בדחן האט געשריבן:איך זאל מסביר זיין וואס? די נושא פון קוק איז עפעס היינט געבוירען געווארען? איך דארף מסביר זיין א זאך וואס די פארשטייסט אליינס אז מיט ברענגן די לינק האסטע גארנישט געוויזען? וואס פשט אז האסט אנגעהויבן פון אלף?
אפשר ביזטו מסביר פארוואס דער אמרי אמת האט גערעדט קעגין אים? אדער דער ח"ח קעגן זיין מהלך אדער חזו"א אדער בריסקער רב אדער רבינו הקדוש זי"ע??
איך טענה אז דו ביסט מיסאינפארמירט לגבי דעם אמרי אמת, ח"ח והחזו"א. און אפילו לגבי בריסקער רב ז"ל יש לפקפק טובא. יא לגבי רבינו הקדוש ביסטו גרעכט, אבער ער איז שוין גווען אביסל שפעטער, און געווארן פידעד מיט מיסאינפארמאציע פון די ירושלימ'ע אוהבי שלום'ליך.
זע קונטרס אין פי.די.פ. הרב אלישיב והרב קוק ודוק וואס אנדערע רבנים האבן גהאלטן, עיין שם היטיב.
היימישער ליטוואק האט געשריבן:איך טענה אז דו ביסט מיסאינפארמירט לגבי דעם אמרי אמת, ח"ח והחזו"א. און אפילו לגבי בריסקער רב ז"ל יש לפקפק טובא. יא לגבי רבינו הקדוש ביסטו גרעכט, אבער ער איז שוין גווען אביסל שפעטער, און געווארן פידעד מיט מיסאינפארמאציע פון די ירושלימ'ע אוהבי שלום'ליך.
נא אדרבה, לייג אראפ די אמת לויט ווי אזוי דו ווייסט עס, עס איז אנגענימען ביי יעדעם איינעם די פאקטן לויט ווי אזוי איך האב עס געשריבען און אלעס איז אפגעשריבען, אז דו ווייסט אנדערש נעם זיך שרייבען און וועסט מאכען א מהפכה בעולם השקר..... זאל איך ווארטען דערויף?
מיר נישט נעמען קיין אחרוית אויף די אינהלט פון אונזערע תגובות.
וואס איז די אנדערקאווער דיעל, מארבעט אויס א שלום פלאן???
דברי מוסר מבדחן לשמעקעדיג:
לערין דיר אויס צו הערן א צווייטענס מיינוג, אז נישט וועסט מין הסתם אויסזען ווי קינות גירושין און א צייט פון יעצט, די יסוד פון שלום בית איז צו קענענן אויסהערן וואס א צווייטער זאגט, מען מוז נישט אלץ אגריען מיט יענעם אבער אויסהערן דארף מען.
בדחן האט געשריבן:איך זאל מסביר זיין וואס? די נושא פון קוק איז עפעס היינט געבוירען געווארען? איך דארף מסביר זיין א זאך וואס די פארשטייסט אליינס אז מיט ברענגן די לינק האסטע גארנישט געוויזען? וואס פשט אז האסט אנגעהויבן פון אלף?
אפשר ביזטו מסביר פארוואס דער אמרי אמת האט גערעדט קעגין אים? אדער דער ח"ח קעגן זיין מהלך אדער חזו"א אדער בריסקער רב אדער רבינו הקדוש זי"ע??
בדחן, איך בעט דיך יעדע מאל ווען די ווילסט ריפערן צו דיין רבי שרייב ארויס זיין נאמען נישט פלעין רבינו הקדוש זי״ע פארוואס דארף איך געסן צו די רעדסט פון קלויזנבורגע רב צו פון וואדעסלאווער רב בתקוה להבנה
דברי מוסר מבדחן לשמעקעדיג:
לערין דיר אויס צו הערן א צווייטענס מיינוג, אז נישט וועסט מין הסתם אויסזען ווי קינות גירושין און א צייט פון יעצט, די יסוד פון שלום בית איז צו קענענן אויסהערן וואס א צווייטער זאגט, מען מוז נישט אלץ אגריען מיט יענעם אבער אויסהערן דארף מען.
קינות גירושין האט געשריבן:בדחן, איך בעט דיך יעדע מאל ווען די ווילסט ריפערן צו דיין רבי שרייב ארויס זיין נאמען נישט פלעין רבינו הקדוש זי״ע פארוואס דארף איך געסן צו די רעדסט פון קלויזנבורגע רב צו פון וואדעסלאווער רב בתקוה להבנה
עס פעלט נישט אויס, ווייל קלוז"ב רבי און אזוי אויך אלע אנדערע רבי'ס רופט מען ביים נאמען, עס איז נאר סאטמער וואס מען רופט אן די רבי זי"ע, חזיר דיר עס גוט איין אזוי אז די וועסט מער נישט האבן קין פראבלעם דערמיט,
בתקווה להבנה.
מיר נישט נעמען קיין אחרוית אויף די אינהלט פון אונזערע תגובות.
אין די העברעאישע פארומ'ס איז גאנגבאר דער אויסדרוק "הבנת הנקרא", דער מהרש"ל קריגט אויפן רמב"ם, ווייל "ער" האלט אנדערש ווי אים? אדרבה, ביסט מכובד צו ברענגען א מראה מקום צו די מחלוקת מהרש"ל ורמב"ם. בסך הכל זאגט ער אז מיר אשכנזים האבן זיך נישט וואס צו שעמען פארן רמב"ם, מיר האבן געהאט אונזערע אייגענע ראשונים אשר מפיהם אנו חיים וואס קענען זיך נאך צו יעדע צייט פארמעסטן מיטן רמב"ם, און מילא דארפן מיר זיך האלטן צו די אשכנזי'שע מסורה און צו זייערע פסקים. דאס רופסטו געקריגט אויפן רמב"ם?
אוודאי, דארטן ווי די אשכנזים קריגן אויפן רמב"ם נעמט ער אן - ד.ה. ער פסק'נט - ווי זיי (אדער אויב זיי ברענגען נישט א דין מחודש פון אים וואס שתיקתם מוכחת אז זיי נעמען נישט אן דעם דין), אבער ער אליינס זאל קריגן אויף א ראשון?
האזהרה שהזהרנו מלהיות חפשיים במחשבותינו, עד שנאמין דעות המנגדות לדעות שהביאה התורה, אלא נגביל את מחשבתנו ונעשה לה סייג שתעמוד אצלו - והן מצוות התורה ואזהרותיה.
והוא אמרו יתעלה: "ולא תתורו אחרי לבבכם"... זו מינות. (ספר המצוות להרמב"ם ל"ת מ"ז)
כ'טראכט אז אסאך גדרים ווערט לויטען דור, מען זעהט דאך אז די תיקון גדול אין די עזרה ביים שמחת בית השואבה איז ערשט געווארען אין די שפעטע צייטען פון בית שני (אזוי ליגט מיר אין קאפ), זעהט זיך אויס אז ביז דאן האט עס נישט אויסגעפעלט,
די דורות זענען געווען אנדערש פארדעם, מען זעהט דאך אז חז"ל זאגען אז נאכען חורבן איז ניטלה טעם ביאה וניתנה לעברי עבירה, זעהט זיך אויס אז פארדעם איז די עיקר טעם געווען אויף א כשר'ען אופן און מענטשען זענען נישט אזוי ווילד געווארען ביים זעהן א אשה אויף די גאס,
קינות גירושין האט געשריבן:בדחן, איך בעט דיך יעדע מאל ווען די ווילסט ריפערן צו דיין רבי שרייב ארויס זיין נאמען נישט פלעין רבינו הקדוש זי״ע פארוואס דארף איך געסן צו די רעדסט פון קלויזנבורגע רב צו פון וואדעסלאווער רב בתקוה להבנה
עס פעלט נישט אויס, ווייל קלוז"ב רבי און אזוי אויך אלע אנדערע רבי'ס רופט מען ביים נאמען, עס איז נאר סאטמער וואס מען רופט אן די רבי זי"ע, חזיר דיר עס גוט איין אזוי אז די וועסט מער נישט האבן קין פראבלעם דערמיט,
בתקווה להבנה.
די סאטמערע האבען עפעס א מין איינרעדיניש וואס סאיז אין דגמתו, ביי אומז און סקווער רופט מען אויך די רבי זי״ע עס א סייד נאט די מאכסט עס גוט די ברענגסט ארויס בייז בלוט ביי דעם עולם דא און די ברנגסט דעם שטיבעל צום תכלית
דברי מוסר מבדחן לשמעקעדיג:
לערין דיר אויס צו הערן א צווייטענס מיינוג, אז נישט וועסט מין הסתם אויסזען ווי קינות גירושין און א צייט פון יעצט, די יסוד פון שלום בית איז צו קענענן אויסהערן וואס א צווייטער זאגט, מען מוז נישט אלץ אגריען מיט יענעם אבער אויסהערן דארף מען.
כ'האב שטארק געהאט הנאה פון לייענען אייער ארטיקל. אלץ נישט-חסידישער/חרדישער איד פרעג איך זיך אבער: מע זעט דאך קלאר פון א סך אגדות אין גמרא און מדרש אז די לעבנס-שטייגער פון חז"ל איז נישט געווען קיין היינטיקע-חרדישע. איך נעם אן אז אייער "פירוש" איוף די מעשה מיט ר' יוסי הגללי און ברורי' איז אן אומגעוויינלעכע, ווייל איר באטאנט דווקא, אז די צדיקים האבן זיך נישט געפירט ווי היינטיקע חסידים. אבער, ווי אזוי פארטייטשט מען אדער פארשטייט מען די מעשה געוויינלעך? וואס וואלט א מלמד צי א רבי אין א ישיבה, וועלכער דערווארט יא, אז מענער זאלן פשוט איגנארירן פרויען, געזאגט וועגן די דאזיקע מעשה?
חזקיהו המלך האט געשריבן:כ'טראכט אז אסאך גדרים ווערט לויטען דור, מען זעהט דאך אז די תיקון גדול אין די עזרה ביים שמחת בית השואבה איז ערשט געווארען אין די שפעטע צייטען פון בית שני (אזוי ליגט מיר אין קאפ), זעהט זיך אויס אז ביז דאן האט עס נישט אויסגעפעלט, .
מיין רבי פון כתה ד' האט געזאגט אז ביז דאן האבן פרויען נישט געקענט מיטהאלטן אדער אריינקומען אין ביהמ''ק.
מאטי האט געשריבן:יואב די לויפט נישט אויס פון מליצה׳לעך ממש ווי דער פאפא מעין מקוה, ווי קאנסטרוקציע אויפן בי קיו אי , ווי דאנאלט טראמפ צו משגעת. ווי יואב צו מליצה׳לעך t
איך האב נישט געוויסט אז אין 2013 איז שוין טראמפ געווען דער ביישפיל פון משוגעת [emoji1]
בדחן האט געשריבן:איך ווייס, אבער דאס איז געווען מיט גאנץ כלל ישראל? היינט צוטאגס דארף גאנץ כלל ישראל רחמים, אמאל אפילו עס איז געווען וואס עס איז געווען איז נאך געווען והיה המחנה הנשאר לפליטה.
ביזטו משוגע צי וואס?! ווען איז די לעצטע מאל וואס ס'איז פארגעקומען אזא מעשה ווי פלגש בגבעה? בד"ו, פון יענע מעשה זעט אויס אז ס'שוין דעמאלטס געווען אין סטייל צו באשיצן מאלעסטערס...
Do y'all remember before the internet that people thought the cause of stupidity was the lack of access to information? Yeah, it wasn't that
חזקיהו המלך האט געשריבן:כ'טראכט אז אסאך גדרים ווערט לויטען דור, מען זעהט דאך אז די תיקון גדול אין די עזרה ביים שמחת בית השואבה איז ערשט געווארען אין די שפעטע צייטען פון בית שני (אזוי ליגט מיר אין קאפ), זעהט זיך אויס אז ביז דאן האט עס נישט אויסגעפעלט, .
מיין רבי פון כתה ד' האט געזאגט אז ביז דאן האבן פרויען נישט געקענט מיטהאלטן אדער אריינקומען אין ביהמ''ק.
לויט דעם קומט אויס אז די תקנה גדולה איז געווען אז מ'האט אריינגעלאזט פרויען אין בית המקדש... אט דאס הייסט א תקנה גדולה.
Do y'all remember before the internet that people thought the cause of stupidity was the lack of access to information? Yeah, it wasn't that
חזקיהו המלך האט געשריבן:כ'טראכט אז אסאך גדרים ווערט לויטען דור, מען זעהט דאך אז די תיקון גדול אין די עזרה ביים שמחת בית השואבה איז ערשט געווארען אין די שפעטע צייטען פון בית שני (אזוי ליגט מיר אין קאפ), זעהט זיך אויס אז ביז דאן האט עס נישט אויסגעפעלט.
קינות גירושין האט געשריבן:בדחן, איך בעט דיך יעדע מאל ווען די ווילסט ריפערן צו דיין רבי שרייב ארויס זיין נאמען נישט פלעין רבינו הקדוש זי״ע פארוואס דארף איך געסן צו די רעדסט פון קלויזנבורגע רב צו פון וואדעסלאווער רב בתקוה להבנה
עס פעלט נישט אויס, ווייל קלוז"ב רבי און אזוי אויך אלע אנדערע רבי'ס רופט מען ביים נאמען, עס איז נאר סאטמער וואס מען רופט אן די רבי זי"ע, חזיר דיר עס גוט איין אזוי אז די וועסט מער נישט האבן קין פראבלעם דערמיט,
בתקווה להבנה.
די סאטמערע האבען עפעס א מין איינרעדיניש וואס סאיז אין דגמתו, ביי אומז און סקווער רופט מען אויך די רבי זי״ע עס א סייד נאט די מאכסט עס גוט די ברענגסט ארויס בייז בלוט ביי דעם עולם דא און די ברנגסט דעם שטיבעל צום תכלית
מענין לענין. געווען א מגיד שיעור אין א חסידישע ישיבה קטנה אין ברוקלין, וואס האט גערעדט שבת ביים סעודה אין קעמפ וועגן 'רבינו הקדוש' און די יסורים וואס ער האט געהאט פאר דרייצן יאר. אינמיטן רעדן באמערקט ער ווי אפאר בחורים שמייכלען זיך אונטער, אבער ער האט נישט געקענט כאפן פארוואס. נאך אפאר מינוט כאפט ער זיך וואס גייט דא פאר. ער, די מגיד שיעור האט גארנישט מיט סאטמאר איינגעשטויסן, און די שבת, איז די שבת פאר די יארצייט פון סאטמארע רב, און די בחורים, וואס האבן נאכקיימאל נישט געהערט פון די ערשטע רבינו הקדוש, האבן געמיינט אז ער רעדט פון סאטמארע רב, און ס'איז געווען זייער פאני אז ער רעדט פון סאטמארע רב און ער רופט איהם 'רבינו הקדוש'...
Do y'all remember before the internet that people thought the cause of stupidity was the lack of access to information? Yeah, it wasn't that
