בגן רבי שלום

[געפילטע פיש]

1. בנוגע דער איסור פון שמיעת קול זמר. אזוי ווערט גע'פסק'נט אין אלע היימישע ספרים, א שטייגער ווי בנה ביתך און בית נאמן בישראל. און בית נאמן ווערט אויסגעשמועסט אז תרי קלא העלפט נישט געבויעט אויף א תשובה אין מנחת יצחק. די אלע ספרים האבן עטליכע מראה מקומות און נישט נאר פתחי תשובה, איינס געדענק איך יעצט איז דער לחם ושמלה, דער אויבנדערמאנטער מנחת יצחק, און נאך.
איך קען הערן א סברה אז זינגען א זמר ספעציעל פאר'ן מאן, אפילו לצורך פרנסה, זאל מען נישט מתיר זיין, ואדרבה, עס איז גאנץ ראמאנטיש ארויסצוהעלפן דעם מאן אזוי וד"ל.

אודאי איז דא פסקים להחמיר, סך הכול האב איך געזאגט אז יש מקום להקל, און המיקל יש לו על מי לסמוך.

ווען מ'רעדט פון די אייגענע משפחה איז אסאך גרינגער, פונעם רמב"ם איז משמע אז אשתו נדה מעג מען הערן זינגען, און ס'איז אזוי ווי להסתכל על מקומות מגולים וואס איז מותר, ווייל זי איז מותרת לו לאחר זמן. די מחבר זאגט אז אסות לשמוע קול אשה, און די רמ"א זאגט אויף דעם אפילו אשתו, רעדט פון בשעת קרי"ש וד"ת. (רמ"א אין סימן עה, ג)און ער לייגט צו "אבל קול הרגיל בו אינו ערווה", און די עטרת צבי זאגט אויף דעם אז אפילו קול זמר, הואיל דרגיל בה אינו בא לידי תאוה. (אין שועה"ר און משנ"ב איז משמע אז זיי לערנען נישט אזוי).

דער ערשטער צו נוצן די תרי קלא היתר איז די חתן סופר, ווי ער שרייבט:

נסתפקתי בקול זמר של אשה עם איש כאחד דהוי תרי קלי, אם מותר לשמוע דתרי קלי לא
משתמעי, ואע"ג דאמרינן דהיכא דחביב יהיב דעתיה ומשתמע אפילו בתרי, והכא איכא
חביבותא לקול אשה, דמשום הכי אסרו חכמים מפני שנותן דעתו עליה ע"י קול. אבל זה
אינו, דכיון דאמרינן תרי קלי לא משתמעי ממילא לא שמע לקול אשה ולא אתי לידי
חביבות דנימא יהיב דעתיה, דדוקא כשכבר שמע קול אשה נתעורר להרהר בה אבל כאן
וכו' ליכא התחלה לחביבות.

מיט דעם פארענטפערט ער וואס ס'שטייט, ותשר דבורה וברק בן אבינועם ביום ההוא לאמר, ווי אזוי האט דבורה הנביאה געמעגט זינגען פארן עולם, נאר אז זי האט געזינגען צוזאמען מיט ברק איז געווען תרי קלא.

זיין איידעם די חתם סופר איז נישט אזוי מיקל, און האט נישט געגעבן קיין היתר פאר א קהילה צו מאכן א מקהלה פון מענער און פרויען פארן קעניג וואס איז געקומען אין שטאט.

אין שו"ת שרידי אש ברענגט ער

ומה שנוהגים לשיר ולזמר זמירות קודש בנים ובנות יחד, כבר נשאלתי ע"ז ממנהיגי המחנות, והשבתי להם, כי בבואי לברלין ראיתי בבתי החרדים מזמרים אנשים ונשים יחד זמירות קודש בשבת, והשתוממתי למנהג זה שהוא נגד דין מפורש באו"ח סי' ע"ה סע' ג', שקול זמר אשה בשעת ק"ש אסור (הערת געפילטע: זעט מען אז זיין פראבלעם פון זמירות שבת איז אז ס'זאל זיין הארבער וויבאלד מ'איז מזכיר שם שמים און ס'איז דומה לשעת קרי"ש, אבער ביי זינגער שבת הייליגע שבת וואלט ער נישט געהאט אזא פראבלעם) ומטעם זה ערערתי נגד מנהג זה שנהגו חרדי אשכנז. ואולם אחרי חקירה ודרישה נאמר לי כי הגאון הצדיק ר"ע הילדסהיימר ז"ל וכן הגרש"ר הירש ז"ל בפרנקפורט על נהר מיין התירו בזמירות קודש לזמר יחד, והטעם משום דתרי קלא לא משתמעי וכיון שמזמרים יחד אין חשש איסור, אבל לא נחה דעתי בזה וחפשתי ומצאתי בשדי חמד מערכת קול, שהביא בשם רב ספרדי להתיר זמירות קודש של אנשים ונשים יחד.

אין שו"ת יביע אומר פסקנט ער אויך אז ביי סעודת שבת מעג מען זינגען צוזאמען. ער רעדט אויף פון אנדערע היתרים ווי פניוה, אינה מכירה, רדיו, און נאך. (כך מונח בזכרוני).
און דו קענסט מיר ברענגען דאפעלט פון וואס איך האב דא געברענגט וואס פסקנ'ן פארקערט.

[מאראנצןזאפט]

כ'הער איך בין נישט געווען באקאנט, און די ווייסע חתן קונטרס איז נישט געטאנען די אלע שטיקלעך תורה.
יעצט ביזטו מכובד צו קומען פועל'ן ביי מיין פרוי מקיל צו זיין, ווען דער דיין זאגט אז ס'בעסער אז נישט.
אויב שוין עפעס בעטן האב איך א לאנגע ליסטע פון בעפאר, ווילסט נישט זינגען זינג נישט!

[געפילטע פיש]

נאכן גוגלן נאך אביסל, איז דא א שיינע תשובה פון הרב יונה מצגר וועגן פרומע חיילים, אויב זיי האבן א חיוב ארויסצוגיין ווען די להקת הצבא זינגט.
ער בלייבט אז די היתר פון די שרידי אש קלעקט נישט אהער ווייל ס'נישט דא קיין שום תועלת רוחני פאר די חיילים צו הערן די געזאנגן, משא"כ זמירות שבת.

און א אינטערעסאנטע תשובה פונעם הגר"ע יוסף, (וכל מי שחולק עליו כחולק על השכינה..) אז "רוב הפוסקים מתירים גם הסתכלות במקומות המכוסים של אשתו נדה (חוץ ממקום התורף)", ווייסט איינער ווער די רוב פוסקים זענען?

[אביגדור]

אמת.

[שמעקעדיג]

סתם פאר אינטרעסאנטקייט, אז מען רעדט שוין איבער דעם ספר בגן האמונה, קען מען דא זעהן די שקלא וטריא און טענה'ריי אין אייוועלט:

http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?f=54&t=11526

[איך אויך]

זי איז א באקאנטע מצרישע זינגערין בשם אום קולטום, אבער ער האלט אז די איסור גייט נאר אן ביי איינעם וואס מען קען דעמאלס קען מען זיך מצייר זיין איר פנים און הנאה האבען, אבער וויבאלד ער האט איר קיינמאל נישט געזעהן מעג ער.

[chosen people]

איך האב שוין געטראפן א שטיקל אין בית נאמן בישראל וואס ער פסקנ'ט אויף א הלכה אז עס איז אסור, איך האב געקיקט זיין מקור אין בעק פון די ספר, זעה איך אז זיין מקור איז וואס די ישמח משה שרייבט אין זיין קונטרס אין אידיש וואס ער האט געשריבן פאר די פרויען - אז מען זאל מחמיר זיין און עס נישט טוהן. פון א ישמח משה וואס ער האט געשריבן פאר די פרויען צו מחמיר זיין איז געווארן א גלאטע איסור..

[דעת תורה]

די מעשה גייט אז זינט הרב עובדיה האט איר איינמאל געזען, הערט ער איר מער נישט.

[מאראנצןזאפט]

וואס זינגט זי, שירי עגבים?

[איך אויך]

זי זינגט הארציג.
(ביטע הערן נאך די ימי הספירה)

[מאראנצןזאפט]

די משפחה האט די וואך אויפ'ן דעקל אן אינטערוויו מיט הרב ארוש ,מיט א פראכטפולן בילד פון אים. אויב איינער ליינט דאס וואלט מיר געווען אינטערעסאנט צו הערן וואס זיי זאגן, און אולי ואפשר האבן זיי גענומען אינפארמאציע פון דא.
בכלל איז גוט ארויפצוברענגען פון צייט צו צייט אן אלטן אשכול אז ווער ס'האט נאכנישט עספיעט עס צו ליינען זאל זיך דערוויסן דערפון, און אולי אפשר וועט ער טון וואס ער האט צו טון בבחינת יו גאטע דו וואט יו גאטע דו, און די נומערן וועלן זיך ריקן בעז"ה.

[אביגדור]

ס'דא נאך חיבורים ממנו.

[טעפל]

ווען וועט איינער באשרייבען א "בגן רבי מיץ תפוחי-זהב" אויף זיין הערליכע שרייבעריי..
געוואלדיג אראפגעלייגט, האסט נאר פארגעסן צו שרייבען אז רבי שלום זאגט אז ווער ס'וועט דורעכליינען זיינע ספרים אויף שלום בית, וועט קיינמאהל נישט האבען קיין פראבלעמען..
אנכי הקטן האב איהם אמאהל געטראפען אין א שפיטאל אין א"י באזוכען א ידיד/חסיד זיצענדיג מיט איין פיס אויפן צווייטען און כ'האב הנאה געהאט ווי שיין ער האט אונז באגריסט.

[שמעקעדיג]

רבי שלום זאגט אז ווער ס'וועט דורעכליינען זיינע ספרים אויף שלום בית, וועט קיינמאהל נישט האבען קיין פראבלעמען...

איך האב שוין געטראפן אזעלכע וואס האבן עס אדורכגעליינט און זיי מוטשען זיך נאך אלץ.
סארי, אבער שלום בית איז נישט א נושא וואס מען קען מתקן זיין על רגל אחת, מיט איין בוכל.
פון די אלע טויזענטער גוטע בוכער אויף מערידזש איז קיין איינס נישט אזוי גוט ווי בגן, הא? גיוו מי א ברעיק.

[מאראנצןזאפט]

ליינען איז נישט גענוג, ער מיינט צו זאגו איינער וואס פראקטיצירט זיין מהלך.
לכאורה איז ער גערעכט, ווייל א מענטש וואס קריטיקירט קיינמאל נישט, בעט נישט פון זיין ווייב גארנישט, און גיט איר אלעס וואס ער הייסט געבן, נו פארוואס זאל ער נישט האבן קיין שלום בית.
נאר איך ווייס נישט ווי לאנג ס'וועט געדויערן און אזא מענטש וועט זיך טרעפן אין נארן הויז!

[שמעקעדיג]

לאמיר נישט פארקריכן דא צו שלום בית. אבער אפילו איינער וואס פראקטיצירט אלעס וואס ער זאגט, ער גיט איר אלע געלט און קריטיקירט איר קיינמאל נאר טיילט כסדר קאמפלימענטס, איז נאך ווייט נישט גענוג פאר א געזונטע שלום בית. עס פעלט נאך גאר אסאך אינגרידיענטס פאר א גוטע רעסעפי.

[טעפל]

רבי שלום זאגט אז ווער ס'וועט דורעכליינען זיינע ספרים אויף שלום בית, וועט קיינמאהל נישט האבען קיין פראבלעמען...

איך האב שוין געטראפן אזעלכע וואס האבן עס אדורכגעליינט און זיי מוטשען זיך נאך אלץ.
סארי, אבער שלום בית איז נישט א נושא וואס מען קען מתקן זיין על רגל אחת, מיט איין בוכל.
פון די אלע טויזענטער גוטע בוכער אויף מערידזש איז קיין איינס נישט אזוי גוט ווי בגן, הא? גיוו מי א ברעיק.

גיי טענה זיך מיט איהם נישט מיט מיר, כ'זאג נאר נאך דבריו הקדושים, איך האלט נישט ווייט פון דיר.
אבער לכאורה ווען ר' שמעקעדיג וואלט ארויס געבעבען א גוטן בוך אויף שלום בית וואלט מען עס געקענט אפשר זאגען, כ'מיין אסאך וועלן מיט שטימען מיט מיר..

[שמעקעדיג]

יא, שקויעך.
מיין אויסגאבע וואלט פארמאגט לכה"פ 10 בענדער, כולי האי ואולי...

[הוגה]

די משפחה האט די וואך אויפ'ן דעקל אן אינטערוויו מיט הרב ארוש ,מיט א פראכטפולן בילד פון אים. אויב איינער ליינט דאס וואלט מיר געווען אינטערעסאנט צו הערן וואס זיי זאגן, און אולי ואפשר האבן זיי גענומען אינפארמאציע פון דא.

כ'האב געליינט די ארטיקל. איך בין געווען שטארק עקסייטעד ווען איך האב געזעהן אז ישראל בעסער איז די שרייבער, דכבר איתמחי האי גברא מיט זיינע אויסגעצייכנטע ביאגראפישע אינטערוויוס. אבער דא האט ער מיך דיסעפוינטעד, דאס איז געווען פון זיינע שוואכערע ארטיקלן. פארשטייט זיך אז ער האט גארנישט גענומען פון דא. ער איז בכלל נישט אריין אין זיין דרך והשקפה בעבודת השם. די איינציגסטע האלבע חידוש איז געווען דאס ביסל היסטאריע ווי אזוי ר' שלום איז געווארן א בעל תשובה און אנגעקומען קיין ברסלב.

דרך אגב, ר' שלום וועט זיין אין נו יארק חנוכה צייט.

[ישמעאל הכהן]

A tragedy R”L in Eretz Yisrael as a family returning from a yahrzeit event in southern Israel for the Baba Sali ZT”L was involved in an accident near Kibbutz Gavim, on Route 34.
The 18-month-old granddaughter of HaRav Shalom Arush, Feiga Chana A”H, was R”L killed in the crash. His son, Rav Shimon Arush is in serious condition as is his Rebbetzin.
Feiga Chana A”H was pronounced dead upon arrival in Barzilai Hospital in Ashkelon. Her father, 28, and mother, 25, are listed in serious condition as are two siblings, ages 4 and 6. A 50-year-old woman in another vehicle involved in the crash was killed too

[ישמעאל הכהן]

It is reported the family was heading home to Yerushalayim following the event. Magen David Adom paramedic Yossi Kitro reports it was a head-on collision. Paramedic Moshe Mor reported that five of the injured managed to extricate themselves from the twisted metal prior to their arrival. A number of persons were injured lightly.
Feige Chana, was laid to rest on Sunday, 5 Shevat. The levaya began in Shamgar and kvura was in Har HaZeisim.
Rav Arush’s son, Rav Shimon, remains in serious condition and his rebitzen, who is pregnant, was listed as moderate.
Police are investigating the accident.
Please be Mispallel for:
Shimon Machluf ben Miriam Varda
Daniela bas Zehava
Nachman ben Daniela
Miriam Bas Daniela

[פרייוויליג]

ייש"כ פאר די קאמפלימענטן.
די לשון הקודש'דיגע איז די זאך, די אידישע איז אויך נישט די זעלבע, פארשידענע ענינים ווערן דארט צענזורירט צו קעיטערן, דעם היימישן ציבור, ווי אויך האט עס נישט דער געשליפנקייט ווי די לשון קודש'דיגע.
בנוגע די בגן פאר די גוים איז בערך די זעלבע ווי בגן האמונה נאר אן שמירת התורה והמצוות. אין אנהויב רעדט ער איבער זיין ביאגראפיע. וויפיל איך האב געדענקט האב איך ציטירט.
איך קען אים נישט אבער ס'זעט טאקע אויס ווי ער נעמט עס ערנסט, און לעבט מיט די זאכן וואס ער שרייבט.
איין זאך בין איך נישט באקאנט, אויב ער איז א גלייכער תלמיד פון רבי אליעזר אדער האט זיינע אייגענע ערפינדונגען. מיך זעט אויס די צווייטע צד. איך קען נישט ציען קיין שטריך פון אים צו זיין רבי'ן, ער איז אסאך מער געזעצט און רעאליסטיש.

[tag]מאראנצןזאפט[/tag] וויאזוי הייסט די בגן ספרים פאר גויים?