נישט נאר דער עלטסטער זון מעג ווערן רבי

[איך זאג דיר]

כ'וויל אין דעם אשכול ארויסברענגן זייער א וויכטיגע נקודה, וועגן דעם ענין פון קרוינען אויך אנדערע זון פון רבי'ן לאחר פטירתו, עס פארשטייט יעדער אז גיין מיט'ן קאפ אין וואנט און זיך איינרעדן אז נאר דער עלטסטער זון מעג ווערן רבי איז א חורבן, גיט'ס א קוק וואס ס'טוט זיך אין סאטמאר מ'רייסט זיך ביי די קעפ, פארוואס ? ווייל מ'האט אלעמאל געוויסט אז נאר דער עלטסטער זון וועט זיין רבי, און ווען ס'איז נולד געווארן דער געדאנק אז דער אנדערער זון גייט אויך ווערן רבי איז געווארן א וועלט מלחמה, דאס איז אלעס ווייל מ'האט נישט אנגעגרייט דעם ציבור אויף א מעגליכקייט אז דער אנדערער זון וועט אויך ווערן א רבי, מה שאין כן, אויב וועט מען אנגרייטן דעם ציבור אזא מציאות וועט זיך די וועלט נישט איבערדרייען ס'וועט נישט קומען צו קיין מחלוקת און נישט צו קיין שפיכת דמים, והכל על מקומו יבא בשלום, גיט'ס א קוק, דער נדבורנא רבי זצ"ל פון בני ברק האט געלאזט צוואה אז אלע זון זאלן ווערן רבי, אזוי האט אויך געטון דער שומר אמונים זצ"ל, אלע זייערע זון זענען געווארן רבי'ס או ס'איז שלום על ישראל, דאס איז זייער א גוטע זאך, ס'ברענגט שלום אויף דער וועלט

[זר זהב]

גוטע פוינט
א לייק

[בדחן]

גיטע טאפיק, עס איז 300 יאר שפעט, די מחלוקת האט פארנומען די אויבן אן ביי אלע מחלוקת די לעצטע פאר הינדערט יאר.

א עקספערט אין די נושא, קען שרייבען דערויף בלעטער איבער בלעטער פון די נושא, אלע שו״ת ספרים זענענן פול דערמיט.

[דעתי הענייה]

און געוויסע מקומות אז אלץ געווען אזוי, אבער האט נישט אלץ פארמיטן מחלוקות.
אזוי איז געווען אין טשערנאביל (והמסתעף, סקווירא ראחמיסטריווקא, טריסק, טאלנא) רוזין (והמסתעף, אטו כי רוכלא..) קוסוב-וויזניץ נאדבורנא-קרעטשניף (דארטן פלעגט עס זיין בחיי אביהם, ר' איתמר'ל האט געהאט א 'אור אייניקל' א רבי בחייו) זידיטשוב (והמסתעף, ספינקא, קאסאן, קאמארנא) ועוד.

[גאלד]

תיקון טעות אין סאטמאר איז נישט געווען קיין מחלוקה ווער ס'מעג זיין א רבי, די מחלוקה איז געווען ווער זאל ירשנ'ן די נכסים פון די קהלה, צו די חסידים פון רבי # 1 אדער די חסידים פון רבי # 2, אבער ווערן א רבי ווער קען דען דאס איינטיילן איינעם?

[דעתי הענייה]

די אנדערע צד האט אבער אלץ געשריגען אז נאר זייער רבי קען זיין רבי.
משא'''כ די אויבנדערמאנטע מקומות, אפילו וואו עס איז געווען מחלוקת איז עס נישט געווען אז דער צווייטער קען נישט זיין רבי.

[פיקציע]

תיקון טעות אין סאטמאר איז נישט געווען קיין מחלוקה ווער ס'מעג זיין א רבי, די מחלוקה איז געווען ווער זאל ירשנ'ן די נכסים פון די קהלה, צו די חסידים פון רבי # 1 אדער די חסידים פון רבי # 2, אבער ווערן א רבי ווער קען דען דאס איינטיילן איינעם?

מעגליך אז איר זענט גערעכט, אבער לפי זה וואס איז געווען די מחלוקה לפני פטירת האדמו"ר?

[איך זאג דיר]

נאך א נקודה וויל איך ארויס ברענגען אז נישט נאר דער יונגערער זון מעג ווערן רבי נאר דער עלטערער זון מעג אויך ווערן רבי און זיינע קינדער מעגן אויך ווערן רבי'ס און ממשיך זיין שרשרת הזהב אפילו ער האט נישט קיין זון נאר טעכטער די איידימער מעגן אויך ווערן רבי'ס ממשיך צו זיין דעם שווער'ס הנהגה און דעם זיידען'ס הנהגה ולמעלה בקודש, כאטשיק מ'האט אלעמאל געהאקט אין קאפ אריין אז נאר דער יונגערער זון וועט איבער נעמען דאס אדמורות מיטן רבנות ביינאזאם, דא איז אויך געווען דער פראבלעם אז מ'האט געהאקט אין קאפ אריין אז נאר דער ינוגערער וועט איבער נעמן די הנהגה פונעם ברודער, און אז דער עלטערער ברודער וועט נישט דערלעבן איבער צין נעמען די הנהגה פונעם טאטן איז מה טוב ומה נעים, און דערפאר ווען ס'איז נאר אפילו געווען א צל של ספק אז דעם עלטערער ברודערס איידימער וועלן איבערנעמען איז מען געווארן להשמיד, ס'האט זיך אנגעהויבן א מלחמה כבידה, ממילא קום איך ווייטער צו צום פויססנט, אז מ'טאר נישט פיטערן דעם ציבור מיט קיין פראפאגאנדע וואס מ'וועט שפעטער ליידן דערפון קוקט'ס נאר וואס ס'טוט זיך אין באבוב ווי מ'רייסט זיך ארום, מ'איז אויף מעסער שטעך, ממילא איז שוין געקומען די צייט אז מ'זאל זיך אויפהערן נאריש מאכן, ווי קליינע קינדער, וועט מען נישט האבן קיין עגמת נפש

[גאלד]

די אנדערע צד האט אבער אלץ געשריגען אז נאר זייער רבי קען זיין רבי.

גערעכט, קען זיין אז מאנכע האבן דאס אויך געשריגן, אבער נישט דאס איז געווען דער גרמא פון די אש המחלוקה, אי משום הא וואלט שוין לאנג פארגעסן געוארן דער מחלוקה,

[גאלד]

תיקון טעות אין סאטמאר איז נישט געווען קיין מחלוקה ווער ס'מעג זיין א רבי, די מחלוקה איז געווען ווער זאל ירשנ'ן די נכסים פון די קהלה, צו די חסידים פון רבי # 1 אדער די חסידים פון רבי # 2, אבער ווערן א רבי ווער קען דען דאס איינטיילן איינעם?

מעגליך אז איר זענט גערעכט, אבער לפי זה וואס איז געווען די מחלוקה לפני פטירת האדמו"ר?

ווייל די חסידים פון די פאטענשל רבי # 2, האבן ארויסגעשליידערט און דעראבערט די נכסים פון די חסידים פון די פאטענשל רבי # 1,

[זר זהב]

ר' אהרנ'ס חסידים האבן געבויעט ראדני? זיי מסביר

[גאלד]

ר' אהרנ'ס חסידים האבן געבויעט ראדני? זיי מסביר

אה, יעצט גייסטו שוין אריין אינעם עצם דיון, צו די נכסים געהער טאקע צו רבי # 1, אדער רבי # 2, קען זיין יא קען זיין נישט, נישט איבער דעם זעמיר יעצט דא, דאס גאנצע וואס איך וויל דא ארויסברענגען אז אין סאטמאר איז ווייט נישט געווען די מחלוקה ווער ס'מעג זיין א רבי, נאר וועלעכע חסידים זענען בארעכטיגט אויך די נכסי הקהלה,

[שמעקעדיג]

איז נאך דא איינער וואס נאך די אומצאליגע חוזק מאכערס איז נאך אינטרעסירט צו ווערן א רבי?

[זר זהב]

ר' אהרנ'ס חסידים האבן געבויעט ראדני? זיי מסביר

אה, יעצט גייסטו שוין אריין אינעם עצם דיון, צו די נכסים געהער טאקע צו רבי # 1, אדער רבי # 2, קען זיין יא קען זיין נישט,

אקעי, פעיר אינאף. אבער אין דיין פריערדיגע תגובה האסטו עס געזאגט באופן וודאי:

ווייל די חסידים פון די פאטענשל רבי # 2, האבן ארויסגעשליידערט און דעראבערט די נכסים פון די חסידים פון די פאטענשל רבי # 1,

[גאלד]

וואס הייסט, איר זענט אינגאנצן כופר אז בשנת תשנ"ט האט פאסירט א היסטארישע דראסטישע "טשענדשינ"ג אוו די גארד"ס" אין סאטמאר וומ"ב, וואס ווען נישט דאס וואלטן חסידי רבי # 1 באזיצט די נכסי וומ"ב?

איר האלט אז ווען רבי נומער # 2 דערקלערט זיך סאטמאר רבי, אבער בלייבט אין בארא פארק צו ירושלים, וואלט מען אפי' היינט געוויסט פון א מחלוקה?

[זר זהב]

נישט אזא דראסטישע טשענדזשינג. רוב רובו זענען נישט געווען אויף ענקער באן. מיינסט אז אין קליימער שול למשל האט מען עפעס געווארט אויף ר' אהרנ'ס רבי'סטעווע?

[גאלד]

נישט אזא דראסטישע טשענדזשינג. רוב רובו זענען נישט געווען אויף ענקער באן. מיינסט אז אין קליימער שול למשל האט מען עפעס געווארט אויף ר' אהרנ'ס רבי'סטעווע?

כאניש קיין אהנונג, למאי נפק"מ צו אונזער נושא

[berlbalaguleh]

וואס הייסט, איר זענט אינגאנצן כופר אז בשנת תשנ"ט האט פאסירט א היסטארישע דראסטישע "טשענדשינ"ג אוו די גארד"ס" אין סאטמאר וומ"ב, וואס ווען נישט דאס וואלטן חסידי רבי # 1 באזיצט די נכסי וומ"ב?

איר האלט אז ווען רבי נומער # 2 דערקלערט זיך סאטמאר רבי, אבער בלייבט אין בארא פארק צו ירושלים, וואלט מען אפי' היינט געוויסט פון א מחלוקה?

ר' משה גבאי יוכיח. אפגעזעהן פון וואס ר'האט געזאגט אין אינטערוויו מיט משפחה.

[געפילטע פיש]

ממילא איז שוין געקומען די צייט אז מ'זאל זיך אויפהערן נאריש מאכן, ווי קליינע קינדער, וועט מען נישט האבן קיין עגמת נפש

הייסטעס דו גייסט עקספעקטן פון די זעלבע מענטשן וואס האבן קיין נארמאל לעבן קיינמאל געלעבט, קיינמאל נישט געהאט קיין פרעשור פון קיין משגיח, מענעדזשער, באלעבוס, אלעמאל געפיטערט געווארן מיט א גאלדענעם לעפל, אויף א זילבערנעם טאץ, אז פונקט זיי זאלן פלוצלינג ווערן גראון אפס, און לעבן בשלום מיט יעדן, בשעת זייער עולם וואס וואלט יא געדארפט צו האבן מער שכל הארגעט זיך ארום?

ס'דערמאנט מיר פון מאמר החכם ר' דזשארדזש קארלינער:
"Everybody complains about politicians. Everybody says they suck. Well, where do people think these politicians come from? They don't fall out of the sky. They don't pass through a membrane from another reality. They come from American parents and American families, American homes, American schools, American churches, American businesses and American universities, and they are elected by American citizens. This is the best we can do folks. This is what we have to offer. It's what our system produces: Garbage in, garbage out. If you have selfish, ignorant citizens, you're going to get selfish, ignorant leaders. Term limits ain't going to do any good; you're just going to end up with a brand new bunch of selfish, ignorant Americans. So, maybe, maybe, maybe, it's not the politicians who suck. Maybe something else sucks around here... like, the public. Yeah, the public sucks. There's a nice campaign slogan for somebody: 'The Public Sucks. F*ck Hope.'"

[גאלד]

דשארדש קארלין איז א אויסגעשפראכענער אפיקורס און מנוול

[שמעקעדיג]

כ'ווייס נישט ווער דאס איז, כ'האב נאך זיין נאמען נישט געהערט בעפאר, אבער זיינע ווערטער זענען נוקב ויורד, און זייער אמת! צום פינטל!

[איחוד פעלד]

און איך האלט אז נישט נאר א זוהן איידעם אייניקעל מעג ווערען א רבי, נאר יעדעס תלמיד מעג און קען, דוגמת סטיטשין און אלעזר הורוויץ וכדומה, און ווען אין יעדעס חסידות וואלט אזוי געוועהן, וואלט עס אויך היבש מרבה געוועהן שלום ורעות, און בעיקר א קאמפטישען די געמיינערע רביס זאלען אויף הערען האלטען דער עולם האסטעזש.

[גאלד]

איך מיין מ'זאל מיר צוריק גיין צו אזאלכע סארט רבי'ס ווי דער ר"ר מיילעך און ר"ר זושא, זיי האבן נישט געהאט קיין קהילות, קיין בנינים, קיין מוסדות הקדושים, קיין ברענטשעס, קיין סטעדשעס, קיין מלכות, איינמאל מ'עלימינירט די אלע זאכן וועט זיך אלעס סאלווען