1+
לדעתי נאר SOFT קאלערס וואס זענען גרינג אויפן אויג. נישט רויט, שטארק געהל, דארק פערפאל, שטארק ארענדש וכו'

שמעקעדיג האט געשריבן:גיי מיר דאס ארויספרינטן מיט גרויסע קידוש לבנה אותיות אויף ריזיגע פלאקאטן, און ארויסהענגען אויף אלע גאסן, און דערמיט איבערדעקן די אלע מחאה צעטלעך פון די חוה"מ מחאות אויף די עירוב טראגערס און אנדערע א.ג. פערצעס.

בעסער טו דאס אינמיטען די נאכט, אז נישט קענען די קנאים דיר נאך פארשטיינערן.

1) יוצרות האט מען דעמאלטס אויך געזאגט, רוב מחברי היוצרות זענען געווען ראשונים. די חילוק איז נאר אז דעמאלטס האט יעדע חזן געזגט זיינע אייגענע יוצרות/פיוטים נישט אזוי ווי מ'טוט היינט אז מ'זאגט אלע יוצרות פון אלע מחברים. ("אלע יוצרות" איז נישט ממש ריכטיג. עס איז דא צענדליגע מאל מער יוצרות און ...

איך קען נישט די פונקטליכע היסטאריע פון פרויערישע קליידער, אבער מיין השערה איז אז די אלע זאכן פאלן אינטער די כלל פון טפח מגולה, משא"כ די היינטיגע SKIRTS וואס קומען אהן נאר ביז אונטער (איבער?) די קניען, אדער די דורכזיכטיגע שטרימפ וכו' וכו' וכו'. א נעקליין וואס קומט אן ביז אונטער די ברוסטען איז א...

ראשעקאל האט געשריבן:ווי דארף זיין סאפטוועיר? וואס האט די ראוטער מיט מיין קאמפיאטער?

קוקט מיר אויס אז פאר דיר איז די Belkin-Wireless-Play-Router די בעסטע אפשען. עס קומט שוין מער ווייניגער אויפגעסעט מיט א סטיקער וואס אויף דעם שטייט די נאמן (פון די ווייערלעס נעטווארק) און די פעסווארד.

די WRT54GL איז tried and true, מענטשען האבן דאס פאר יארען לאנג אהן קיין שום אישוס. אויב וויל מען אמאהל אויפסעטן א VPN, SSH וכדומה קען מען אויף דעם אינסטאלען DD-WRT DD-WRT אדער TOMATO . אמת עס איז נאר G און נישט N, אבער פאר א פשוטע מענטש מיט א קליין דירה'לע כאפט עס איז נישט קיין גרויסע נפק"מ. די...

כ'האב ערגעץ געזעהן שטיין פון רבי שלמה'קע זעווילער אז די ירושלימע אידן, וואס זענען נישט דורך די שואה, קומען אפ מיט שווער חתונה מאכן די קינדער. איך בין ח"ו נישט מזלזל אין זיי, ס'איז נישט זייער שולד, זיי זענען פונקט אזויליכע קרבנות פון די "סיסטעם" וואס הייסט דאס "ס'איז נישט זייער ש...

ווען מעג מען פארשטיין? ווען קען מען נישט פארשטיין? ווען מוז מען פרעגן? ווען איז אסור? כ'בין צומישט. לערען דורך שער היסודות פונם ספר בית אלוקים למבי"ט. דארט גייט ער דארך פונקטליך די אלע שאלות. I am not so sure that learning and reading more is a solution for the more I learn, I realize that the...

אקעי, איך וועל וויסן פאר ווען ס'געשעט. איך וועל שוין מכריע זיין. נישט אז איך האב א הוה אמינא אז עס קען זיין מותר, אבער געדענקט אז אפילו ווען די תורה האט עז יא מתיר געווען איז עס נאר נאכען דורכגיין די גאנצע פראצידור פון "והבאתה אל תוך ביתך וגלחה את ראשה ועשתה את צפרניה והסירה את שמלת שביה מעליה...

פאר איינער וואס פארשטייט נישט צופיל וואלט איך רעקאמענדירט די BELKIN ראוטער. עס האט די גרינגסטע סעטאפ.
אויב פארשטייט איר יא אביסל וואלט איך אייך ג'עצה'ט צו קויפן די ראוטער. דאס איז די בעסטע ראוטער פאר הואמ יוסערס.

א שיינעם שמועס איבער דעם ענין
http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?id=2595

איך בין שוין לאנג צוריק געקומען צו די מסקנה אז עס מיז זיין אז "פשוט נבלה בשוק ואל תצטרך לבריות" ווי אויך די גמרא וואס זאגט "עשה שבתך חול ואל תצתרך לבריאות" זענען פון די מצוות התליות בחוץ לארץ.

קאווע טרינקער האט געשריבן:ווען מעג מען פארשטיין? ווען קען מען נישט פארשטיין?
ווען מוז מען פרעגן? ווען איז אסור?
כ'בין צומישט.

לערען דורך שער היסודות פונם ספר בית אלוקים למבי"ט. דארט גייט ער דארך פונקטליך די אלע שאלות.

מיט וואס דארף איך תשובה טיען אלעס וואס איך טיע מעיג איך דאך זיצען דא איז נאר זיך אויסליפטרען עס איז מוירדיג קאנטערלירט נישט רעדן אויף פערווייטע מענטשען וכו' די דערמאנטסט מיך פון די מעשה מיט דער ליטוואק וואס האט זיך ארום געדרייט ערב יום הקדוש אינגאנצן ציטראגן. פרעגט אים זיין חבר וואס גייט פאר, זאגט ...

ערשטענס איז א גרויסע שאלה צו עס איז בכלל שייך צו מכריע זיין און עניני אמונות ודעות. די רמב"ם אליינס האט קלאר געהאלטן אז נישט. אין פירוש המשנה מסכת סוטה פרק ג משנה ג זאגט ער "וכבר אמרתי לך לא פעם שאם נחלקו חכמים באיזה השקפה ודעה שאין תכליתה מעשה מן המעשים הרי אין לומר שם הלכה כפלוני" ו...

קאווע טרינקער האט געשריבן:ער מיינט עפעס טיפער

איי געס איי עם מיסינג סאמטינג, לא זכיתי לירד לסוף דעתו.

זייט די רענעסאנז עפאכע ביז נאך די אכצען יארהונדערט איז געווען נארמאל אין חלקים פון יוראפ צו גיין מיט אויפגעדעקטע ברוסטן, אפילו די קעניגן פון ענגלאנד מארי די צווייטע אין די זעבעצענסטע סענטרי איז אויך געגאנגען אזוי. אלזא, אפגעפרעגט. שווער צו זאגן אז עס איז געווען "נארמאל", אבער יא, מער אנגע...

ביזט גערעכט אז פאר צוויי הונדערט יאר צוריק איז מען אין יוראפ געגאנגען מער צוגעדעקט ווי היינט, אבער קענסט נישט זאגן דעם כלל אויף אלע תקופות אויף אלע מקומות ווי אידן האבן געוואוינט. זייט די רענעסאנז עפאכע ביז נאך די אכצען יארהונדערט איז געווען נארמאל אין חלקים פון יוראפ צו גיין מיט אויפגעדעקטע ברוסטן...

zurich האט געשריבן:

שמעקעדיג האט געשריבן:

היימישער האט געשריבן:און פראביר צו האלטן א אויג אויף אים ווען דו קענסט

א גאנצן טאג אין ישיבה?

וועגן דעים האט ער געשריבן ווען דו קענסט!!

און טאקע ווייל "ווען די קענסט" איז זייער א קליינע חלק פונעם טאג, איז נישט דא קיין אנדערע עצה נאר צו רעדן מו אים קלאר און אפען.

ער האט סך הכל געזאגט אז אשאד מהאט בכלל אנגעהויבען נעמען געלט און זיך אריינגעלייגט אין דעם פעקל. ווען ער וואלט געזאגט פארקערט וואלט גערונען דא פעך אין שוועבעל אויף דעם ציוניסטישען פאניווזע ראש הישיבה.. ווען ער וואלט געזאגט פארקערט!!!! ביי יעדע זאך וואס ס׳דא צוויי צדדים קענסטו עס זאגן. גערעכט, אבער א...

נייע שאלה. פארוואס איז ראש השנה פאר יוה"כ? לכאורה וואלט מען געדארפט קודם האבן א יום תשובה און מחילה און דערנאך א יום הדין. פארקערט, דער אייבערשטער ווייזט מיט דעם זיין רחמנות און ליבשאפט צום יודישן פאלק. שוין נאכן יום הדין, וואס נארמאל וואלט מען שוין אויפגעגעבן, זאגט דיר דער באשעפער מיט זיין גר...

קאווע טרינקער האט געשריבן:דער עיקר פון ראש השנה
איז קבלת מלכותו לכבוד דעם נייעם יאר

יום הדין, איז שוין א טפל

אבער למעשה איז דאך ר"ה אויך א יום הדין. אפילו לשיטתך וואלט מען חוץ קבלת מלכותו ר"ה געדארפט האבן אן עקסטערע יום הדין נאך יום כיפור

BE AWARE האט מען שוין געזאגט פאר פופצען יאר צוריק. היינט דארף מען מער פון דעם, אבער ווי שוין געזאגט, אין כאן המקום להאריך ועוד חזון למועד.