ס'איז מיר געווען אינטערסאנט ווען כ'האב געזעהן....

[Big Boy]

[tag]חזקיהו המלך[/tag], דאס קומט בעצם צו דיין שמועס אין דער אשכל.

זוהר חקת דף קפ''ג ע''א
ובשעתא דישראל תייבין בתיובתא קמי קודשא בריך הוא, וגזירא איתגזר עלייהו, כדין קארי קודשא בריך הוא לצדיקייא דקיימי קמיה לעילא, ואודע לון, ואינון מבטלי ההיא גזירה.

איר הערט? ווען עס איז דא א גזירה אויף אידן איז די אייבישטער זיי מזכיר ביי צדיקים.

It makes perfect sense. The bashefer is a rachmen. He wants the tzadikim to be mispalel, and be mevatel the gezeireh.q

When the bashefer told Moshe afther the eigel "hanichu li" that was the hint that if Moshe will beg, he will be successful.q

That is the taneh on Noach why he didnt daven to be mevatel the mabil like Avruhum tried with Sedum.

[Big Boy]

איך ליין שוין נישט און איך שרייב מער נישט און דעם סייט,אזוי ווי איך האב שוין פארשידענע מאל געשריבען אז דיע סייט איז א אויבערפלעכליכע לייכטזינעגע סייט,מיט איינזייטיגע תגובות,איך ווייס שוין מער ווייניגער איעדען חכםס approach און געדאנקען גאנג אויף יעדען סוגיא,ולולי אז איך קען ווען קען איך מאכען א אשכול און אנפילען די תגובות פאר אלע ניקים דא
וואס ברענגט מיר יעצט צוריק,איינער האט מיר געקאלט זאגען וועגען דעם תגובה פון די ״בורשטין״ וואס די סאנזער רב פלעגט געבן.און ער האט מיר געשיקט צו וויקי אויף די ווארט amber וואס פון דארטען האב איך מצטט געווען דעם פריערדיגען תגובה
יענער האט זיך גערעגט וויאזוי שרייבט מען דא אזוי אז דאס האט עפעס מיט סמים פאר ממאכט דאס מינומום ריסערסזש.
איך האב יענעם בארואיגט און געזאגט אז רובא דרובא תגובות איז על זה האופן, יודען זענען דאך מאמינים בני מאמינים איינער גלייבט און אותות ומופתים פון זיין רעבין די צווייטער גלייבט אז צאנזער רב האט גענעמען סמים
.

You sound like you are depressed, but you dont even know that you are depressed, and also not why you are.q

Try to write what's bothering you in life so we can psychonalyze you, and try to help.q

Perhaps you are allergic to "kave".q

[דולה ומשקה]

מ'קען זאגן אז בורשטין איז א סארט בארשט. והכל על מקומו יבוא בשלום און די וואס פליען הויעך זאלן צוריקגיין אין קלאזעט.

בעזבון ירושתו פין קלויזענבורגער רבי בעל שפע חיים זצ"ל איז געוועהן פון די סארט בורשטין, אין איינע פון זייער מאגאזינען איז געוועהן א בילד פון דער בורשטין וואס זיי האבן בירושה פון צאנז'ער רב זצ"ל,
מיר איז נאר אינטרעסאנט דעם לשון אין דער הערות דארט "כפי הנראה...", לכאורה לויטן וואס עס שטייט אינעם פנים איז דאס געוועהן א טאבאקא וואס ער פלעגט רייכערען.

[איך אויך]

הטאבאקא מונח בעזבון ירושת שני בניו האדמורים ומספרים נפלאות ע''ז.

[משה געציל]

"מהר"י סגל כשהיה מדבר על אשתו עם אחרים היה אומר בלשון אשכנז 'מיין הויז פרויא"

מנהגי מהרי"ל ליקוטים.

[קאווע טרינקער]

הרב יונתן זאקס:

The word for crisis, mashber, also means a 'childran cahir'. The Jewish reflex is to see difficult times as birth pains
Something new is being born

Future Tense: Jews, Judaism, and Israel in the Twenty-first Century
By Jonathan Sacks
Page 55

[לעיקוואד]

ויש מפרשים, אז האבען א קינד איז א שטיקל משבר.

[מאראנצןזאפט]

פלא יועץ, ערך מחשבה :

ותהיה כל כבודה בת מלך פנימה. ושבח אני את בני ישמעאל בענין זה, שמסתירים נשותיהם מכל איש.

קרני צבי וואלט מיר געמעגט געבן א לייק פאר אזא גוטס.

#נישטאוםניטלגערעדט

[קאווע טרינקער]

אין זיין הקדמה צו זיין טאטע'ס ספר, כוכב מיעקב, שרייבט דער בן המחבר ומו"ל, הרב יוסף משה גרינוואלד שליט"א אב"ד ק"ק צעהלים אין וויליאמסבורג, מער באקאנט אלץ בעל-מכשיר פון "קדם וויינערי"

אמר המו"ל בן המחבר, בבואי לחרוט כמה שורות מתולדות אבי הגאון והצדיק זצ"ל, מוכרחני להקדים כי כל מה שאביא לפני הקורא הוא רק ממה ששמעתי וקלתי אזני מאחרים, בני המשפחה והתלמידים של אבא זצ"ל, כי לדאבוני לא זכיתי להכירו, דרק שבועות מועטים היתה לנו ישיבה אחת בעולם, ובעודי תינוק מוטלת בעריסה לוקח תפארתי מעל ראשי, ונשמת אבי הקדשו עלתה השמימה מעורפלת בערפלי טוהר מתוך להבות אש, במזבח הגדול של מחנה אוישוויץ.
לצערי אוכל להמליץ עלי כי שלשה אבות אני יודע, כי אמי הצדיקת זכתה להיות ג"כ מחברתם של הני אשלי רברבי, כ"ק הגה"צ מסטראפקוב זצוק"ל, וכ"ק הגה"צ מצעהלים זצוק"ל, בצילם גדלתי ועל ברכיהם חונכתי, אבל מאבי מולידי לא היתה לי שעת הכושר לקבל לקח וליהנות מזיו תורתו וחסידתו.

[אי איתמר]

שמעתי אז ער איז געבוירען געווארען אין א באן אויפן וועג צום לאגער,
ער דערמאנט עס דארט?

[ונבנתה העיר]

אין ארחות חיים להרא"ש (בחלוקת יום השבת) איז ער מזהיר 'להניח תפילין בכל יום'.

[קאווע טרינקער]

אין ארחות חיים להרא"ש (בחלוקת יום השבת) איז ער מזהיר 'להניח תפילין בכל יום'.

נעה, ער מיינט אוודאי רבינו תם'ס..

[ונבנתה העיר]

מארק טוועין אין זיין בוך איבער זיין 1867 נסיעה איבער די וועלט, ווען ער איז געווען אין טאנדשיר:

[left]My eyes are resting upon a spot where stood a monument which was seen and described by Roman historians less than two thousand years ago, whereon was inscribed:

"We are the canaanites. We are they that have been driven out of the land of Canaan by The Jewish Robber, Joshua."[/left]

זעהט אויס אז די שקצים האבן אנגעפאנגן ביי החודש הזה לכם...

[שטילע אינגערמאן]

טאמער באקומט איר מער ווי 100 לייקס, גייט נישט שטיין ווער האט דיך עס געשאנקען,
די מערסטע וואס ס'קןו ווערן אויסגערעכנט איז 100
למשל [tag]מאראנצןזאפט[/tag] הערליך'ע קול מבשר ארטיקעל שטייט אויס גערעכנט 100 ניקס וואס האבן געלייקט, אין דערנאך שטייט נאר ''אין נאך דריי האבן געלייקט''.
שוין, אונז אלע זאלן זוכה זיין צו תגובות מיט איבער 100 לייקס אמן.

[ונבנתה העיר]

ר' שלמה איגר שרייבט אין ספר העיקרים (אעל"מ אשכול ה') אז די טעם פארוואס כל מידי דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד לא מהני איז וויבאלד אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות, האט ער בשעת מעשה א דין פון א שוטה, ואין מעשה שוטה כלום.

[ונבנתה העיר]

אין המודיע מאגאזין א דיפלאמע פון 'מוסד מרכזי למורות בית יעקב' אין טשערנאוויץ משנת ת"ש, בחתימת האדמו"ר מסקולען ז"ל, איז מעיד אויף עלמה פלונית אז זי איז ראוי' צו זיין א מורה אין בית יעקב ווייל זי האט געענדיגט די קאורס אין:

תורה, נביאים וכתובים. קורות עם ישראל מראשיתו עד זמנינו. פרקי אבות. תפלות. דינים. דקדוק לה"ק. פרקים מובחרים מקורות העולם והספרות העולמית. יסודות הפסיכולוגי' ופדגוגי' ?. גאוגרפי' א"י ועולמית. ושפה רומנית.

[כוכב]

שו"ת מקדש ישראל, להרב ישראל דוד הארפענעס

ומשם הגה''צ מלאנדסבערג ז''ל שמעתי שנשים מותרין להתקלח שיש להם תמיד ריח עכ''ד, מיהו לאו כללא הוא שיש להם תמיד ריח, אבל אם המציאות כן ודאי שפיר דמי.

[ונבנתה העיר]

דער רידב"ז איז געווען רב א שטיק צייט אין שיקאגא, אין יאהר תרס"ד האט ער דארט געדרוקט זיין ספר 'נימוקי רידב"ז', אין די הקדמה רעדט ער זיך געפערליך אפ אויף אמעריקא [שוה עיון], בתוך הדברים טענה'עט ער אזוי:

והעם לא שם אל לבו מי הוא השו״ב ומי הוא הבוטשער ומי הוא הרב המשגיח עליהם, וסומכים על מאמר העולם ״אז מי רופט איהם מענדיל מעג מען עסען פון זיין פענדיל״ (ופלא גדולה עליהם א׳׳כ כמו כן, אז מי רופט איהם יעוואן מעג מען עסען פון זיין פאן).

[[NAMELESS]]

אז די עלים לתרופה די וואך איז נתנדב לע"נ הרה"ק מסאטמאר זצוק"ל...
איך האף אז די סאטמערע (חסידי רז"ל) האלטען עס אויס, די רעבע פלעגט דאך צוזאגן א טעג וואס מען בארעדט מיר נישט אין די צייטונגען...

[קדש הילולים]

דער באקאנטער גאון און מחבר ספרים ר' מנחם מענדל כשר, שרייבט אין זיין ספר "התקופה הגדולה" (חלק ב' אנהייב פרק ד'. אין די נייע מהדורה איז דאס אויף עמוד 603)

בשכונת שערי חסד בירושלים גרו במשך שנים רבות ה"ה הרה"צ רבי דוד בהר"ן זצ"ל והר' בצלאל גולדשטיין ז"ל שהיה ידוע אף הוא כת"ח מופלג, שניהם נהגו גם ללמוד בצוותא ותוך כדי לימודם גילה רבי דוד לר' בצלאל שהוא התעמק בדברי הגר"א בקשר לקץ הגאולה ונדמה לו שהצליח לפענח סוד זה. ר' בצלאל הפציר בו מאד שיגלהו סוד זה או לפחות ירמז לו שמץ מנהו. רבי דוד נעתר להפצרותיו ואמר לו לפני ביאת המשיח תהיינה שלוש פקידות ובהן יתארעו מאורעות גדולים ובאחד מהן או בסופן יבוא מלך המשיח, ואלו הן שלוש הפקידות:
בשנת תש"ז-תש"ח
בשנת תשי"ז-תשי"ח
ובשנת תשכ"ז-תשכ"ח
(יש לציין שרבי דוד זצ"ל נפטר בשנת תש"ו כשנתיים לפני מלחמת השחרור).
בשלוש התקופות האמורות ארעו כידוע האירועים האלה:
בשנת תש"ז תש"ח = מלחמת השחרור
בשנת תשי"ז תשי"ח = מלחמת סיני
בשנת תשכ"ז תשכ"ח = מלחמת ששת הימים

ר' אברהם קורמאן אין זיין ספר "האמונה הישראלית" פרק "משיח", עמוד 297, ברענגט אראפ דעם מעשה, און שרייבט צו:

הדברים, כאמור, פורסמו לאחר המאורעות האלה....

ס'איז מיר געווען אינטערסאנט נאכצוקוקען בפנים אין התקופה הגדולה, זעה איך ווי הרב כשר איז טאקע מוסיף:

שמעתי את כל הנ"ל מהר' יעקב גליס והר' יהושע לוי שיחיו, ולדבריהם היו הדברים ידועים ומפורסמים בין תושבי שכונת שערי חסד עוד לפני הכרזת המרינה בתש"ח.

נישט קיין גרויסע נפק"מ, ווייל עדיין אין בן דוד בא.

עס איז א שטיקל נפק״מ, וויל דער״גרויסער גאון און פוסק״ ברענגט דאס לשיטתו אז דו מדינה איז א אתחלתא דגאילה, שיטת המזרחי, במילא איז פשוט אינטירעסאנט צו וויסן מה היה עם חלומותיו...(פאר דו וואס ווייסן ווער ר' מ. כשר איז געווען)

[כוכב]

חידושי תורה להרה"ק מסאטמאר זי"ע, השמטות – מקץ, דף תקכ"ה

יש בחור אחד בישיבתינו הק', בחור טוב וירא שמים, שיש לו מלחמת עם הוריו, שהם רוצים שילמוד תורה אבל רוצים שיעסוק גם בספרים חיצונים (שטודירן ביכער) כדי שיתלמד.

פלא והפלא, פון די 3000 סאטמארער עלטערן איז נישטא אפילו איינער וואס וויל אז דער זון זאל גיין אין קאלעזש. און מ'זאגט נאך אז די דורות פאלן.

[געפילטע פיש]

א פיוט\זמירות שבת וואס רעדט אויך וועגן עיליענס\extra terrestrials.

די זמר רעדט וועגן די סאלאר סיסטים, די זון, פלאנעטן, און אירע לבנה'ס. אין זיבעטן חרוז זאגט ער אזוי:
ברגע תזרה צדקה לקרובים ורחוקים, ותרפא צבאה בכנפיה
תשפות שלום לעם ועם אשר ברא אלוה-ים, על אחת אחת בנותיה.
תשפיע שפע הנה והנה...

און אזוי נאך אפאר מאל אינעם זמר.



געפעלט מיר אויך ווי ער הויבט אן דארט "דעו משוררים! כי לא משורר אנכי: ואם חטאתי נגד הכללים אשר כללתם, כפרו נא בעדי, וד' יכפר בעד חטאתכם, אם תשגו כמוני".

[ונבנתה העיר]

עס זענען דא וואס נעמען ארויס צוויי פסוקים פון ספר יהושע.