האסט דאך זייער שיין מסביר געווען, ס'איז כדי מען זאל האבן די גוטע געפיל ביים דאס שפעטער איבערקוקן, טא, וואס איז דיין פראַגע? אודאי איז דא א הנאה שפעטער, אבער וויפיל מאל קוקט מען בכלל נישט איבער די פיקטשערס, און אפי' ווען יא קוקט מען נאר איינמאל און אפשר צוויי מאל, אבער דעטס איט. איז פארדעם איז ווערט...

איך קום אן צו א נייע פלאץ, צו איז עס א שיינע view, צו א מקום קדוש, אדער אן היסטארישען פלאץ, אדער מ'קומט זיך צוזאם חברים, משפחה, און אפי' סתם אזוי, איז גראד "ראה מעשה נזכר הלכה", און איך נעם ארויס די פאון, קעמערע, און בליץ, געמאכט אן בילד צו א וידאו, אמאל שיק איך עס ווייטער, אמאל האלט איך ע...

איז דא אן אשכול, פון Jewish survival, און וואס מ'לערנט פון דעם?

ווי איך געדענק, שטייט דארט אז טאמער אן אחרון האט נישט געזעהן וואס די ראשון שרייבט און ער זאגט אנדערש, נעמט מען אים מ'וויל ג'י ראשון, אבער טאמער האט ער יא געזעהן און פונדעסוועגן פסק'נט ער אנדערש איז הלכה כבתראי די געדענקסט גוט. ז"ל רמ"א בסעיף ב': כל מקום שדברי הראשונים כתובים על ספר והם מפ...

דער עולם איז נישט ספעציעלן פרייליך ווען ער לאזט זיך הערן, ער איז זייער עקסטרעם און אמאליג, ער איז אלץ פארנומען אז מען זאל נישט לערנען קיין גמרא ווייל דאס קען ברענגען צו אפיקורסות, זייער שטארק, עס איז בערך אזוי ווי מען לערנט אונז נישט אויס נ"ך! נאך א נקודה, מ'זעט ווי אונזער מח איז מוגבל, אז אפי...

ד. דא קומט מען צום פונקט. עס זענען דא נעבעך אזעלכע וואס גלייבן נישט רח"ל, דאך האבן זיי ליב א עמוד. מעגן זיי דאווענען? איז עטיש פאר זיי צו דאווענען ווען זיי ווייסן אז זיי גלייבען נישט? היינט איז דער בעל תפילה נישט מער ווי א סערוויס מענטש, ער איז מיט גארנישט מוציא קיינעם. חוץ תקיעת שופר און מגיל...

היינט אין מקוה פאר'ן דאווענען, שטייענדיג אונעם שאוער, אונטערן הייסע וואסער שטראם, האב איך מיר פארטראכט אינעם יאר 33,107, אזוי טראכטנדיג איז מיך איינגעפאלן א שיינע פשט. אזוי ווייסט מען, אז דער מענטש איז העכער פון א בע"ח, ווייל דער מענטש איז א מדבר, און די בע"ח איז נישט, אבער לפי דעם אשכול, ...

בערל: שמערל, עס איז דא א נייע study, אז 70 פערצענט מענטשן, שמייכלן זיך אונטער אינעם שאוער, ביזטו פון די 70 פערצענט?

שמערל: אויסדרוקליך נישט!

בערל: אהה.. דאן ביזטו פון די אנדערע דרייסיג פערצענט, וואס קטנ'ן אינעם שאוער!!

איז עטיש אויסגעהאלטן אויסצונארען מענטשן? למשל איינער וואס האט א חומרא נישט צו עסן נירבאטור פלייש, און די רעדסט איין אז עס אין בורדסבארא? אדער איז אויסגעהאלטען פאר א גוי דיר ארויס צונארען אז עפעס איז כשר ווען עס איז באמת טריפה? דאס רירט אָן אויפ׳ן דיון אין די אשכול (ווי אויך אויף וואס כ׳האב באמערקט ...

אויב זאגן אויפן זוהר אז ס'נישט אויטענטיש קלינגט כפירה'דיג פאר איין חרדי, קלינגט כפירה'דיג פארן צווייטן צו זאגן אז אור החיים איז נישט געשריבן ברוה"ק, און פאר א דריטן אז די וועלט איז אביסל עלטער ווי זיין מלמד האט געזאגט. והיינו, מענטש׳נס קאָנסעפּשאנס פון דת און ג-ט וכו׳, אפילו אלע זענען אונטער ד...

איך האב עס געמיינט זייער ערנסט די נושא, איך וויל באמת וויסן צו איך מעג צוגיין. ווען איך פארצייל ווען פאר איינע פון די מתפללים, וואס איך טראכט אלס, וואלט ער דאך אודאי נישט מסכים געווען אז איך זאל שטיין דארט, איז שפיל איך זיי אויס, וואס איז זייער נישט שיין צו טון. די זעלבע דארף מען דן זיין, אין די מקו...

כרם זית האט געשריבן:איז @פאר'ן דאווענען האלט שוין נאכדעם?

צדיקים האבן שוין געזאגט, אז א איד דארף זיך אלעמאל אנקוקען, ווי ער האט נאכנישט אנגעהויבן דינען די אייבערשטער, נו... האלט מען דאך אלעמאל פאר'ן דאווענען!

די איינציגסטע עד וואס ס'איז שוין יא געווען דא, די לינק פארן וועקער, איז שוין אויך נישט דא!

היינט צופרי אין שוהל, קומט צו די גבאי צו מיר, ר' פאר'ן אפשר גייסטו צו צום עמוד. שוין, נאך דריי מאל בעטן האב איך מסכים געווען, איך שטעל מיך ביים עמוד און איך הייב אן, ר' ישמעל אומר…. אזוי זאגנדיג, פאלן מיינע אויגן אויפן צעטל, וואס קלעבט דארט אויפן עמוד, מיט די תקנות, פון ווער מעג נישט צוגיין צום עמוד...

!WOW. סאטמאר בתפארתה תחזינה עיניך!! די גאנצע מעשה בכלל, און די אשכול אויף דעם, וד"ל. אין די אשכול איז דא א בילד פון איר מצבה, וואס שטייט אז זי איז אוועק י"ד חשון, און הובא למנוחות ט"ז כסלו, ווייסט איינער פארוואס עס האט גענומען א חודש, ביז מ'האט איר ארויפגעברענגט קיין א"י? (איז גע...

איך מיין אויך, אז פשט אין תפארת ישראל איז בבחינת הא והא גרמא ליה, כדמשמע בלשונו, ווייל אז נישט איז אביסל שווער, אז וועגן א טעות וואס איינער האט געמאכט, זאל מען טוישן א ווארט, נאר וואס, ער פארשטייט אויך אז ס'איז א לשון שאינה נקיה, נאר ס'איז נישט גענוג א סיבה מ'זאל טוישן וועגן דעם, לייגט ער צו נאך א ס...

היה הוה ויהיה, זענען נישט זאכן בעצם, הגם טאקע נישט פעולות, אבער געוויסע מצבים וואס זענען נישט די זאך אליין, נאר געוויסע מצבים ווי די זאך געפינט זיך.

שם העצם איז נאר א זאך, וואס רעדט פון די זאך אליין, נישט פון וואס ער טוט, און נישט פון ווי ער איז.

שכוח פארן אנווייזען א מקור, די מג"א ברענגט עס פון די מהרש"ל אין בבא קמא, און די מהרש"ל שרייבט קבלתי מן הראשונים, זעט אויס אז עס איז שוין א פריערדיגע זאך.

מען דארף זאגן אז עס איז נישט אזא לשון שאינה נקיה, כמו שאר דברים, ווייל מזעט אז נישט אלע פירן זיך אזוי, והחילוק פשוט.

באשעפער איז איינער וואס באשאפט, אזויווי דו זאגסט בורא. פונקט ווי איינער וואס מאלט איז נישט קיין מאלער נאר א מעלער, אזוי איז איינער וואס באשאפט נישט קיין באשאפער נאר א באשעפער. אייבערשטער ביסטו אוודאי גערעכט, און די וואס שרייבן ריכטיג שרייבן עס טאקע אויבערשטער. ווען עס קומט צו רעדן איז עס מאיזה סיבה...

פארוואס זענען דא מענטשן, וואס זאגן נישט די ווארט ביצה, נאר אנשטאטס נוצן זיי די אראמישע ווארט ביעי?
למשל, אנשטאטס מסכת ביצה זאגן זיי מסכת ביעי/ביעה.

קען מיר איינער מסביר זיין פשט אין די דריי ווערטער, מיט וואס אונז באניצן זיך, צי אנרופן דעם בורא כל העולמים?? אויף לשון קודש, ווערט ער אנגערופן אדער "בורא", וואס מיינט "באשאפער", אדער "הקב"ה", וואס מיינט "דער הייליגער איז געבענטשט", אדער, "הוי"ה&...

אביסל א אנדערע זאך, אבער אויך שייך צו מתן תורה.
איך האב לעצטנס געהערט אז עס איז דא א זוהר, אז ביי מתן תורה האט די אייבערשטער געגעבן פאר די יודן 600 טויזנט תורות, מיינעדיג די נקודה, אז יעדער איד האט זיך זיין עבודה וואס איז געמאכט פאר איהם.
וויסט איינער ווי איז די זוהר?

די כוזרי ארגומענט איז בכלל נישט קיין ראיה צו תורה שבכתב, אויב עפעס איז עס נאר מוכיח אז ס'איז דא א גאט, און אפשר אויך צו די עשרת הדברות, עיין כאן