האמת שחשבתי מזה, אבל לענ"ד איז עס נאך ערגער אז ער איז אריינגעפאלן אין א דעפרעסיע וועגן געלט. עס איז לאו דוקא וועגן געלט. עס איז אויך אריינגעמישט רחניות אז ער וועט נישט קענען אנגיין בעבדות הקודש. ובלא"ה איז דא גאנץ אפאר פלעצער אין י"ד ווי דער רמבם געט זיך אזא צולאז זיינע געפילן. כגון ...

לאמיר מאכן עטליכע פוינט'ס אויף זאכן וואס זענען דא אויסגעשמיסט געווארן. א] דער רמב''ם האט מקיים געווען זאכן מער און אנדערש ווי ער שרייבט. דוגמא ידוע לזה הוא טבילת עזרא כאשר העיד על עצמו במכתב, הביאו הרבינו יונה מסכת ברכות. ב] עס איז דא א מכתב פון ר''א וואו ער איז מבאר ווי אזוי מען דארף לערנען אגדה, ל...

איני יודע איך אפשר לחלוק על דברי החזו"א. האם יש אפשרות שהאדם חייב להאמין בדבר שהוא מופרך מעיקרו? האדם שנחלה ל"ע, ואינו יודע אם יחיה אם ימות, האם 'חייב' להאמין שיחיה? הרי בית הקברות מלאה מפה אל פה מאנשים שנחלו ומתו, ואיך תהיה האמונה על דבר שאינו? יש בסגולת הבטחון לעזור, כפי אשר סיים החזו&q...

טשאקלעט מילך,
בלינזעס ווילעך?
די קינדער אינדערהיים,
מ'עסט ציפערדיגע כריין.
אויך מיר א פיוס,
אנגעלייגט מיאוס.
פון שטייער געלטער,
טיילט מען ביי ערטער.
טוט מיר א טובה,
נעמט די סחורה.
אן מיינע קינדער נעם ארויס,
פון די גלות 'הויז'.

יישר כח רימון פאר די שיינע ווערטער. כוועל שפעטער בע''ה ארויפלייגן די מבוא צו מהדורת פלדהם. און בנוגע וואס דער רמב''ם האט געטרויערט נאך זיין ברודער, קעגן וואס ער שרייבט נישט צו טרויערן נאך א מת. עס איז נישט ממש דומה ווייל ווען אחיו ר' דוד איז נפטר געווארן איז ממש געווען עולמו חרב בעדו, זייענדיג זיין ...

איינע פון די גאר שיינע און טיפע ווערק פונעם אי''ש חזון ר' אברהם ישעיהו קרליץ ז''ל, איז זיין קליינעם קונטרס'ל ''אמונה ובטחון''. די קונטרס וועלכע איז דוקא נישט ארויסגעקומען ביים גאון'ס לעבן, האט דאך באקומען גאר אסאך מאמענטום, און איז זייט דאן איינער פון די גאר קלאסישע מוסר, און אפילו פילאזאפיע ספרים, ...

כ'האב געזעהן אין אן ענגלישע איבערזעצונג פון די מגילות שטיין “?How did it go, my daughter”, כ'בין נאר נישט געווען זיכער צו ס'איז ווייל זיי האבן אן אנדערן גירסא דארט צו זיי טייטשן סתם אזוי אזויווי די NIV בייבל טייטשט, כ'האב פרובירט נאכקוקן אין די מגילות אבער כ'האב עס נישט געקענט געפינען, אפשר לערנסטו...

בכל הכבוד, הלואי וואלטן אונזערע קינדער געקענט שרייבן אזוי שיין ווי טייל פון די רבנים. למה נגרע?

א. איך בין אביסל צומישט, דו פאנגסט אן אז נעמי האט נישט דערקענט רות ווייל זי איז געגאנגען אנעם קאפ צודעק, נאכדעם זאגסטו וועגן די גרויסע צניעות פון רות אז זי האט יא אנגעטון די קאפ צודעק אפילו מיט די גערשטלעך אינעווייניג. איך האב מיך נישט גוט מסביר געווען. רות האט ארויפגעלייגט (נישט אנגעטון) איר מטפחת...

די רמב"ם למשל האלט אז לאגיק איז א פאקט וואס איז נישט ציגעבינדען צי וועלט, אדער מיין בחירה, און האט א זכות קיום בזכות עצמו (מחיוב)

אויב [tag]מי אני[/tag] וועט זיין אין די מאד וועט ער אריינקימען מיט מער פענסי טערמענאלעגי

יישר כח פארן ענטפערן. וואו איז די רמב''ם?

הקטן האט געשריבן:בפשטות, בחירה האסטו אויף דיינע מעשים און נישט אויף די outcome

קוק איבער אנהייב אז דא פאסט נישט די תירץ פון דער אייבישטער האלט שוין נאכדעם, און דאס איז מיין שוועריקייט.

וואס דארף די תורה פארציילן (פסוק טו) וישת עליה, נאר עס קומט פארציילן רות'עס צניעות ווי זי האט צוריק ארויפגעלייגט איר טיכל אויף איר קאפ אינאיינעם מיט די שעורים. איז דאס אויך לפי פשוטו של מקרא? וויאוזי וועסטו מסביר זיין מי את בתי ? האט נעמי געוויסט צו וועמען זי רעדט? בתי איז געווען א לשון חיבה ווי מה...

[ אויב קענסטו זיך מער מסביר זען ווי ר' צדוק קומט אריין דא. איך רעדט פון פשוט'ע בטחון אז אלעס איז פון אייבערשטן (כשיטת החזון איש). פרעג איך ווי קענסטו זאגן אז אלעס איז פון אייבערשטן ווען איך אליין האב מיר דאס געמאכט. איים סארי איך האב געמיינט דו פרעגסט ביחס צי זינד? וואו אזוי לערנסטו פשט אין הכל ביד...

איך האב פארשטאנען אז זי איז אהיימגעגאנגען ווען ס'נאך געווען טונקל, וַתָּקָם בְּטֶרֶם יַכִּיר אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ, האט איר די שוויגער נישט דערקענט. אזוי איז דער מלבי''ם מסביר אבער לויט דעם שטייט נישט קיין ענטפער פון רות צו נעמי. משא''כ ווי איך בין מסביר ליגט די ענטפער אין די ווערטער את כל אשר עשה לה ה...

אבער וואס באדערט מיר נאך אלס איז די סתירה פון בחירה צו בטחון. דהיינו אויב איך קען אויסוועלן וואס צו טון און גארנישט איז נישט אחראי דערפאר נאר איך. איז ווי קען מען שפעטער ווען די בחירה שטעלט זיך ארויס צו זיין א דורכפאל, קומען מיט בטחון אז אזוי האט דער אייבישטער פארשטאנען. לכאורה אפילו מיר פארשטייען ...

איך מיין ער וויל פרעגן אויף דעם עצם "געדאנק/לאגיק" און אנגעבליכע סיבה פון "שכר ועונש" - למשל דאס שטראפן "על רוע בחירתו" (כעין "בארעכטיגטע נקמה"). נישט דאס אז עס פאקטיש פאסירט און מ'טוהט דאס טאקע. אבער אויב האלסטו נישט פון קיין בחירה דאן איז די לאגיק אויך נישט...

איך מיין ער וויל פרעגן אויף דעם עצם "געדאנק/לאגיק" און אנגעבליכע סיבה פון "שכר ועונש" - למשל דאס שטראפן "על רוע בחירתו" (כעין "בארעכטיגטע נקמה"). נישט דאס אז עס פאקטיש פאסירט און מ'טוהט דאס טאקע. אבער אויב האלסטו נישט פון קיין בחירה דאן איז די לאגיק אויך נישט...

איינע פון די ראית אז א מענטש האט א בחירה איז אז מען שטראפט מענטשן וועלכע טוען אומרעכטן צו די מענטשהייט. איז אויב האלסטו אז א מענטש האט נישט קיין בחירה, דאן מיט וועלכע רעכט שטראפסטו אים אויף א זאך וואס ער איז בכלל נישט שולדיג. און אינעם לשון פונעם ספר העיקרים (מאמר ד פרק א): ועוד שאם לא היה טבע האפשר...

איך האב געזיכט אן אשכול של יינה של תורה וואו קאווע שטיבל מיטגלידער קענען ארויפשטעלן אייגענע אדער אומבאקאנטע פשטים בכ''ד כתבי הקודש, על פי פשיטו של מקרא. אזוי ווי איך האב נישט געטראפן אזא אשכול האב איך אליין געפענט לזיכוי הרבים. אט וועל איך אראפשרייבן א פשט וואס איז לפע''ד לאמיתו של תורה, אויף אן אומ...

אז דו ביזט צופרידן אן קיין תירוצים כל הכבוד. כ'בעט דיר אבער פארדריי נישט קיין אשכול סתם ווייל עס אינטראסירט דיר נישט. יישר כח.

ניין עס איז בכלל נישט די זעלבע ווי איך האב שוין אויבן געשריבן. אויף ידיעה און בחירה קען מען זאגן אז השי''ת האלט שוין ''נאכדעם'' ממילא ווייסט ער. משא''כ זיך מחזק זיין מיט בטחון אז אזוי האט ''געדארפט'' געשען, דאס שטימט נישט מיט בחירה, ודו''ק.

שוין א לאנגע צייט וואס עס באדערט מיר די שאלה. מיר אלע ווייסן פון די באקנטע סתירה צווישן ידיעה און בחירה, אויף וועלכע עס זענען פארהאן עטליכע תירוצים. איינע פון די באקנטע תירוצים איז אז היות השי''ת איז היה הוה ויהיה, אויב אזוי האלט ער שוין לאחר הבחירה. אבער וואס באדערט מיר נאך אלס איז די סתירה פון בחי...

דער בריסקער רב'ס טאכטער פלעגט אריינשרייען ביים ליינען ווען די בעל קורא האט געמאכט א טעות. פארשטייט זיך אז עס האט דער בעל קורא פארדראסן אז א מיידל שרייט אים אריין פון ווייבער שול, בפרט אז די טעותים זענען ע''פ רוב געוועזען דקדוקים נוסח בריסק. האט דער בעל קורא אפגעמאכט איר צוצופיקסן. פרשת וישב דער בעל...