מ'קען עס אפשר תולה זיין אין די מחלוקות דברי יואל מיט'ן אגרות משה צו מ'דארף רייסן קריעה בזמה"ז על חורבן ערי יהודה וירושלים. עיין בתשובות דברי יואל או"ח סימן ל'; ובאגרות משה או"ח ח"ד סימן ע'; וזה לשון אגרות משה או"ח ח"ה סל"ז: עתה שבחסדי השי"ת אין מושלים האומות ע...

אין אנהויב פרק חלק אין פי׳ המשניות ביים פערטן יסוד שרייבט דער רמב״ם וז״ל, והוא שנאמין כי זה האחד האמור הוא קדמון בהחלט וכל נמצא זולתו בלתי קדמון בערכו אליו עכ״ל. אפשר קען מען אריינלערנען אז די ״בערכו אליו״ איז נישט שולל בריאת יש מיש מחומר קדמון. דאס איז ענליך צו וואס דער רלב״ג אין מלחמות ה׳, וואס ה...

יישר כח הרב מי אני פאר דיין הערליכן מאמר. עס ליינט זיך אסאך גרינגער, געשמאקער, און קלארער ווי צושטיקעלטע תגובות דא אויפ'ן פארום. בנוגע וואס דו שטעלסט צו עונש על בניו הקטנים צו גדולים באוחזים מעשי אבותיו, אז מען איז נאר מעניש ביי חטא עבודה זרה עכ"פ לשי' הרמב"ם, אין תשובות מהרלב"ח סוף ס...

איינע פון די טעמים וואס די גמרא געט אן פאר די שמחה חמשה עשר באב איז שבו ניתנו הרוגי ביתר לקבורה וואס לויט דעם רעדט די משנה ע"כ לאחר חורבן בית שני. אזוי אויך זעהט מען אין מס' יומא יט: אז די מנהג אין נהרדעא איז געוועהן אז מ'פלעגט אויף זיין יום כיפור ביינאכט אלס זכר למקדש, און די גמרא פירט אויס &q...

כעין די נקודה פון הרב העניך לערנט די רמב"ן אין ספר שער הגמול בדעת הרמב"ם.

ויראה מדברי הרב ז"ל שלא הוקשה בעיניו דבר ברשע וטוב לו, כי הוא מחסד הקב"ה יתברך שמו, אבל עיקר הספק בצדיק ורע לו.

וועלכע קינות זענען פין קליר? די ציון'ס? ניין. די ערשטע 10 - 15 קינות. לאו דוקא, ס'דא שפעטער אויך פון אים. ווי די הערליכע קינה אספוד בכל שנה מספד חדש, און נאך. ווי ס'איז משמע, האט ער יעדן תשעה באב געמאכט א פרישע קינה אויפן חורבן. ס'איז מיר טאקע געווען אינטערסאנט בשעת'ן זאגן פארוואס מ'האט נישט געלייג...

בדומה צו די טעם וואס "רבי מאיר" זאגט לגבי נדה טרעפט מען אין מדרש שה"ש "ר' חוני בשם ר' מאיר מפני מה נתעקרו אמהות כדי שיהנו בעליהן בנוין וכו'".

יא. די תכלת פון די ראדזינער איז טאקע נישט די ריכטיגע תכלת, אבער איך וואלט עס נישט מוכיח געוועהן פון די קאליר.

לפענ"ד: קענמען היינטיגע צייטן ניש מקיים זיי מצות תכלת כהילכתו...! נאך אלע חשבונות, רעכענונגען און פשט'לעך איז די תכלת פונ'ם ראדזימינער און וואס ברסלב טראגט היינט נישט די ריכטיגע תכלת. כבודו במקומו מונח פונ'ם ראדזימינער . אבער ער האט נישט אנגעטראפן די ריכטיגע תכלת. די ערשטע קשיא איז. די גמ' זאג...

דער אור החיים הק' שרייבט שוין דעי דרש "ואמר לדורותם קודם זכרון התכלת, לומר שהלבן לדורותם, אבל תכלת כשאינו בנמצא אין חיוב בו".

אז מ'רעדט שוין, איז אינטערסאנט דער אבן עזרא אויפן פלאץ, נאכן זאגן אז חובב (הוא יתרו) איז משה'ס שוואגער וז''ל ''וחכמינו אמרו שבעה שמות היו לו ליתרו, ושבעים פנים לתורה'' כ'ווייס נישט פונקטליך וואס ער מיינט אבער מיר קלינגט דאס סארקאסטיש, ווי צוזאגן: ''יתרו האט זיבען נעמען, די תורה זיבעציג פנים'ער, ס'ל...

הקטן האט געשריבן:

ועוד משום שברוב הפעמים ניכר שהשערות הם מפאה נכרית -
והרואים אותה בקרוב ומסתכלין הרי ברוב הפעמים יכירו שהיא פאה נכרית.

שו"ת אגרות משה חלק אבן העזר ב' סימן יב

ער שרייבט דאך דארט נאך טעמים להתיר אפ' ווען מ'דערקענט נישט קיין חילוק.

ס'איז למעשה דא א שטארקע מעגליכקייט אז ס'קומט פון דארט, און מ'זעהט אז ס'שטערט זיי זייער אז מבאשילדיגט זיי, פארוואס זאלן זיי נישט וועלן מ'זאל זיי ריינוואשן? נאכדערצו אז זיי האבן בלית ברירה אריינגעלאזט אויספארשער אין טשיינע, נאר נישט געגעבען געהעריג צוטריט צום לעב, ווילן זיי דען דוקא מ'זאל זיי באשילדיג...

אויב ס'וואלט נישט געוועהן פון די לעב וואלט דאך טשיינע אריין געלאזט מ'זאל קענען מאכן א געהעריגע אויספארשונג דארט, ס'איז קלאר אז עפעס באהאלטען זיי.

מען דארף אבער אין אכט נעמען אז אפילו לפי״ז אז ס׳איז א לעבּ-ליִק טענה׳ן זיי אויך נאר אז ס׳איז צום מערסטענסט א טעות, ודלא כהפותח האשכול. א ״כוונה״ להרע איז א ״קאנספיראציע טעאריע״ און דאס איז וואס מ׳האט בעיקר אוועקגעמאכט (וואס האט שוין געמאכט אז די אלגעמיינע וועלט זאל טאקע אוועקמאכן די לעבּ-ליִק טעארי...

פאליטיקאנט האט געשריבן:עריק עדעמס האט פארמעקט זיין טוויט ווי ער דריקט אויס שטיצע פאר מדינות ישראל.
יענג נישט.

איך זע זיין טוויט איז נאך דא.

לכבוד יום ירושלים

ר' צבי הירש קאלישר אין ספר 'דרישת ציון' שרייבט, אז די אתחלתא דגאולה איז געווען "מעת נתון חופש מן קיסר נאפאלעאן".

דער אברבנאל אין ספר ראש אמנה פרק טז איז מאריך אין דעם, אז בכלל עיקר ד' איז נכלל בריאת יש מאין הגמור דוקא.

ולגבי דאס וואס איך האב דערמאנט פריער פונעם שם טוב אז ביי א מושגח איז דאך דא עונש, זאגט דער רלב"ג דארט אין פ"ו אז ס'שייך אז פאר א צדיק וואס איז מושגח, ווען ער הייבט אן גליטשן ולהסתבך במרי, קומען אים רעות מצד ההשגחה אים אויפצוועקן. אבער טאמער נוצט דאס נישט דאן פארלירט ער די השגחה און ער ווע...

באמת האט דער רמב"ם אויך געהאלטען אז בריאת יש מאין איז פון די עקרי הדת, ווי מ'זעהט אז ער רעכענט עס אפ' פון די יג' עיקרים, און פון די חמשה הנקראים מינים, נאכדעם וואס ס'איז נישט דא קיין הכרח משנה צו זיין פון די פשטות הפסוקים. די זעלבע שרייבט ער בנוגע תחיית המתים, אז מוואלט ווען געקענט מפרש זיין די...

איך וואלט געזאגט פארקערט, פון דעם אז דער רמב"ם האט נישט געהאט קיין פראבלעם צו זאגן אז דער אויבערשטער האט נישט באשאפען יש מאין, אויב וואלט ער געהאט עפעס א הכרח דערצו, און ער וואלט שוין מפרש געווען אז די פסוקים זאלען שטימען מיט דעם, איז אפשר ה"ה לגבי עוואלושן, וואלט ער עס אנגענומען, אויב ווא...

ער מעג אלעס, אבער ער האט זיך פארקויפט אלץ א רמבם'יסט, האט ער געקענט זאגן אז אלעס איז שלא כפשוטו. וואס איז געוועהן זיין הכרח? דער רמב״ם האט זיך אויך געהאט זיינע זאכן אויף וואס ער האט זיך גע׳עקשנ׳ט, צ.ב. אויף די ענין אז גאט האט באשאפן די וועלט יש מאין (נישט יש מיש) עקשנ׳ט ער זיך טראץ דעם וואס פון די ...