וכן בזוהר נשא: תָּאנָא, כָּל אִינּוּן תִּקּוּנֵי דִּלְעֵילָּא, דִּבְגוּפָא קַדִּישָׁא, (בדכר ונוקבא) כְּלָלָא דְּאָדָם, אִתְמְשִׁיךְ דָּא מִן דָּא, וּמִתְאַחֲדָן דָּא בְּדָא, וְאַשְׁקוּן דָּא לְדָא. כְּמָה דְּאִתְמְשָׁךְ דָּמָא בְּקִטְפִין דְּוָרִידִין לְדָא וּלְדָא , לְהָכָא וּלְהָכָא, מֵאֲתָר דָּא...

yesiknow האט געשריבן: ↑פרייטאג מאי 31, 2024 12:54 am ביטע זיי מסביר וואס די ווילסט ארוסברענגען @וחי בהם
לא זכיתי להבין הרמזים שקועך

הבאיתי ראיות שהזוהר העתיק מספרים מאוחרים "אסף הרופא" ושבתי דונולו. ודו"ק היטב.

זוהר תמוה: עַכְשָׁו יֵשׁ לָדַעַת, תֹּהוּ, שֶׁהוּא קַו יָרֹק, מַהוּ קַו יָרֹק? אֶלָּא מָצָאנוּ בְּסֵפֶר הָרוֹפֵא מִקַּרְטִינָאָה, וְיוּדָן שֶׁל קֵסָרִי שְׁמוֹ, וְקוֹרְאִים אֶת שְׁמוֹ הָרוֹפֵא הַקַּרְטִינָאִי, מִשּׁוּם שֶׁהוּא גָּדוֹל עַל כָּל הָרוֹפְאִים וְנִכְבָּד בְּחָכְמָה. וְכָךְ אוֹמְרִים בְּלָש...

לא מסתברא מילתא שרשב"י כתב כזאת. בזוהר חדש: רבי אלעזר. ..הָכָא אִיהוּ רָזָא דְאַרְבַּע מַלְכְּוָון, דְּסָחֲרָן כּוֹלָּא. רוּחַ סְעָרָה, דָּא מַלְכוּת בָּבֶל. עָנָן גָּדוֹל, דָּא אִיהוּ מַלְכוּת מָדַי. וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת, דָּא אִיהוּ מַלְכוּת אֱדוֹם. וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, דָּא אִיהוּ מַלְכוּת יָ...

ולסיכום הזוהר עצמו עומד וזועק ומכריז מי חיברו ומתי ואין איש שם על לב. אר"ש חברייא בודאי קב"ה אסתכם עמנא עילאין ותתאין למהוי בהאי חבורא זכאה דרא דהאי אתגלייא ביה דעתיד כוליה האי לאתחדשא ע"י ד"משה" בדרא בתראה לקיימא קרא מ"ה שהי"ה הוא שיהיה . ובגין דא אתמר עד כי יבא ש...

מי זה אפיקורס איני יודע אבל רוב הראיות שהביא הניק החדש נגד קדמות הזהר הם הבלי הבלים ממש! זה שלא נזכר מנהג הדס בליל שבת אלא בראשונים הוא ראיה שהזהר הוא יותר מאוחר?!?!?!?!? וזו רק הראיה הראשונה שהביא. רוב ראיותיו הם ראיות להיפך, דהואיל ומצינו מקורות אחרות למה שנזכר בזהר, כנראה שהזהר הוא ספר אמיתי. בס...

הבני יששכר אומר שרק משיח צדקנו יודיע האמת בענין חיבור הזוהר. קושייתו על דברי הזוהר בשמות: אָמַר רַב דִּימִי, וְהָא כְּתִיב (דברים ל''ד) וְלא קָם נָבִיא עוֹד בְּיִשְׂרָאֵל כְּמֹשֶׁה. וְאָמַר רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי, בְּיִשְׂרָאֵל לֹא קָם, אֲבָל בְּאוּמוֹת הָעוֹלָם קָם, וּמַנוֹ בִּלְעָם. אֲמַר לֵ...

הרבה מגדולי ישראל דברו על האיחורים שבספר הזוהר וכל אחד תירץ לפי דרכו: היעב"ץ והחת"ס והנודע ביהודה שנתחבר רובו בזמן הראשונים. הקאמרנא: התיקונים וסידור הזוהר בראשית זמן הגאונים, והזוהר ע"י רב שהיה תלמיד רשב"י. בעל התניא והרה"ק מזידישטוב: הזוהר חובר בגן עדן. ר' חיים ויטאל: כולו...

חת"ס: כתב תלמידו רא"ל נייזאץ בשמו: "אלו היה יכולת להעמיד מדרשי רשב"י על טהרתן... לא יהיה כולו רק ספר קטן הכמות מאוד מחזיק דפים מועטים", ('מי מנוחות' פרעסבורג, תרמ"ד עמ' מג). אבל אני אומר הריני נשבע בתורת ה' שבספר הזוהר נמצאו כמה זיופים וקלקולים אשר הוסיפו, ועלה אחת מתל...

לשיטתך יתכן שמי מנוחות מזויף! אם הייתי רואה כתב יד של הזוהר מזמן רבי שמעון כמו שראיתי ספרו של המי מנוחות שיצא בזמנו הייתי מאמין בו בכל לב ומנשקו ומחבקו. והוא באמת פלא עצום ידוע שהרמד"ל כתב קונטרסים ומכרו לכל אחד בלי להיוועץ עם גדולי ישראל וללא שום הסכמה עליו, ויש מאות גירסאות בזוהר בלשון קודש ...

חת"ס: כתב תלמידו רא"ל נייזאץ בשמו: "אלו היה יכולת להעמיד מדרשי רשב"י על טהרתן... לא יהיה כולו רק ספר קטן הכמות מאוד מחזיק דפים מועטים", ('מי מנוחות' פרעסבורג, תרמ"ד עמ' מג). אבל אני אומר הריני נשבע בתורת ה' שבספר הזוהר נמצאו כמה זיופים וקלקולים אשר הוסיפו, ועלה אחת מתלמ...

מסתמא לנודע ביהודה וליעב"ץ ולחתם סופר יש חלק לעולם הבא.

באיומים לא מכריחים האמת אלא בראיות.

מאות ראיות שרשב"י לא כתב הזוהר בימיו:

https://kaveshtiebel.com/viewtopic.php?p=563555#p563555

מ"מ חכמת הקבלה קדומה היא מזמן ההיכלות שבחז"ל וקבלת הרוקח והרמב"ן.

אני מאמין בספר הזוהר אלא שאני מאמין באמונה שלמה שהרמד"ל כתב ספר הזוהר ע"י שהשביע קולמוסו ויתכן שהיה לו השראה מנשמות צדיקים.

וראה כאן:

https://www.kaveshtiebel.com/viewtopic. ... 98#p558598

מ"מ חכמת הקבלה קדומה היא מזמן ההיכלות שבחז"ל וקבלת הרוקח והרמב"ן.

ספר הזוהר אף אינו הספר הראשון שיוחס לרשב"י: קדמו לו ספרים דוגמת "נסתרות דרבי שמעון בר יוחאי" ו"תפילת רשב"י", גם הם חיבורים שחוברו ככל הנראה כאלף שנה אחרי מותו של התנא ויוחסו לו. במאה הראשונה לאלף הששי וממנה למטה, נתגלו ונתפרסמו לנו רוב שארי ספרי הקבלה המצויים אצלנו המכו...

-

ראיות שרמד"ל כתבם: בספר נפש החכמה לר' משה ליאון: והרוצה להחפלל יכנס שיעור שני פתחים ואחר כך יתפלל על דעת הרב ר' משה בר נחמן זצ"ל כי כל כוונת התפילה לתשובה? יתפרש הכי יכנס שעור לתפארת שני פתחים העליונות שהם השמונה והתשעה רמז לשני כתרים שהם החסד והפחד, ר"ל יכוין דעתו אליהם. ובזוהר ויקרא...

מחבר הזוהר מזכיר ערים וכפרים רבים בארץ ישראל. מתוך שלא הכיר את המקומות הללו והסתמך על מקורות חז"ל שלפניו, טעה מחבר הזוהר בכמה מקומות, ככל הנראה בעקבות שיבוש בגירסא שלפניו או אי הבנת המקורות. · כך לדוגמא מתוארת לוד, אחד המקומות המרכזיים בזוהר, כעיר בגליל הסמוכה לאושא וקיסרי, והמערה הגלילית בה הס...

שמות החכמים המוזכרים בזוהר מורים שהמחבר לא שת לבו לסדר הדורות. מחבר הזוהר מכנס בחבורה אחת את ראשוני התנאים עם אחרוני האמוראים אשר דורות מפרידים ביניהם. · סתירה מעניינת יש בין התיאור של הזוהר לפיו רבי פנחס בן יאיר היה חותנו של רשב"י ונפטר לפניו, לבין התיאור בתלמוד לפיו היה ר' פנחס חתנו של רשב&qu...

וא"כ מאחר והתבאר שעכ"פ חלקים גדולים מהזוהר וחלקיו נכתבו בזמן הראשונים א"כ אף אם נאמר שלא כל החיבור כן הוא אלא עיקרו מדברי רשב"י ותלמידיו – מ"מ מאחר והדברים של הראשונים נכתבו בצורה תואמת להפליא לחיבור המקורי עד שכמעט א"א להבחין ביניהם אלא ע"י השואות מדוקדקות וכנ&quo...

וכן ברע"מ מצאנו כן: א. הנה הביטוי 'כוכבי לכת' שהזכרנו לעיל מופיע גם ברע"מ כמה פעמים ומהם בפרשת פנחס דף רנ"א ע"א ורנ"ו ע"א עי"ש, ובפרשת עקב דף עד"ר ע"א עיי"ש. ב. וכן הביטוי 'בעין השכל' מופיע פעמים מספר ברע"מ ומהם בפרשת משפטים קט"ז ובפרשת בהר...

ובתיקוני זוהר חדש מצאנו גם ביטויים מחודשים; בדף קי"ח ע"ב ואיהי משמעתא, שיטה, תיותא וכו' הצרכה וכו', וזהו מדברי ר"ש הנגיד במבוא התלמוד וכמו שכתבנו לעיל. ובדף קכ"א ע"ב חמור נושא ספרים, ביטוי זה מקורו בספר בן משלי לר"ש אבן גבירול, וכ"ה בחובות הלבבות, והמאירי בחה"...

..