די פארכמארעטע וואלקענעס זענען בעיקר די מער שווארצע אדער גרויע. אבער אמת מיר קענען זיך נישט פארשטעלין די הימל זאל זיין אינגאנצן ווייס...

אין אישי איז מסתמא יעדער איינער אנדערשט

איך מיין אז די קאלאר ווייס איז פשוט משמח א מענטש. זען די גאנצע שטח פארדעקט מיט ווייס ברענגט א געוויסע שמחה און רואיגקייט. דאס איז טאקע נאר ווען מען קוקט פון פענסטער. ווען מען איז אינדרויסן איז שוין דא א חילוק צווישן קינדער און ערוואקסענע, ווי איין מגיב האט שוין פריער ארויסגעברענגט.

כך הוא מנהגו של עולם און יעדער קען זוך טרעפן זיין וועג בדרכי נועם לפי טבע המסובין. נישט פארגעסין אז דער שווער איז אויך אמאל געווען א איידים און דער איידים וועט אויך אמאל זיין א שווער.

דערמאנט מיר א מעשה, א אידענע איז געקומען צו בית דין מיט א טענה אז איר מאן שנארכעט צו הויעך און עס שטערט זייער איר מנוחה און איר שלאף און אויב ס’בעסערט זיך נישט וויל זי א גט פיטורין, האט בעזדן איר געענפערט הערט אויס מיר קענען נישט פסק'ענען ווילאנג ס’איז נישטא עדות אדער עוועדענץ לפנינו, זיי מוחל דאס ...

דערמאנט מיר א מעשה, א אידענע איז געקומען צו בית דין מיט א טענה אז איר מאן שנארכעט צו הויעך און עס שטערט זייער איר מנוחה און איר שלאף און אויב ס’בעסערט זיך נישט וויל זי א גט פיטורין, האט בעזדן איר געענפערט הערט אויס מיר קענען נישט פסק'ענען ווילאנג ס’איז נישטא עדות אדער עוועדענץ לפנינו, זיי מוחל דאס ...

אינטערסאנט, לויט דעם איז ביי זיי ה' אייר איין יאר א יום שמחה און די אנדערע יאר א יום אבל

די אנאליסטן האלטן אז ער וועט למעשה נישט אנקומען אין תפיסה, און זיכער נישט פאר די עלעקשאנ"ס, ווייל ער קען נאך אפיל"ן און דאס וועט זיך שלעפן

קען זיין אז צוליב דעם יום הזכרון וואס געפאלט היי יאר זונטיג וויל מען דאס אפשטופן צו מאנטיג און במילא איז יום העצמאות דינסטיג.

דעס וואס דו זאגסט וועגן די דעקלאראציע הייסט עס אז למעשה איז טאקע דעמאלטס געווען ו' אייר

אז מען ריקט ארויף פון שבת צו פרייטיק אדער פון פרייטיק צו דאנערשטיק פארשטיי איך, אבער מאנטיק וואס איז דער פראבלעם, אז מ'וועט מחלל שבת זיין שבת פריער אלץ די הכנות ? קען מען נישט אלעס צוגרייטן זונטיג ?

פארוואס דארף מען ריקן מאנטיג וועגן כבוד שבת ?

די יאר האבן זיי אפגעשטיפט דעם יום העצמאות און זיי האבן דאס געפראוועט גאר אום ו' אייר, איינער ווייסט פשט פארוואס ?

אין מאראקא איז דא א פארלעמענט מיט עלעקשאנ"ס געהעריג, אבער די מאנארכיע שטייט העכער זיי. בדרך כלל מישט זיך דער קעניג נישט אריין און די פארלעמענט קען באשליסן לויט רוב אד"ג, אבער ווען ער האלט אז די באשלוס פון די פארלעמענט איז שעדליך קען ער עס מבטל זיין. דער היינטיגער קעניג און דאכט זיך אויך די...

דעמאקראטיע איז די ערגסטע פארם רעגירונג, חוץ פון די אנדערע וועגן פון רעגירונג וואס מען האט שוין אויספרובירט...., אזוי האט טשערטשיל געזאגט, דאכט זיך.

איך בין נאך א גאסט אין שטיבל במילא קען איך זיך נאך נישט פארבינדן אין אישי

אויב ער איז מסכים פארוואס נישט ?

אויך: מ'דארף נעמען א פאסיק און איבערלייגן זייערע פיהרערס. און גוט אריינשמייסן. אזוי ווי מיין רבי אין חדר האט געזאגט...ביז ס'וועט שפריצן בלוט. (ח"ו). נאר אזוי אויך ווי מיין רבי אין חיידער פלעגט צו זאגן..אז דו וועסט נישט קענען זיצן פאר 2 וואכן...! אייער רבי אין חדר האט נאר געזאגט אדער געטוהן אוי...

עפעס קוועטשט דעם זון יודל. דער אויסברוך זיינע קעגן זיין טאטע אין פראנט פון די גאנצע משפחה איז נאר א סימן פאר עפעס א אינערליכע ווייטאג וואס האט פשוט אויסגעפלאצט ברבים אויפן נישט ריכטיגן אופן. איך מיין דאס איז אויך די סיבה פארוואס אלע זענען אנטלאפן כדי נישט צו זיין אנוועזנד ווען יודל וועט כאפן וואס טו...

מחלוקת אין הלכה און השקפה איז איין זאך, נעמט נישט אוועק פון געגנזייטיגע הערכה. אלע דורות איז געווען פלוגתות צווישן גדולי ישראל.

סקעפטיקער האט געשריבן: ↑מאנטאג מאי 13, 2024 8:52 pm

אייזיק שפירא האט געשריבן: ↑מאנטאג מאי 13, 2024 8:38 pm אויף הרב קוק האט די רבי געשריבן שארף
אויף די ליבאוויטשער איז אלעס בלויז שמועות

אוודאי נישט קיין פארגלייך, אבער צו זאגן אז ער האט אים מעריך געווען איז IMHO איבערגעטריבן

שוין איינמאל מעריך געווען. דו"ק ותשכח.

אייזיק שפירא האט געשריבן: ↑מאנטאג מאי 13, 2024 8:37 pm למעשה איז סיי די ליבאוויטשער געקומען צום רבי'ן
און סיי די רבי איז געגאנגען צו אים

יא ריכטיג

סקעפטיקער האט געשריבן: ↑מאנטאג מאי 13, 2024 6:31 pm איך האב א שטארקע הערכה אויפן ליבאוויטשע רבי, אבער עפעס קויף איך נישט דיינע מעשיות

1) די הערכה וואס דו האסט איז ריכטיג

2) ס'איז נישט קיין מעשיות

3) דו דארפסט עס נישט "קויפן", איך בעט נישט קיין געלט. לגבי די עצם זאך וואס איך האב געשריבן אדרבה צא ובדוק ודו"ק ותשכח.