עומד מאחורי בית הכפורת, זאגט רש"י מערב צום היכל. וויאזוי איז דאס אנדערש פו...

ברכות דף ל

פון דעם וואס די גמרא ענטפערט הא והא ביחיד, און נישט הא והא בציבור, איז משמע אז בציבור לעולם אין מחזירין אותו. איז א ראיה צום הלכות גדולות וואס תוס ברענגט אין עמוד ב.

מ'זעט ווי שפעטערע חכמים האבן אלס מער מצמצם געווען דער הביננו, לייט לה אביי, חוץ ממוצאי שבתות, חוץ מימות הגשמים. בעצם קען מען אלס מורא האבן דילמא אתי לאטרודי, יעדער שינוי אין נוסח השגור בפיו קען צומישן איינער וואס דאווענט פון אויסענווייניג. רבי זירא האט מורא דערויף ביי געווענטליכע שמו"ע. נאר אז ...

עטליכע אומגעגרינדעטע, אבער אינטערעסאנטע טעאריעס איבער תפילת יח, פון יומי. די אריגינעלע ברכות זענען געווען פיל לענגער, און האבן אנטהאלטן פסוקים, דוגמת ונאמר כי ביום הזה יכפר אין תפילת יוה"כ. די היינטיגע ברכות זענען די מעין כל ברכה וברכה, ד. ה. די מעין שמו"ע פון רב. דעריבער איז קלארער וויאזו...

לשנה אחרת, קוקט אויס ווי מ'איז צאמגעקומען צו אן אסיפה שנתית, אפשר טאקע צו דן זיין בנושא המינים. צו זאל מען זיי מקרב זיין, אדער זענען זיי פארקראכן צו ווייט, ולהם אל תהי תקווה. אין אזא עצרת שיקט מען צו א ש"ץ א חסיד וצדיק, ווי שמואל הקטן. מסדר זיין א ברכה איז טייטש צוטרעפן די ריכטיגע לשונות, געמאס...

ברכות דף כט

רבי יוחנן בן זכאי חלש. רבי יוחנן, וועלכער איז געווען אינסטרומענטאל אין אויסבעטן יבנה וחכמיה, איז געווען צוריסן אינערליך,  צו האט ער געטון גענוג צו ראטעווען ירושלים. דער פסוק פון רב יוסף, משיב חכמים אחור ודעתם יסכל, האט אים נישט געלאזט קיין מנוחה. אפשר איז ער געווען דער מציל פונעם דור, אדער אפשר גאר ...

וואס איז פשט פון די מעשה? וואס קען מען זיך לערנען למעשה? רבן גמליאל האט דאך געטון דאס אלעס פאר א סיבה. א מנהיג דארף ארויסווייזן סמכות,  אוטאריטעט. ס'זאל א פאראייניגטע שטימע, בפרט אין די שווערע זמן נאכן חורבן. מ'דארף צאמהאלטן די כלל על דרך התורה אנע ביהמ"ק, און ח"ו שלא תיעשה כשתי תורות. פיי...

עוז צוקרמן ברענגט בשם נגה הראובני א שיינע פשט. פארוואס חלש דעתיה דרבן גמליאל? ער האט דאך געוויסט אז ס'דא הונדערטער לא נתקבל אפליקאציעס. איז וואס איז די חידוש אז נתוספו ספסלי ביהמ"ד? זיין שיטה איז דאך געווען אז די תלמידים זענען נישט ראוי צו לערנען תורה.  און אין זיין חלום ווייזט מען אים א משל צו...

המתפלל אחורי רבו
רש"י'ס פשט אז אחורי רבו איז אויך יהורא שטימט מיט די איבעריגע פונקטן אויפן ליסטע, כבוד הרב