אפענע גילוי. עצי שיטים איז וואודריטשער רב. Wow.

דארט איז שלמה אנגעקומען מיטן נוצן זיין שכל. דאס בעט גאט, מאכטס נאך שלמה און נוצט ענקער שכל און קומטס אן צו ענקער סוף דבר.

איינער ווייסט וואס איז דארט פארגעגאנגען ? viewtopic.php?p=3781410#p3781410 אחראי האט געשריבן: מודעה ואזהרה עס איז אויסדרוקליך נישט ערלויבט צו רעדן דא פון די נושא מיר ווייסן אז איר האט באמת פארשטאנען ונזכה לראות בבנין ציון וירושלים בקרוב החותמים: המנהלים, הטובים, האחראים והעקסנים איך האב עס נישט געז...

בסך הכל זאגן ענק ביידע אז מ׳טאר זיך פון ׳שכל׳ קיינמאל נישט אוועקרירען, אפילו עס טוט וויי, אפילו עס פייניגט, ווייל דאס איז די אלטימעט. אויף דעם זאג איך אז דאס איז א ׳רעליגיע׳ א ׳געטשקע׳ וואס פייניגט די מענטשהייט מער פון עני רעליגיע וואס עקזיסטירט בעולם און כ׳וויל דעם געטשקע נישט דינען. כ׳קען פארשטיי...

ברענג מיר שוין צום בי"ד של מעלה לאמיר ברענגען מיינע מצות און מיינע עבירות ברענג אהער דעם גרויסן וואגשאל.. מען וועט אפוועגן די מצות מיט די עבירות מען וועט אהערברענגען די הייוועי וואס מען איז געפארן דערויף צום רבין אויף יו"ט. מען וועט אפירזיכן עפעס א שווערע מצוה וואס זאל אראפוועגן אין די לע...

לגבי די געדאנק פון צענזור שרייבט הרב דר. מלך שפירא (וועלכע האט כידוע געשריבן א בוך וועגן צענזור אין אונזער געמיינדע): It is worth noting, I think, that although fundamentalism in this country has always been accompanied by anti-intellectualism, this has not been the case in the Jewish world. In fac...

צוזאמגעדרייט האט געשריבן:אויב ניצט מען נאר שכל, פארוואס האט גאט הנאה אויב איך פיר אן אטענטישע לעבן?

@עצי שיטים

איך קען נישט רעדן פאר גאט, דאס דארף עצי פרעגן ביים נעקסטן פארברענג. דו וועסט זיכער הנאה האבן. איך גלייב אז גאט האט הנאה אז דו האסט הנאה.

סמבטיון, אלעס קלאר אדער די כפירה גיסט זיך נאך?

צוזאמגעדרייט האט געשריבן:@עצי שיטים פארוואס זאל איך גלייבן דיין רעליגיע? וואס האט עס מיט שכל?

דאס וויל ער דאך, גלייב נישט. נוץ דיין שכל.

לכאורה די אמונת צדיקים האט אים געבאדערט...

איך האב צוגעצייכענט וואס סמבטיון מיינט מן הסתם אז עס איז כפירה, און איך בין מכבד מי אני עס צו מסביר זיין. [quote="עצי שטים"] דער מלאך דערנענטערט מיר צו א גרויסע ריזיגע פאלאץ וואס איז ארומגענומען מיט א ריזיגע הערליכע גארטן אנגעפילט מיט די שמעקעדיגסטע בלומען און גראזן, אונז שפאצירן אריין אין...

די אר”י הקדוש האט שוין געזאגט וואס ער לערנט בשעת’ן שלאף דויערט 80 יאר איבערצוגעבן, עפעס אזוי. הערליכע געדאנק. טיף טיף טיף. אין איין ווארט זאגט דאס גאט אליינס אין זיין תורה: ועתה ישראל מה ה' אלהיך שאל מעמך כי אם ליראה את ה' אלקיך (דברים י, יב). וואס איז דאס יראה? זאגט די פסוק אין איוב, וַיֹּאמֶר לָאָ...

פארוואס קוקט ער אויף די פאקטן? פארוואס נעמט ער נישט אן די מיינדסעט אז עס העלפט גאר פאר די אלע זאכן?...

ווען א מענטש ווערט געבוירן קוקט ער אן די וועלט פון זיך ארויס, ער ווערט עלטער און זעט אז ס'דא ארומיגע קוקט ער אן דעם וועלט פון זיין צירקל/קולטור ארויס, ווערט ער נאך קלוגער קען ער אנקוקן דעם וועלט פון אנדערע סארטן פערספעקטיוון ס'טייטש אפילו פון א מענטש וואס איז מנוגד לחלוטין צו זיינע מיינונגען, ווערט...

דא האט מען עס אראפגעברענגט.

אין דרך פקודיך שטייט א ענליכע בחינה. זע בייגעלייגט.

דאס איז מלשון הרמב"ם בפ"ד מהל' רוצח ושמירת הנפש הלכה ח-ט נאכדעם וואס ער ברענגט אראפ די צווייטע חלק פונעם משנה וואס זאגט די הכנסה לכיפה לגבי ההורג נפשות אבער וואו דער רוצח איז נישט חייב מיתה ממש וועגן א טעקניקעלעטי בהעדים. אויף דעם זאגט ער אז "ואין עושין דבר זה לשאר מחוייבי מיתות בי&q...

די תוי”ט לערנט טאקע אז עס איז נאר ביי שפיכת דמים מפני ישובו של עולם. וז”ל: נפש שלא בעדים כו'. ואין עושין דבר זה לשאר מחוייבי מיתות ב"ד. אבל אם נתחייב מיתה ממיתין אותו. ואם אינו חייב מיתה פוטרין אותו. שאע"פ שיש עונות חמורות משפיכות דמים אין בהן השחתת ישובו של עולם כשפיכות דמים אפילו עבודה ז...

זייער שיין. פון די גמרא אין סוכה כא: איז משמע אז די מעשה איז געווען פונקט פארקערט. פון די מעשה איז מען געוואר געווארן די הלכה אז עבדים פטורין מן הסוכה. און אויך אז ר”ג האט מסביר געווען וואס דא גייט פאר און נישט טבי אליינס. לויט דעם איז אינטערסאנט אז עס איז דא א קליפ וויאזוי ער רעדט... דא האסטו די לש...

ענטפער

יא, עס איז געווען שאקינג פאר די פרויען צו הערן. איך וואלט געזאגט אז בערך 30%-40% פון זיין חסידות אין קרית יואל, האט זיך צוריקגעהאלטן פון גיין אנליין שאפינג ביז יעצט. חוץ וואס אויף די פרויען האטליינס ווי טל של תחי’ איז דא א גאנצע מאוומענט אקעגן אנליין שאפינג. נאך אכשר דרא קרישקעלעך וואס איז געווען שא...

עס איז צוויי נעמען פאר די זעלבע זאך... א גמרא מפורשת אין סוטה יא.
את פיתום ואת רעמסס: רב ושמואל, חד אמר- פיתום שמה, ולמה נקרא שמה רעמסס, שראשון ראשון מתרוסס. וחד אמר- רעמסס שמה, ולמה נקרא שמה פיתום, שראשון ראשון פי תהום בולעו.

איטערעסאנט איז אז ביידע האבן מקורות. סאטמאר ברענגט עס נאך פון זיין ברודער, און בעלזא ברענגט עס פון א קובץ וואס ר' יושע דוד איז אליינס דער מקור. אין עלים לתרופה שטייט נאך שליט"א עלים לתרופה האט איבערגעלייגט מעשיות וואס איז געווארן געדרוקט בערך צען יאר צוריק, וועגן דעם שטייט נאך שליט”א. יא, בייד...

"בשלש קופות של שלש שלש סאין תורמין את הלשכה וכתוב בהן אל"ף בי"ת גימ"ל. רבי ישמעאל אומר יונית כתוב בהן אלפ"א בית"א גמ"א" (שקלים פ"ג מ"ב). לויטן תנא קמא האט מען אין ביהמ"ק געשריבן א' ב' ג' אלס נומערן. דאס איז זייער א וויכטיגע צושטעל, אבער מען רעד...