געפילטע פיש האט געשריבן:איך ווארט שוין איינער זאל מיר מסביר זיין וואס די סכנה איז, אפשר קענסטו מיר ארויסהעלפן?

נעעה, סנישט קיין סכנה, מ'ווערטלט זיך פשוט דא, נעם נישט ערנסט.

שרייבער האט געשריבן:די מאמר החכם איז כמדומה נישט גילטיג דא

אויב ווער ס'ווייסט רעדט נישט, וואס טוסטו אויף מיט די גאנצע אסיפה?

דער עיקר אז די מאגאזינען האבן נאך א פאר בילדער?

דער עיקר איז אז סוף פסוק מאכט מען א ויצעקו, און מאיז מעורר דעם עולם אז סאיז סכנות נפשות ישראל.

כבודו פונעם סקולענע רבי שליט"א במקומו מונח, אבער פארן רבי'ן קענסטו יעצט אריינטראגן א סידי און זאגן אז דאס איז די אינטערנעט פון גאנץ כלל ישראל און די רבי וועט דאס צוברעכן און נאך זינגן א ניגון אינדערזייט און פטור אנייסעק, מ'האט מקיים געווען דעם ובערת אין רגע... דזשאוקס אין די זייט, כ'מיין ח&quo...

כבודו פונעם סקולענע רבי שליט"א במקומו מונח, אבער פארן רבי'ן קענסטו יעצט אריינטראגן א סידי און זאגן אז דאס איז די אינטערנעט פון גאנץ כלל ישראל און די רבי וועט דאס צוברעכן און נאך זינגן א ניגון אינדערזייט און פטור אנייסעק, מ'האט מקיים געווען דעם ובערת אין רגע... דזשאוקס אין די זייט, כ'מיין ח&quo...

@ATGAN קוק נאכאמאל איבער וואס גאטליעב פרעדיגט. זאג מיר צו ער רעדט צום זאך אדער נישט. m שוין אויבן געשריבן דערוועגן: זאג נאר, וועגן איין זינלאזע גוזמא פון עפעס א עסקן, ווערט שוין די גאנצע מערכה א פאנאטישע? אסאך פון די גדולי ישראל וואס זיצן דארט, האנדלן מיט מער קעיסעס פון די פראבלעמען ווי דעם עסקן. ז...

איך זעה אז די עולם האט נישט ארויס וואס איך האב געטענה'ט וויל דא ארויסברענגן אפאר נקודות: א. די כינוס כלל ישראל הויפט ציהל איז געווען פשוט צו מאכן א ויצעקו אז אפענע אינטערנעט איז חזיר טריפה. - צו דעם איז יעדע מודה. ב. דאס אז די בעסטע וועג צו שרייען, איז במעמד רבבות אלפי ישראל אינטער איין דאך בבחינת ק...

אין לייג צי אז ענק זענען די וואס האבען מחליט געווען אז דאס איז די וועג צי ראטעווען כלל ישראל, אין ממילא אלע וואס האלטען אנדרעש קען מען פשוט נישט מגדיר זיין זייער געפירעכץ, אפשער ווילען אנדערע עס באהאנדלען אויף א צווייטע אופן, אפשער קענסטע מיר מסביר זיין ווער ס'האט ענק געשטעלט אפוטרופוס אויף כלל ישר...

יפה אמרת, ביזט גערעכט, ועל כן וועל איך ענפערן וואס איך מיין. [בד"א, איך האב אויך אבער לאו דוקא געמיינט באבוב, עס איז געווען פילע פראבלעמעם מיט צד שכנגד'ס]. ביי אונז אין די תורה שטייט, וכי ירובון שני אנשים ונגשו אל המשפט וכו'....סאיז דא א אויסגעטראטענע וועג. האט די תורה געאסר'ט צו האבן מיינונגס ...

קאווע טרינקער האט געשריבן:אבער אין די באבוב'ע סידורים שטייט "יכוין: לשם יחוד...", ע"כ איז די שאלה במקומו עומדת, וויאזוי טראכט מען ה' אדער ק' ?

קאמ'אן. ווען מזאגט ארויס יו"ד קא"י ווא"ו קא"י, איז מען אויך מכוון מיט די ה'. מוויל עס נאר נישט ארויסזאגן.

איינער ווייסט פון עפעס אן אחדות וואס האט אויס געבראכען כתוצאה פון פאריאריגען אסיפה? אחדות קען נאר געשען ווען מפרובירט צו מאכן פעולות וואס זאלן ברענגן אחדות. פון נישט פרובירן, בלייבט די מצב ווי סאיז. דאס איז קלאר אז די עסקנים האבן שטארק פרובירט דאס צוצוברענגן, ליידער לא עלתה בידם. אבער דאס איז זיכער...

שוין דא עפעס קראנטע פרטים פון די מעמד?
גייט נאר בארא פארק זוכה דערין?

ווי באקאנט טאקע וועגן דיינע ספיקות איז געווען די באקאנטע מחלוקת צו מזאל בכלל זאגן די לשם יחוד. די הייליגע נודע ביהודה האט געפירט א שארפע קאמפף וועגן דעם. דאכציך ער שרייבט אז מפטפטין במילין ואינם יודעים טוב המילין. בקיצור אז מבלאבעלט אוועק די ליחד שם בזה ובזה און מווייסט נישט וואס מזאגט ממילא זאל מען...