זאכן וואס כ'וויל וויסן

[אביגדור]

בית התקיעות היה בירושלים. תמונה מצורפת.

[petergrifin]

קיינמאל.
כ'האב אריין געלייגט אין גוגל "שבת פייפער", די 7בעטע ענטפער (רמז לשבת) איז געווען א לינק אהין.

יעצט גייסטו פרעגן וויפיל מאל מיין רבי האט געזאגט אז מ'טאר נישט גיין אויף גוגל ?...

נײן װײל דעמאלסט האט ער געהאקט אנקעגן די ניו יארק טומאות

[קאווע טרינקער]

ניין, אויף קאנטרי יאסי.

[זר זהב]

פון וואו קומט די אויסדרוק אחד מעיר ושנים ממשפחה. און לכאורה וואלט מען געדארפט זאגן אחד ממשפחה ושנים מעיר, ניין? א שטאט איז גרעסער פון איין משפחה.

[קאווע טרינקער]

פון וואו קומט די אויסדרוק אחד מעיר ושנים ממשפחה. און לכאורה וואלט מען געדארפט זאגן אחד ממשפחה ושנים מעיר, ניין? א שטאט איז גרעסער פון איין משפחה.

א פסוק אין נ"ך...זעה דא צום סוף..

[זר זהב]

שעפטעל דאס ביזטו ?

http://m.nydailynews.com/1.242644

[זר זהב]

ווער גייט באקומען מיין 3000'סטע לייק?

[קאווע טרינקער]

פארוואס זר זהב איז אויפגעשטאנען אזוי פרי, און אפירגעקראצט ליידיגע אשכולים אין געשאסן א תרי ותלת מילי?

[קאווע טרינקער]

וויפיל חתונה'ס האט איר היינט נאכט?

[קאווע טרינקער]

ווער איז דער עלטערע איד, א בן שישים בערך, וואס כ'האב היינט פארטאגס געזעהן אין די וויליאמסבורגע גאסן ארום פירן א בייק?

[ענן כבד]

חתונה'ס? קיין איינס, חתונה בריוולעך האבעך א באנטש.

[קאווע טרינקער]

ווער איז דער עלטערע איד, א בן שישים בערך, וואס כ'האב היינט פארטאגס געזעהן אין די וויליאמסבורגע גאסן ארום פירן א בייק?

קאווע מותיב וקאווע מפרק
דא האט איר דעם תשובה

[זר זהב]

וואו קעמען קויפן "פעטע יאגערט"?

יעדע איינציגע יאגערט פון יעדע איינציגע ברענד איז "לאו פעט"

מיין דייעט פארלאנגט פולע פעט

א דאנק

[הוגה]

וואס פונקטליך איז געשעהן מאנטאג דעצעמבער 10, 2012, 4:03 PM?

151 איינגעשריבענע באנוצער? איינער האט דא געטיילט פריז-פאפס?

[קאווע טרינקער]

דער עולם, עכ"פ איך, האט געוויינט.
זעה דא

[אביגדור]

יא.

[יואב]

די רעדע איז איבער דעם אלעמען באקאנטן "מזמור שיר ליום השבת", וועלעכע פיגורירט פראמינענט מיט אירע 16 פסוקים אלס דעם 92'טן קאפיטל פון ספר תהלים.

די דאזיגן קאפיטל האט מען אריינגעשלייכט אינעם שבת'דיגן דאווענען עטליכע מאהל, וכאן הבן שואל.

ביי דער נאכט, נעמט דאס א שיינע עטליכע פארלענגערטע מינוטן, באגלייט מיט באנימענע התעוררות.
"או איש בער לא ידע"............"או צדיק כתמר יפרח"..........
מאנכע שאקלען זיך ווי דעם הושענה רבה לולב אן די רינגעלעך; אנדערע קלאפן מיט די פיס און פאכענען מיט די האנט;
און א דריטער קלאטש ווי נאך אונטערן רושם פון לא תבושי.

אודה ולא אבוש, איך מורמעל טאקע אפ דעם מזמור מיט א סיבירישן קאלטקייט, אבער איך טוה שטארק שעצן די ערענסטע ווארימע אינגעלייט.

וואס איך פארשטיי אבער נישט איז, שבת בייטאג האנדלט זיך דאס איבער די סאמע זעלבן מזמור, נישט רעדאגירט קיין כל שהוא,
אבער דער צוגאנג איז קענטליך גאר אנדערש.

די קדיש זאגערס שטייען שוין אויפן וואך ווי נאר מ'הייבט אן דעם מזמור, ווייל זיי ווייסן אז ס'איז א פראגע פון סקונדעס ביז דער בעל תפלה וועט שרייען "צורי ולא עולתה בו".
די טליתים האבן זיך שוין בכוונה אראפגעגליטש אויפן אקסל, און מ'כיפערט אפ דעם מזמור ווי עס זאל ווען זיין די ברייט באקאנטן "צדקתך צדק לעולם" ברומעריי.

סאו ווענד זיך דאס אינעם אינהאלט פונעם קאפיטל? דאן וואס איז אנדערש בייטאג פון אויפדערנאכט.
ווענד זיך דאס אין די צייט וואס מ'זאגט דאס? דאן הייסט דאס אויב שטעל איך אריין דעם קליינטשיגן צוויי פסוקים'דיגע הללו את ה' כל גוים קאפיטל אנשטאט, וועט די ווארעמקייט זיין פונקט אזוי?

[זר זהב]

תירוץ איז פשוט. דאס קאפיטל זאגט אן אז סיז שבת. ביינאכט איז מע נאך אויף א היי פון די פרישע כלה וואס איז נארוואס אנגקומען... בייטאג איז מען שוין רואיג

[מאטי]

.

[מאטי]

כ׳האב די זעלבע שאלה ביים שמע ישראל פארן ליינען אטו ב׳ רשיות איכא?

[berlbalaguleh]

כ׳האב די זעלבע שאלה ביים שמע ישראל פארן ליינען אטו ב׳ רשיעות איכא?

ביטע ריכטיג ספעללינג. ס'א גרויסער חילוק פון "רשיות" און "רשיעות"...

[ונבנתה העיר]

רשויות.

[יואב]

היות דער סדר דא איז צו פרעגן א קשיא בתוך א צווייטנס, וועל איך איבערפרעגן א פראגע איבער א זאך העומד ברומו של מנהגים,
און דער עולם האט דאס פארזעהן.

יעדער האט דאס שוין געטוהן כאטש איין מאל אין זיין לעבן, פון שטאלצע OTD'ס, ביז בעלי רוח הקודש.
הפנים אויב ס'שרייבן נישט דא קיין גוים, בעלי תשובות, אדער גרים.
אנדערע פראקטעצירן דאס נאך אלץ, און טייל זענען מסופק.

אזוי ווי איר הערט (ליינט?).
35 בלעטער האב איך געמוזט יעצט אדורך נישטערן, בכדי די יעניגע וואס כ'וועל נישט פורש בשמם זיין, זאלן נישט אויפטאנצן באלד ווי א פראש און זאגן (שרייבן ?) העי! מ'האט שוין גערעדט דערפון "דא" (שמעקעדיג סטייל). אדער, וואס איז דאס אנדערש פון "דא" (הרוצה בעילום שמו סטייל). אדער, כ'זעה מ'מאכט שוין חזרה. (יידל סטייל). אדער, ערגעץ דא האט מען שוין ארומגערעדט (יאנקל סטייל ועוד). אדער, יואב טייערע, טאנץ אפ פון דא (גאנגאם סטייל).

איז אזוי. ס'ברייט איינגעפירט צוווישן אלע חסידישע קרייזן, ווען מ'טוהט עפעס מ'האט נישט ג'טארט, געמעגט, געוואלט, ארויסשלעפן פון צווישן די דינע רויטע פליישלעך אונטערן נאז, דאן "ק-ל-א-פ-ט" מען אויפן מויל. ביי די מער יונגערע גייט דאס צו מער אגרעסיוו, און מ'קלאפט אריין עטליכע שטיק שנעלער ווי די ספיד אויף לייט. (טאמבל סאס, פליז פרעג מיר נישט אפ יעצט מיט א יוטוב קליפ). ערוואקסענע באגניגן זיך מיט איינס, און די מער קילע גיבן אזא לייכטע, כמעט אומזעהבארע קלאפ(עלע). (ווען קיינער זעהט נישט טוהן זיי תשובה, און שמייסן אריין אזאנע ברוטאלע, אזש זיי קריגן א לחי זקוף למהדרין).
אין פאל איר פארשטייט נישט אליינס צו קלאפן, דאן וועלן די ארומיגע אויסברעכן ווי אין א כאאר; נאאאא! קלאפ אויפן מויל, מ'רעדט נישט אזוי.

דער קשיא ווערט נאך שווערער, ווען מ'זעהט אט די חברה ווערן פשוט באפרידיגט דערמיט. ווי מ'זאגט, האסטעך טאקע פארעדט, אבער יש תקווה. (קרעדיט: בעני פרידמאן).

וואס איז פשט דערפון, און צו האט דאס א מקור.

בדרך אפשר יש לישב, כלפי די מחלוקת צו אתי דיבור ומבטל דיבור, וויל מען מחמיר זיין.
מילא דאס האלט דאך יעדער אז מעשה מוציא מיד דיבור, מילא קנאקט מען מיטן האנט.

אז מ'רעדט (שרייבט ?) שוין, וואס איז פשט/מקור פון "חס ושלום" ?
אין מאמע לשון ווערט דאס איבערגעטייטש אלס "(פאר) שוין און פרידן".
(אריין אין פשט און אויסדריקן אשכול).