די גדולי הדור האבן נישט געהאלטן אז דער סאטמארער האט דאס אויבער ווארט בנוגע כלל ישראל, און נישט בחינם האט מען עהם פארשיקט פון זיין שליימער רב משא''כ סקווירא האט די ווארט איבער כלל ישראל אריינגערעכנט ווער סוואוינט אין די מייל. (אנטשולדיג אז איך מאך שמוציג מיין מאל מיט אזאנע קליין קעפיגע ענינים (מקען ...

און דאס אז דער באשעפער האט צוגעלאזט פאר יאשקע צו באווייזן אזעלכע נסים איז דען נישט קיין אלוקות? כ'האב נישט געזעהן דעם קריינא דאיגרתא, זאגט ער טאקע קלאר אז ע"פ הלכה טאר מען נישט מאכן קיין מדינה? בכל אופן איז פון דארט נישט קיין ראיה אויף אלע אנדערע גדולים. בנוגע וואס די שרייבסט וועגן יאשקע. קודם...

פחות או יותר בדעה אחת? בחירות, נעמען געלד פון די מדינה פאר מוסדות, גיין בשטחים הכבושים וכו וכו. אלע למעשה'דיגע זאכן האט ער געהאלטן אינגאנצן פארקערט. בנוגע "האידולוגיה" על שלש שבועות יש המון מחברי האגודה וואס האבן געהאלטן ווי די ויואל משה.... איה״נ, איך רעדט וועגן די נושא פון שלש שבועות מי...

ווער פון די חברי האגודה האט אנגענומען די שלוש שבועות להלכה? וואס הייסט להלכה? מייסד זיין א מדינה? אלע האבן געהאלטן סאיז אסור. ראה באריכות מכתבי קריינא דאיגרתא המבאר באריכות שאסור לייסד. איינמאל די מדינה שטייט האבן אלע געהאלטן אז סאיז נישט נוגע להלכה ומותר ללכת לבחירות וכו בדיוק כדעת האדמור מליובאוו...

"והאיך יעלה על לב אדם שהקב"ה עשה נסים לעבוד ע"ז. אין זה אלא כפירה גמורה וא"א לחשוב אחרת אלא שהוא כח הס"מ וחיילותיו." (ספה"ק על הגאולה עמוד ח') והנה דברי האדמור מליובאוויטש זיע באגרות קודש כרך לא עמוד 11: "הנני חוזר על דבריי הברורים – מבלי הבט על כל המלעיגים –...

דער ליובאוויטשער רבי האט אויך געהאלטען אז די ציונים האבן עובר געווען אויף די שלש שבועות, און ער איז געווען גאר שארף קעגן די דעה אז מען האלט שוין היינט ביי אתחלתא דגאולה, אזוי אויך איז ער נישט געווען אזוי פארברענט פאר דעם ״מצוה״ פון ישוב ארץ ישראל בזמן הזה, קומט אויס אז פחות או יותר איז ער בדעה אחת ...

ער האט מבחין געווען צווישן די אנפיהרערס וואס זענען אידן. און די מדינה אלס פאליטישע ענטיטי...!

וכמו שאמר: אני אוהב את הציונים ושונא את הציונות.

לגבי געוויסע זאכן האט ער געהאלטן ווי סאטמארער רב, צ.ב. ער האט געהאלטן אז מ'דארף דאווענען דריי מאל א טאג און אז מ'טאר נישט עסן חזיר. לגבי אנדערע זאכן האט ער געהאלטן אנדערש, צ.ב. ער האט געהאלטן אז מ'מעג גיין א פראק מיט א קנייטש. און ער האט געהאלטן אז א סאטמרע שהפך לליובאוויטשע אסור ללבוש פראק מיט א ק...

@שאראש-פאטאק די אשכול איז געווידמעט על דעת האדמור מליובאוויטש, לא בכלל על ענין הציונות. ביטע קיקט איבער ווי אזוי די אשכל הייסט אלעס וואס איך האב ארויף געלייגט איז וואס ר' יואל כהן האט געשריבען בדעת לויבאוויטשער רבי צו ער האט יא געהאלטען ווי סאקמער אדער נישט מסכים לגבי מענה חכם. למען האמת, האב איך נ...

@שאראש-פאטאק די אשכול איז געווידמעט על דעת האדמור מליובאוויטש, לא בכלל על ענין הציונות.

איטשע מאיר לעווין פון דו גערע פארטיי איז געווען א מיניסטער און זייערע רעגירונג... דריי מיך נישט ארום און ארום, שטייט אש שחורה ע"ג לבנה, דו קואליציע איז אסור מדינא דשו"ע כדברי הלויבאוויטשער. היינט צו טאג וואס דו אגודיסטן זיצן און דו קואליציע מיט א ברייטקייט, און אויך גענומען אויף זיך א מינ...

לבי ובשרי האט געשריבן:רבותי, כ'מיין אז כ'עפן א ביזנעס פון גראבן ארום הייזער אין פוילן וכו'. כ'זוף א שותף

יארן האבן די אנטיק האנדלער זיך געדרייט אין די שולן פון פולין אוקריינא וכו, ביז זיי האבן אלעס אויסגעליידיגט. אפשר יעצט וועלן זיי זיך דרייען מיט טראקטארס.....

ולקינוח, הרב עובדי יוסף זצ"ל האט געזאגט ביי די לעצטע בחירות בחייו אז ער האט דורכגעלערנט כל ספרי בעל ויואל משה, וברור לו אז אם היה חי וואלט ער געצווינגען זיינע חסידים גיין צו די בחירות. כ'ווייס נישט צו ער האט עס טאקע געמיינט ערנסט, ס'איז זייער מסתבר אז ער האט געמיינט דערמיט צו טרייבן לצנות פון ...

איך האב נישט געזאגט אז ער איז סאטמאר אין גאנצען, אבער נעבען דו גערע אדמורי"ם אדער וויזשניצער ב"ב אדמורי"ם, איז ער א וודאי מער שארפער און קנאי ווי זיי. איין גרויסער חילוק האט ער געהאט פון סאטמאר איז אויף דו החזרת שטחים, וואס דאס איז א באזונדערע מחלוקת. פון זיינער בריוועלעך צו דער שלמה...

קענסט אפשר קודם מגדיר זיין וואס מיינט א קנאי, און דערנאך פראבירן צו חוקר זיין דעת האדמור מהרממ מליובאוויטש זי"ע. ער איז געווען קעגן יעדן סמל שילטון המדינה, אבער מעודד געווען בחירות צו די פארטיי וואס וועט היטן די דריי שלימות. געשריבן די שארפסטע קעגן גיין אין מיליטער, אבער לוחם כנגד חזרת שטחים אפ...

זייער אן אריגענעלער געדאנק, און היבש א טיפע בליק. אבער, ווי די שרייבסט בתוך הדברים איז דאס בלויז אן איידענטיטי, נישט די אינענווענדיגע געפול און די אמת'ע גליסטעניש פון הארץ און מח. אודאי האלט איידענטיטי די מענטש אין א ליניע, און אן איידענטיטי קען די אידיאלאגיע בלייבן אויף פאפיר. אבער אויב ס'נאר אן א...

כהאב יעצט דורכגעלערנט דעם אגרת תימן. אודה ולא אבוש אז איך זעה טאקע אז די רמב"ם נוצט די שלש שבועות אויף די מינימאלסטע פשט שייך. לויט אים איז די שלש שבועות א רוה"ק פון שלמה אז באחרית הימים וועלן אויפשטיין משיחי שקר און אויף דעם ארויף באשווערט מען אז מ'זאל נישט פארפירט ווערן. איך פארשטיי נאר...

יא די רמב"ם לא היה למראה עיניו פון ויואל משה. אבער ס'נישט אזא קשיא ווייל די רמב"ם ריפט אן די מלך א מלך כשר צוליב'ן כופה זיין כלל ישראל לילך בדרך התורה ולחזק בדקה. די מלכי חשמונאים זענען אויך געווען צדיקים כאטש זייער מלוכה איז געווען לויט טייל נישט אויסגעהאלטן. עכ"פ די רמב"ם איז ...

לגבי די שלש שבועות וואס קען פארשטייט זיך בכלל נישט פאררעכנט ווערן אלס אן הלכה אריינצוגיין אין רמב"ם און שו"ע צוליב ווייל דאס איז א מילתא דלא שכיחא. די רמב"ם ברענגט דאס אבער אין איגרת תימן וויבאלד ס'איז געווען נוגע. די רוח פון די אגדה זאגט קלאר נישט בועט צו זיין אין גזירת הגלות. דוקא ...

הלכות לשון הרע איז מבואר אין רמב"ם, פונעם חפץ חיים וויל איך נישט רעדן ווייל איך וויל מיך נישט סתם רעגן, אבער ווער ס'וויל זייער שטארק קען דורכלערנען די הלכות לשון הרע אינעם רמב"ם און זעהן די גראדקייט און common sense וואס קומט ארויס פון די גאנצע סוגיא און נאכדעם זאל ער לערנען די חפץ חיים א...

לתרץ בעל ויואל משה, איז אזוי. ביי די שלש שבועות איז מוכח פון די געבינדענע שבועות אז עס איז א תנאי און גלות, און די אייבערשטער וועט אונז אויסלייזען. משא"כ דא איז עס געווען א עונש און די יודען האבן געוואלט טוהן אן אקט פון תשובה, נישט קיין אקט פון כח און כפירה. כ'האב הנאה פון דיין תירוץ, אבי א קר...

סאו דו ווילסט זאגן אז א בפירוש'ע איסור דאורייתא פון לא תעלו איז הארבער פון א שבועה דאגדתא? וואס מיינט אז שלש שבועות איז אגדתא וואס פונקטליך מאכט אזאך אגדתא, אויב ס'איז א גרינגע גמרא און שווערע דרשות פון פסוקים פון נ"ך. סוכ"ס וואס איז די כוונה פון די אגדה בכלל, סתם שטותים ? אגדתא זענען חלק...

דער בריסקער רב פלעגט זאגן אז דער וואס האט נישט קיין מורא איז נישט קיין בוטח, נאר ער איז בלינד. נאר דער וואס פארשטייט די סכנה און דערנאך לייגט ער זיך אין די הענט פון הקב"ה, ער איז א בוטח. עס איז נישט קיין ראיה צו דער חזון איש, אבער א ראיה קעגן די מימרא פון 'טראכט גוט וועט זיין גוט'. פון רחל אמנ...