ער איז האלבוועג גערעכט.
ער האלט אז יעדער זאגט אז שבת איז מלשון שטערן, און עס איז למעשה א מחלוקת.

פד"ף

א בעסערע ווערסיע קען מען זעהן אין פד"ף המחובר וְהִשְׁבַּתִּ֞י – שַׁבְּתֹתֶ֗יהָ – תִּשְׁבַּ֣ת - שָׁבְתָ֛ה בְּשַׁבְּתֹתֵיכֶ֖ם אכט מאל שטייט דער וואך דער שורש אין דער פרשה, דער ערשטער, וְהִשְׁבַּתִּ֞י חַיָּ֤ה רָעָה֙ (כו-ו), שטייט אין ספרא דער וואך (רמב"ן ברענגט עס), והשבתי חיה רעה מן הארץ – ר...

די אחרונ'ישע פשט פון די צוזאמענגעבינדנע פרויען באלאנקט אין מאחורי... זעה איך אז אין אייוועלט האט מען עס געלאזט, מסתם די וועם עס וואלט געשטערט און וואלטן באריכטעט האבן בכלל נישט געקוקט דעם אשכול אדער אויפגעהערט נאכן ערשטן פאראגראף און די וואס האבן דורכגעליינט די גאנצע זענען נישט די וואס עס באדערט עס...

@בלשן הערליך כה לחי! אז מרעד פון רש''י אב''ע און רמב''ן, איז אפשר כדאי צו שרייבן א גוט ווארט וואס כ'האב לעצטנס געזען: רש''י האט געשריבן זיין פירש אז יעדער זאל אים פארשטיין - אבער קיינער פארשטייט אים נישט. דער אבן עזרא האט געשריבן אסאך סודות - אבער יעדער ווייסט וואס זיי זענען. דער רמב''ן האט געשריבן...

בלשן: לפענ"ד הדלה. (א כפל לשון). איז די ווארט ..."זימה"...א שם הכולל פאר אלע עריות אויך הנראה אז זימה איז אן אטמאספער פון זינד. ווי די גמ' (רש"י)..,."אלוקיהן של אלו שונא זימה הוא"...! דאס איז אנדערש פון ניאוף. ווי רש"י הק' זאגט..."אין ניאוף אלא באשת איש"...

דער וואך איז דא דער באקאנטער ווארט, עזאזל, וואס רש"י טייטשט (לויט חז"ל) נוטריקון עז, שטארק, קשה, פין דער אל. וואס מיינט דאס א שטארקע און שווערע בארג? גיי צו עזאזל וועסטו זעהן. אן אנדערע מאהל ווי עס שטייט אויף א פלאץ אז עס איז קשה, שווער, איז ביי נחל איתן, ווי דער משנה ווייזט אהן, קשה כמשמע...

איר זענט נישט דער ערשטער וואס פרעגט אויף דער אבן עזרא This comment is difficult. Ba'u is both masculine and feminine. Hence there is no problem with ve khol ha'aretz ba'u. There is a manuscript that omits "And all (ve-khol) countries came (ba'u) into Egypt". See See Abraham Ibn Ezra's Two ...

יישר כח פאר אייערע הערה מיר איז פשוט אז דער גמרא דרשנ'ט ומורק מלשון מרק, א לח, וואסער, און היות עס שטייט צוויי לשונות פין רחיצה, מרק און שטף, דרשנ'ט די גמרא אז עס מיינט חמין און צונן, אדער מבפנים און מבחוץ. איר שרייבט די גמרא איז נישט בייגעפאלן אז ס'טייטשט הגעלה, נאר די חכמים האלטן אז ומורק - וואס א...

איך וואלט נישט געזאגט שפעטער פין אלע ספרי קודש, דאס הייסט עזרא איז לכאורה שפעטער אין זמן. און די גמרא בבא בתרא שטייט אז אסתר איז געשריבען געווארען אין ארץ ישראל פיל שפעטער. פין די חדשים אליין זאגט דער גמרא אויך אז עלו עמהם מבבל. אבער אין די מגילה זעלבסט איז דא ווערטער וואס שטייט אין מפרשים אז עס קומ...

דער וואך אין דער פרשה שטייט (ו-כא) וְאִם־בִּכְלִ֤י נְחֹ֙שֶׁת֙ בֻּשָּׁ֔לָה וּמֹרַ֥ק וְשֻׁטַּ֖ף בַּמָּֽיִם , אויב מען האט געקאכט קדשים אין כלים פין קופפער (אדער סיי וועלכע מעטאל) דארף מען "מרק" און "שטף" אין וואסער. פין דער טראפ זעהט אויס אז במים גייט סיי אויף "מרק" סיי א...

שלום עליכם! געוואלדיגע ארבעט! אפאר קליינע הערות כרגע "יקר" אין איר אראמישע ווערסיע מיינט טאקע אויך כבוד (דמוקיר רבנן). וועגען יקר קוקט דא אז די גמרא אין סנהדרין און מגלה זאגט תרגום שכתבו מקרא, אז יקר איז אראמיש אין די תורה, און די גמרא ברענגט פין יתנו יקר, פין די מגלה, און תהלים ולי מה יק...

כדי צו דערמאנען דער אבן עזרא אויף יתנו, וואס זעהט אויס עס קוועטשט אים, און ער זאגט אז עס גייט ארויף אויף דער "כל" הנשים. ער ברענגט א ראיה פין וכל הארץ באו, לכאורה אז באו איז זכר, און ארץ נקיבה. אבער באמת איז ארץ נישט א זיכערע נקבה, רש"י איז זיך סותר וועגן דעם אין חומש. יתנו יקר – שב א...

„מתקיף לה רבינא אטו אנן האחשתרנים בני הרמכים מי ידעינן?” (מגילה יח, א) אינטערעסאנט ווי אלע מפרשים טייטשען רמכים פין פרדות, אויך אראביש הייסט עס רמך. און עס איז אויך א לשון משנה. אחשתרנים איז דא א אינטערעסאנטע פירוש פין ר'"י קמחי . ועתה אפרש לך מה הם: אע"פ שאמר ורבנן לא הוו ידעי מהו בני הר...

זעלטענע ווערטער אין די מגילה וואס מיינט א זעלטענע ווארט? אין רש"י און אנדערע מפרשים איז דא דער אויסדרוק, אין לו דמיון, אדער אין אבן עזרא מלה זרה, מלה זרה בדקדוק, וואס דאס מיינט אז הגם דער ווארט איז באקאנט פין אנדערע פלעצער, איז עס לויט דקדוק א מלה זרה. אין רש"י איז אויך דא אין לו דמיון און...