לעיקוואוד, ווי שוין געזאגט, דער מציאות ווייזט נישט בעסער פאר די וואס גייען מיט רש"ר דרך, סא קיין ענדגילטיגע לעזונג איז עס נישט. דעס וואס דו זאגסט בנוגע אן אנדערע פלאן פון דער וועלט עפ"י חז"ל, ד.ה. נישט בחירה בין טוב לרע, אדרבה צייכן עס צו, עס איז מיר אינטערעסאנט צו וויסן. כאמור, אויב...

שרייבער פיין ארויס געברענגט, האסט מיר אויסגעכאפט. ווי אזוי האט מיר א קליגער איד אמאל געזאגט, קען זיין ער איז נישט קיין ת"ח, אבער ער פאפט גוט אויס אלע גדולי ישראל רבנים וראשי ישבות וואס קומען מיט אים שייכות זיי מיינען אז ער איז א ת"ח, נאר זיינע שונאים ווייסן אז נישט. בד"וו די תשובה אין...

אינטערסאנט ווי פונעם רמב''ם'ס ביזי סדר היום איז שוכב פרקדן געווארן די שמועס דא. אויב די רמב''ם פסקנט נישט די הלכה, וואס איז די פראבלעם פןם שוכב פרקדן? די רמב''ם האט נישט אנגענומען יעדע חומרא אדער הלכה פון יעדע תנא אדער אמוריא. . כ'האב יא געטראכט אז ס'וועט זיין א אישו דערפון, דער רמב"ם אין הלכו...

אלס דאקטער האט מען געווארט

DotCom האט געשריבן:ואני שוכב פרקדן מרוב העיפות... מה פשט?

אין ברכות יג: זאגט דארט די גמרא אויף ר' יוחנן אז ער איז געשלאפן פרקדן, די גמ' זאגט שאני ר' יוחנן דבעל בשר הוה. זעהט אויס אז ס'איז דא ווען ס'איז יא מותר

היינט כ' טבת תשע"ג איז די 809 יארצייט פון הנשר הגדול דער רבן של ישראל הרמב"ם ז"ל. ווי די מליצה אויף אים איז משה ועד משה לא קם כמשה. רבינו משה בן מימון איז געבוירן בערך שנת ד"א תתצ"ה אדער תתצ"ח, ומשה עלה למרום כ' טבת תתקס"ה. צו שרייבן פונעם רמב"ם איז הזמן יכלו ...

לויטן תרגום האט דאך עס המן געזאגט פאר אחשורוש פאר 2369 יאר צריק, קומט אויס אז די אידן האבן שוין דעמאלס געצינדן נר נשמה.

יגעתי מצאתי תאמין, כ'האב געטראפן א מקור פאר נר נשמה פון 2369 יאר צריק (ג"א ת"ד)... אסאך פאר די נוצרים. אין שו"ע תר"י זאגט דער רמ"א בשם הכל בו (שוין דערמאנט אויבן) גם נוהגים להדליק נר נשמה לאביו ולאמו שמתו. שטייט אין אלי' רבה אויף דעם, לאביו ולאמו, משמע דבשניהם סגי באחד, אך מ...

נאר כ'האב געזעהן נאך מער היינט אין נטעי גבריאל, ברענגט צו אז ס'איז דא וואס ווילן זאגן, אויף דאס וואס רבינו הקודש האט צוואה געלאזט פאר זיין פטירה (כתובות קג.) נר יהיה דלוק במקומו, האט ער געמיינט נר נשמה. דאס איז א שטיקל חידוש ווייל די גמרא איז דאך קלאר מסביר אז דער נר האט מען געצינדן ווייל אזוי איז ...

ס'איז דא א ענדליכע מליצה ישרה פונעם סניגורן של ישראל בארדיטשוב רב זי"ע, אמאל ראש השנה ביי ונתנה תוקף האט ער געזאגט. בראש השנה יכתובן אין ראש השנה שרייבן די גוים, וביום כפור יחתמון אין יום כפור חתמ'נען די גוים, כמה יעברון וויפיל נשים מאכן זיי מעוברת אין די הייליגע טעג, וכמה יבראון און וויפיל ממז...

הרב מאפטא זצ"ל היה אומר בר"ה של אוה"ע: יתן ה' שמהיום והלאה תחל שנה טובה לישראל. וההסבר, בר"ה של ישראל הם צועקים לה' חדש עלינו שנה טובה, אך לא תמיד הצעקה מתקבלת בגלל רבוי הקטרוגים, כי מהאומה הישראלית נדרש יותר מאשר נדרש משאר אומות, בני בכורי ישראל אמר ה', ומהבכור דורשים יתר שאת, ע...

ס'איז דא א מקור אויף נר נשמה אין רבינו בחיי (דאס מיינט 750 יאר צריק), אין פ' תרומה זאגט ער, וידוע כי הנשמה נהנית בהדלקת הנרות והיא מתהלכת בעדוני ההוד והשמחה ומתפשטת ומתרחבת מתוך הנאת האורה מפני שהיא חתיכת אור חצובה מאור השכל, ומן הטעם הזה נמשכת אחר האור שהוא מינה אעפ"י שהוא אור גופני והנשמה אור...

מ'דארף ענפענען א באזונדערע אשכול איבער דער ספר חמדת הימים, ווער דער מחבר איז געווען, און די מיימינים ומשמאלים איבערן ספר, און ווי אסאך ספרים ברענגן אים.
יש בתחת ידי החומר איבער דעם, ועוד חזון אי"ה.

דא דארף מען צריק גיין צום טעמע וועגן דעם מקור פון נר נשמה

זע דא אז עס זענען דא וואס זאגן עס נישט צוליב חמדת ימים. גערעכט אז ס'איז דא (די בריסקע) זאגן עס נישט וועגן חמדת הימים, אבער באמת האט די תפלה גארנישט מיטן חמדת הימים, חוץ אז דער חיי אדם שרייבט אז בחמדת הימים איז געדרוקט א תפלה וואס ער האט מסדר געווען. אבער חסידים האבן עס נישט געזאגט וועגן דער חיי אדם

אגב, עס איז נישט אזא פארגלייך תפילת זכה וואס דער חשש איז נאר געבויט אויף אויף א ספק ספיקא אז עס איז געבויט אויף חמדת ימים וואגס קומט מעגליך פון כת ש"ץ. איר מאכט א טעות, די פראבלעם וואס חסידים האבן געהאט מיט תפילת זכה, האט נישט מיטן חמדת ימים (איר טוישט אפשר מיטן זאגן לדוד ה' אורי, אלול תשרי) נ...

אגרי מיט יואליש, אז קינדער זענען נישט שולדיג וועגן די עלטערן. אבער לדעתי איז א חילוק צו די קינדער לערנען שוין אינעם מוסד, אדער ער שרייבט זיי יעצט איין, דער מוסד האט נאך דערווייל נישט קיין שום התחייבות צו די קינדער, און אז דער מסוד האלט אז דער וועט זיי נאר מאכן צרות ומסירות, האבן זיי נאך רעכט צו זאגן...

אמת אז ס'לאזט זיך זאגן אז ער האט דאס נאר געשריבן. אבער ווען מ'רעדט פונעם אבן עזרא און רשב"ם, וואס זייער דרך איז געווען אין מקרא יוצא מידי פשוטו נאר פשוט פשט, בדרכם אלך אז דער אבן עזראהאט געשריבן א מעשה שהיה

כ'האב געטארפן א ספר קשת ומגן פונעם רשב"ץ (א ראשון נולד ה"א קכ"א - נפטר ר"ד), ווי ער איז רעדט באריכות וועגן דעם אותו האיש, און טאקע אין וועלכע תקפוה ער איז געווען, ער זאגט בימי ר' יהושע בן פרחיה, אויך זאגט ער, אז דער אותו האיש האט געוואלט מ'זאל האלטן די תורה ומצות. מיט הכחות פון '...

דער רמב"ם (אגרת תימן) זאגט אז די נביאה פון דניאל, (יא יד) בני פריצי עמך יינשאו להעמיד חזון ונכשלו, גייט ארויף אויפן אותו האיש. אייגענטליך, דער רמב"ם אין משנה תורה הלכות מלכים ומלחמות פרק יא, שרייבט דאס אויך, מיט נאך אן אינטערעסאנטע געדאנק איבער די טובה וואס איז ארויסגעקומען פון די מיסיאן ...

ונבנתה העיר האט געשריבן:--

ער האט עס נאר געוואלט צורייסן.

גיין בגד האט ער נאר געוואלט, אבער דעם פירוש האט ער צוריסן

וכמעט קט קרעתי בגדי, גם קרעתי זה הפירוש, כי אמרתי טוב לחלל שבת אחת, ולא יחללו ישראל שבתות הרבה אם יראו הפירוש הרע הזה.

פאר 854 יאר צריק י"ד טבת ד'תתקי"ט, פרייטאג צונאכסט האט זיך דער אבן עזרא געחלומט אז ער האט באקומען א בריוו פונעם שבת קודש, באוויסט אלס "אגרת השבת". דער שבת קודש האט געמאנט פאר איר כבוד, אז ס'איז געברענגט געווארן א ספר פי' עה"ת פארן אבן עזרא, ווי ס'איז געשטאנען א פי' אויפן פסו...

ווי איז דער אותו האיש נקבר געווארן? אין שער הגלגולים (הקדמה לו) זאגט ער אז דער אותו האיש איז נקבר געווארן לעבן צפת. לצפון צפת תוב"ב, בלכתך מצפת לצד צפון ללכת אל כפר עין זייתון, דרך אילן אחד של חרוב, שם קבור יש"ו הנוצרי. אבער אין אברבנאל (מיכה ג), זאגט ער מ'האט אים מקבר געווען אינדרויסן פון...

איז דאס טאקע דער אותו האיש?, זייער אסאך סתירות איז דא, און די חשבון פון די יארן שטימען נישט, וועגן דעם איז דא אסאך ראשונים וואס זאגן אז דאס איז נישט דער וואס די נוצרים האלטן. נאר שני ישו הוי. שיטת רבינו תם (שבת קד.) אויף די גמ' פון בן סטדא, פרעגט דער רבינו תם, פפוס בן יהודה וואס איז געווען די מאן פו...