ברוך שפינוזה יישר כח, זייער שיין אראפגעלייגט. די געדאנק האט שוין בעצם מי אני ערגעץ געשריבן בנוגע מופתים פון רבי'ס. בנוגע חלב עכו''ם. דער חתם סופר (שו''ת יו''ד ס' קז) שרייבט אז אויב נעמט מען אן פשט אין גמרא ווי דער רדב''ז וואס איז מתיר במקום שאין גמלים מצויין קומט אויס אז די חכמי אשכנז וואס האבן געא...

די געדאנק פון 7 עיבורים פאר 19 יאר צו משוה זיין די שנות החמה ושנות הלבנה איז סאך עלטער פון הילל נשיאה און איז נישט זיין חידוש, זעה דא . אגב, שיטת רב סעדיה גאון איז אז די לוח איז אלס געווען די מכריע אין די קביעת החודש נאר מפני טענות המינים האט מען מקבל געווען עדות, ממילא לויט דעם איז די חשבון עלטער ...

די סיבה איז נישט ווייל ער האט זיכער נישט געמאכט קיין טעות, נאר אלס הלכות כבוד הרב קען מען נישט פסק'נען פארקערט ווי עם להתיר. דאס איז פשט אין דעם גאר באניצבארע היתר פון: במקום הפסד מרובה לכאו' אויב איז די פלייש נבילה, דארף מען פארלירן די גאנצע פארמעגן שלא לעבור על ל"ת דכל נבילה לא תאכלו? (ס'איז...

געווען אמאל צוויי ברודער וועלכע האבן געמאכט אן ענדליכע שפיל מיט די איינוואוינער פון שכם...

איך האב געניצט דיין נאמען אלס מליצה פאר ר' בערל אז 'איך ווייס נישט אלעס' ממילא זאל ער מרחיב זיין.

@berlbalaguleh @איך ווייס נישט אלעס ממילא אפשר קענסטו מרחיב זיין אויף דיין באשולדיגונג אז טייל בריוו'ן אין איגרת מהרי''ט זענען פאלטש?

ביסט גערעכט אז אזוי איז אייביג געווען, עכ''פ פון די גמרא'ס צייטן (הלכה ואין מורין כן) ולמטה בקודש (אמונה הכרחית) וכדו', מיין פוינט איז אבער אז היינטיגע צייטן מיט די אפנקייט פון אינפארמאציע און די צוזאמפאל פון די כח הקהילות איז די מעטאד קאונטער-פראדאקטיוו. די אלע וואס האבן אמאל באהאלטן אינפארמאציע הא...

ביסט גערעכט, כ'האב עס נאר געשריבן בדרך אגב.

אבער מיט דעם ביסטו הייליג גערעכט אז אין אונזער צייט די עפאכע פון אינפארמאציע, האט נישט קיין שום זון צו פראבירן באהאלטן סיי וואס פון די המון עם. און יא, עס מאכט אויסקוקן די רבנים ווי א באנדע פארנאטיקער וועלכע קענען נישט פארטיידיגן זייער אלטע מסורה, נאר ווי די טאכטער פון יענה איז מען מתן די עינים בעפ...

נוח עס איז נישט אינגאנצן ריכטיג. וועגן המצאת הדפוס איז פארהאן פארשידנ'ע רעאקציע'ס פון רבנים. טייל האבן טאקע געשריבן אז אלמלא דפוס השתכח תורה מישראל (כר''י עמדין, וועלכער האט אליין פארמאגט א בית דפוס). און טייל האבן געהאלטן אז עס איז הרוס הדת, טאקע צוליב די סיבה אז די המון עם וועט האבן גרינג'ע צוטרי...

ווען די משפחה האט נישט געהאט קיין געלט פאר די מציבה מאכער.
נאכדעם וואס א בילד פון די מציבה איז פארשפרייט געווארן אויף סאציאלע מידיע האבן גיטע מענטשן צוזאמענגעשטעלט די געלט, און מען האט פארמעקט די פארשעמנדע שורה.

טמיר האט געשריבן:עפעס ליגט מיר אין זיכרון פון א שארפע באשרייבונג פון א חברותא לשעבר פונעם יש"מ ווי ער בארעדט עם געפערליך.
אפשר וואלט געווען די פלאץ דא אהערציברענגען לקיים והוקע אותו (דעם שרייבער) נגד השמש

געווען אמאל אן אשכול דערוועגן.

זיין ספר 'אהלי שם' אויף שמות גיטין וואו ער קריגט זיך מיט דער סאנזער רב, האט גורם געווען א פולמוס מיט די תלמידי הדברי חיים. זע דא.

וואס איז די מקור אז דער חתם סופר האט מזכיר געווען זיין זון ביים ישמח משה? עס הערט זיך אביסל מאדנע נעמענדיג אין באטראכט דער חתם סופר'ס קאמפלעצירטער שייכות מיט אים.

איך האב נישט דורכגעליינט אלע צדדים וואס זענען דא אויסגעשמיסט געווארן, קען זיין אז וואס איך גיי שרייבן איז שוין געשריבן געווארן. אלפאנס, איך קען פארשטיין אז איינער וואס האט געטון אן עולה זאל פארדינען מחילה אויב איז ער געווארן א בעסערער מענטש און איז נישט מער קיין סכנה צו די מענטשהייט, אבער נחמיה וועב...

זאגט מיר א איד אז ער האט געקויפט פתיחת הארון צוליב שטאלץ מאנאט.

עס איז א זיסע לצנות, אבער לכאורה ווייט פון די אמת. החדש אסור מן התורה טרעפט מען אין אנדערע שעיפס אין פארומס לאורך הדורות, אמאל ווערט עס געריפן 'הלכה ואין מורין כן' און אמאל 'אמונה הכרחית'. אז שוין יא א מליצה: דער וואס איז מחמיר אויף די איסור פון חדש (דלא כמנהג פולין), איז עובר אויף די איסור פון חדש...

we salute the fallen.

הייליגע ווערטער, אזוי לויטער און ריין.

ווי טיף און ארטיסטיש איך האב געמיינט ער איז ביז היינט, ווער איך געוואר אז ער איז א לעבעדיגע מוסר ספר.

ליפא כה לחי!

דאס איז זיכער אז סיי ער און סיי שבתי צבי האבן שטארק ליב געהאט מיידלעך.

די שאלה איז נאר צו אים האט מען אויך געבריט די ביצים ווי שבתי צבי. ווער ווייסט.

מילך טראק האט געשריבן: מקור ווייס איך נישט, אבער פארוואס האלטסטו קובע סעודה מיינט א שיעור? איך וואלט אויך פארשטאנען אויב דאס איז א סעודה קבועה

שלחן ערוך רופט עס נאך אלץ 'פת' אפילו ס'איז זיס

מחבר או''ח סימן קסח: ואם אכל ממנו 'שיעור' שאחרים רגילים לקבוע עליו. וע''ש מחצית השקל ושלחן ערוך הגר''ז מחלוקת בכמות השיעור.

מילך טראק פון שלחן ערוך זעט אויס אז קביעות סעודה מיינט 'וויפיל' מען עסט, נישט 'ווי אזוי' מעסט. עס וואלט מיר געווען אינטרעסאנט צו הערן די מקור פון די דיין. יין שרף די היתר פון ניצן קאנסנטרעיט איז זייער נישט מסתבר, זיכער נישט לויט די שיטה אז מען דארף שפירן די זיסע טעם. בכלל זענען דא אחרונים וואס קריג...

איך טראכט אז ישעיהו לייבוויץ אליין איז אויך נישט געווען אזוי איבערצייגט אין זיין שיטה, און ספיקות אין אמונה האט אים גענאגט און צוליב דעם האט ער טאקע געטון מצוות השם. אודאי האט ער געהאלטן אז זיין שיטה איז 'אמת', אבער זיין געפילן האבן עס לכאורה סותר געווען.