מעוז כהנא אין זיין ספר 'תרנגולות בלי לב' האט אן אריכות איבער די מציאות לאורך הדורות אין תשובה ספרים.

עס זענען דא געשמאקע מעשיות אריינגערעכנט א דין תורה איבער ירושה צווישן שדים וועלכער האבן פארלאנגט פון זייער האלבע מענטשליכע ברודער א חלק.

אגב, די נאו טעסטעמעיט איז פון די זעלבע תקופה ווי גזירות החשמנאים, ממילא זענען ביידע לכאורה די זעלבע איסור.

כרם זית האט געשריבן:קאן זיין אז דער חוזה האט נאר געוויסט אז ער גייט שטארבן ווען מקען נישט עסן...
ערנסט גערעדט: וויסן זאכן איז לאו דוקא תלוי במדריגות, זכור את אשר שכרו בלעם בן בעור.

לויט ווי דוד אסף לייגט אראפ די 'נפילה' איז אלס פארשטאנדיגט... והמבין ידום.

.

די ארטיקל איז געווען די וואך אין מאמענט מאגאזין.

לויט ווי איך ווייס איז די מעשה געווען פינקט פארקערט. ר'הערשל לעווין האט געדרוקט די מעשה אין 'עליות אליהו' און די משכילים האבן עס אפגעלייקנט. בכלל איז נישט מסתבר אַז די משכילים זאלן פארקויפן אזאלכע מעשיות אויף דער גר''א, וויבאלד זיי האבן אים געהאלטן אלס זייעריגער.

@פנחסבןאלעזר, אפשר ביסטו מפרט די מעשה פון די גר''א? מיינסט די מעשה פון שלמה מיימון?

יישר כח. מסתבר אַז ר'גדליה האט געוויסט וואס ער איז מתנבא.

דוד אסף שרייבט טאקע אין 'נאחז בסבך' אז די נאמען אלעקסיי אלס בעל עגלה פון דער בעש''ט ווערט די ערשטע דערמאנט אין א סאטירע פון יוסף פערל.

זייער שיין. עס איז אבער דא א חילוק צווישן אגדתא וואס איז מלכתחלה געשריבן געווארן פאעטיש, צו קעניגן און יארן וואס די גמרא לייגט אראפ אלס א פאקט. אזוי אויך איז עס נישט אינגאנצן דומה צו דברים טבעיים הנזכרים בגמרא וואס איז ס''ה טעאריעס אדער עקספערעמענטן, אבער די קעניגן און יארן וואס די גמרא דערציילט זענ...

גיי אהין און מ'וועט דיך זען צוריק ווי רבינו הקדוש...

פעפער האב איך ליב?

Sent from my kosher phone using Tapatalk

נאכמער אינטרעסאנט די היפיקראטיע פון די מנהלים וואס פאר בין הזמנים טוען זיי פותח זיין די גהינם פארן נישט היטן די אויגן. אבער ווען עס קומט פורים וואס עס איז נוגע געלט פון ישיבה, שיקט מען אריין יונגע בחורימלך אין שיכורע הייזער וועלכע זעט צומאל אויס ווי א קלאב.

נעבעך, ער איז א דוגמא פון א קליגער טאלאנטפולע מענטש וואס זיין גאוה ברענגט אים אונטער. ער קען שוין זיין אן אדמו''ר פאר די געלט...

חדשים האט געשריבן:

דער גאלדענער אדלער האט געשריבן:איי זאלן נאר די פרויען האבן נעגל צו וואס ברויכן עס די מענער? א גוטע קשיא!

אויב טוישט ער זיך צו א פרוי, זאל ער/זי עס האבן גרייט...

וועגן דעם איז פינגערס ערפינדן געווארן בדור המבול...

אודאי האט דער רמב''ם געטענהט אז עס האט נישט קיין שייכות מיט יהדות (אגב, אין זיין יונגע יארן האט ער לכאורה יא געהאלטן פון דעם). דער שאלה איז נאר צי איז שוין געווען מיסטיקע ביי אידן פאר די זמן הראשונים, וואס אויף דעם איז די תירוץ אז יא והא ראיה שיעור קומה (אפי' לויט דער רמב''ם איז עס דאך געווען אריינג...

וואס טוט זיך מיט 'שיעור קומה' און די היכלות. עס קען זיין אז עס האט מיט אידישקייט קיין שייכות, אבער עס איז שוין געווען בזמן הגאונים.

מיינסט צו זאגן אז לאו חורא גנב אך ברא גנב...

berlbalaguleh האט געשריבן:ווען מ'קוקט שוין נאך "אפאקאליפסע"זאל מען שוין נאכקוקן "עטיאפיע" אויך. עטיאפיע איז א לאנד אין אפריקע. "יוטאפיע" דארף צו זיין דער תיקון השלם...!

כ'ווייס נישט צי ער האָט דאס געמיינט, אבער איינער פון די פיר עדן טייכן דארפן צו זיין אין עטיאפיע, כמדומה.

חז''ל - גיטין - טייטשן ותזנה עליו פילגשו מלשון סרחה עליו, ולא מלשון זנות.

שפתים ישק. מ'קען צולייגן אז די צוי התורה איז דירעקט פאר איינער וואס האט נישט די נייגונגען, צי אפילו איינער וואס איז ביי, וועלכער קען זיך באהערשן. צי מטעם שלא לבטל מפריה ורביה כדברי ר''י החסיד הידועים, צי מטעם האב''ע שם אז דאס איז קעגן סאציאלע נאָרמע. אָבער איינער וואס קען זיך באמת נישט באהערשן דאן י...

איש וביתו - א מאן וואס איז האמ''י.

באו - איז ארויסגעקומען.

דוד הוא הקטן פלעגט פאשן שאף, זעט אויס אז עטץ זענטס פון איין טייג געקנאטן. בבקשה הער - לשון יחיד - אויף.