מענין לענין כו' כ'האב אמאל געהערט דערציילען אז מען האט געפרעגט הגאון ר' מנחם זעמבא זצ"ל ווי אזוי איז ער מגדיר די גאונות פון הגאון האדיר גאון הגאונים שר התורה כל רז לא אניס ליה הרבה דורות לא קם כמוהו רבינו הראגאטשאבער זצ"ל, ס'איז דאך דא גאוני אדורים בזמנינו אזוי ווי הגאון ר' יוסף ענגיל זצ&q...

איי דיסאגריע, קיינער וואלט נישט געהאט אינטערנעט? און מ'וואלט געצויגן פרנסה פון שטריקן דאליס? דאס וואס מ'האט געקענט ארויסזעהן די טעלעוויזשאן איז נאר ווייל ס'האט מיט פרנסה נישט געהאט שייכות איר קענט יודען יראי ה' וואס זענען מלוה ברבית אדער ציען פרנסה דרוך איסורי הנאה, אדער באיזהו אופן וואס איז אסור ע...

moti107 האט געשריבן:איך פרעג ווייל איך בין קאנווינסד אז יא!! לאפוקי לעיקוואד. וואס שרייסטו מיך א ווי א נער! דו האלטסט אז היינט איז אויך דא די זאכן?

חטאתי זעט זיך אויס אז כ'בין א שוואכע למדן איך זאל עס אויסמעקען?

moti107 האט געשריבן:איז געווען אמאל א מושג פון רוח הקודש?

איז געווען אמאל א מושג פון גילוי אליהו?

איז געווען אמאל אן ענין אז צדיקים האבן מתקן געווען נשמות פון יענע וועלט ?

עד כאן."מוחה" "מוחה" ודע מה שתשיב וכו' א קיש אין וכו'

אפשר פארענפערט איר בקיצור ממש, איך זאל כאטש קענען שלאפן רואיג

ר' מלכיאל איז א גדול צי נישט?

אבער ס'איז נאך אלץ שווער, תורה היא וללמוד אני צריך

הרב לעיקוואד איך ווייס נישט צי הרב קטלער האלט אז עס איז אזוי א טויסטער ער איז דאך געווען ביים כינוס.

פון ווי האט ער עס מברר געווען? אלץ וואס איז עס אסור? דאורייתא? יהרוג ואל יעבור אדער לפנים משורת הדין? און פון וואו ווייסט איר אז הרב וואזנער האט מברר געווען, סך הכל פון א האק אפ. איך הער.

לכבוד הרב לעיקוואד שליט"א ווען מען וואלט היינט געהאט אן אמת'ע גדול וואלט נישט אויסגעפעלט די גאנצע טראסק פון כינוס כלל ישראל דער גדול וואלט מברר געווען דברים ברורים צי איז עס אסור כחזיר ולא נחשדו ישראל קיינער וואלט נישט געהאט קיין אינטערנעט איר מעגט זיין זיכער אין דעם, אדער וואלט ער גאר מברר געו...

הרב לעקוואד קיקט זיי מוחל אריין אין שו"ת דובב מישרים חלק א' רוב תשובות האט ער געשריבען אהן קיין איין ספר כמו שכתב הוא בעצמו עיי"ש האט איר היינט איינער וואס קען אפ שרייבען כמו ספרי ר' יוסף ענגיל בלויז מיט'ן קאפ אהן די היינטיגע ספרי עזר ומראי מקומות

זר זהב האט געשריבן:דו האסט אויך געציילט מיט'ן פינגער. האסט אויסגערעכנט 2 גדולים

כתבתי וכו' אפי' עד מאה ודו"ק

שטותים והבלים. נישט אמאל איז געווען אזוי געוואלדיג . אבי גערעדט.וויפיל יודען זען בקי בכל ספרי תנ"ך וויפיל ווייסען וואס טיט זיך ווען מען כיפערעט אפ די הפטורה? אויף וויפיל מענטשען קען מען אהן ווייזען אז זיי קענען ששה סדרי משנה? סדר טהרות. אויף ווי סאך מענטשען קען מען זאגען אז זיי קען ש"ס גפ...

אז ס'טוט וויי שרייט מען.

נאך פיל ערגער איז דורינו האומלל פון די פריעדדיגע דורות כימי ש"ץ וימי השכלה וואס דעמאלס האט מען געזען לעיני כל בריש גלי אז זיי ווילען פארפירען כלל ישראל, האט מען זיי טאקע עוקר געווען בתכלית ס'איז נישט געבליבען קיין שריד ופליט, משא"כ כהיום די רבנים מיט די פארענטשעס די ראשי ישיבות מיט די"...

בעריש זאגסט גוט אז דער באשעפער איז נישט באנקראט און איך האב א ראיה דערצו, מדרך העולם איז ווען א געשעפט גייט באנקראט שפארט מען די טויערן, נא אז דער איד יחיד ומיוחד האלט נאך אפן דאס וועלטל דא איז א סימן עס איז נישט באנקראט. דאס איז בכלל נישט קיין ראיה לעולם איז "מפטירין כדאתמול" איי באנקראט...

אבער. די פראבלעם איז אז די עיני העדה זענען די ערב רב סתם להכעיס אין זיי פלאנען עוקר מהשורש צי זיין דעם גאנצען כרם בית אבא עס וועט נישט זיין ווי צפלאנצען די פארפאלטע קערלעך

צו דעם איז נישט געניג די עיני בשר ודגים עס פעלט זיך בעיקר אויס עיני השכל ממילא מצד מידת ענוה קען איך נישט מפרסם זיין ברבים ואתכם הסליחה

בדחן האט געשריבן:דא, און דא האט מען די וואך זייער שטארק ארומגערעדט איבער די נושא.

וואס האבען די קארפען קעפ באשלאסען?

בדחן האט געשריבן:זייט ל״ג בעומר עפענט זיך יעדן טאג צוויי אזעלכע סארט אשכולות, וואס גייט דא פאר? אזא רוח טהרה האט אונז ר׳ שמען אריינגעשיקט?!

ר' שמעון אומר חס ושלום שתשתכח תורה מישראל

איך קוק זיך ארום אזוי, אויף דעם דור יתום וואס האלט ביי גארנישט (חוץ פון די פאר יודען וואס האלטן נאך יא ביי עפעס, לקיים מה שנאמר עמד ושתלן בכל דור) מען דרייט זיך ארום ווי פערדן נעבעך, מען הייבט נישט אהן צו וויסען פון חובת האדם בעולמו, בעסער געזאגט מען וויל נישט וויסן, עבדא בהפקירא ניחא ליה, מען פראבי...

אויב נישט תניא וואס יא?

סאטמער רב האט זוכה געווען אז וכל אשר הוא עושה ה' מצליח בידו ממילא איז דאך אלץ מובן מאליו ואין מן הצורך להאריך ולהצדיק הצדיק מעיקרא.