John Doe האט געשריבן:נאך 32 בלעטער אינעם פאדעם זעה איך דא עטליכע מיינונגען. ס'איז כדי ארוסצוברענגן קלאר יעדע צד אין אפאר ווערטער. זאגט מיר צו איך ברענג גוט ארויס יעדער צד..
צדדים אינעם פראבלעם: 1. די אינטערנעט איז א פראבלעם איום ונורא און מ'מוז איינרייסן וועלטן און טוהן סיי וואס כדי צו ראטעווען כלל ישראל פון אט די גרויסע צרה. 2. די אינטערנעט איז נישט אזא געפערליכע פראבלעם פאר רוב נארמאלע מענטשען. למעשה זיצן מיר דאך דא אויף די אינטערנעט און פארט זענען מיר ווייטער היימישע אידן, אפשר אביסל מער וועלטליך פון אן אמאליגן איד אבער אונגעפער זענען מיר נאכאלץ פרום און ערליך, בערך א שטייגער פון א דארפס איד וואס איז שוין געוועהן אין די גרויסע שטעט און געזעהן די וועלט.
צדדים אינעם לייזונג: 1. מיר מוזן מאכן א כינוס פאר גאנץ כלל ישראל און אויפמעקזאם מאכן דעם עולם בבחינת לך והודיעם. מ'מוז ארויפצווינגען פילטערס אויפן כלל און מאכן וואס מער גדרים למען הצלת דורותינו. 2. פילטערס וועט מיילא נישט העלפן ווייל ווייפיי איז דא איבעראל און ס'וועט זיין מער און מער. ביז א פאר יאר וועט די אינטערנעט זיין כמעט ווי אקסעזשען וואס אהן דעם קען מען נישט לעבן (די פריזשידער, די ער קאנדישן, די קאר וכדומה וועלן ארבעטען אויף די אינטערנעט) און ס'איז א שאד די צייט צו פייטן מיט די טעכנאלאגיע.
אנדערע מהלכים: 1. מ'מוז ארבייטן אויף מחנך צו זיין דעם נעקסטן דור אויף פעסטע יסודות כדי זיי זאלן זיך קענען אן עצה געבן מיט די נייע נסיונות. 2. מ'מוז קודם פארעכטן ערענסטערע פראבלעמען ווי מאלעסטעישן, ישיבות, שלום בית, מענטעל אילנעס, פרנסות, אונזער שוואכע עדוקעישן הן די אידישע און הן וועלטליכע עדוקעישן.
ווען דו לייגסט עס אזוי אראפ זעהן אויס די אויפן צד פארן אסיפה אביסל בת היעניש.
א חשוב'ער ראש ישיבה האט היינט געזאגט פאר איינעם אז מען פרובירט צוריק צו שטופן דעם כלל ישראל מיט 30 יאר,
וואס וועט זיין מיינט איר מיט די היימישע כלל ישראל , ר' אהרן זאגט אז קעמפיוטערס זיינען אסור, דער פאפער רב זאגט אז טעקסט מעסידשינג איז אסור די איסורים קומען אריין איינס נאכן אנדערען, דער ענד ציהל איז צו מאכען פונעם עולם די גרעסטע "דאמממיס" אין די וועלט !!!!!!!1
THE GREATEST DUMMIES IN THE ENTIRE UNIVERSE !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ר' שרגא, אויב איז דיין ציהל צו טענה'ן ביז איך וועל מיד ווערן, פארסטו גוט, ווייל איך האלט שוין אט דארט. אבער לאמיך טרייען נאך אביסל. איך קען נישט יעצט גיין זוכן, אבער איך האב עס דיר געזאגט אין מיינע תגובות, אז מען האט זיי פארגעשלאגן אנדערע עצות, און געבעטן אז מען זאל די כוחות אריינלייגן אין זאכליכע עניינים און זיי האבן נישט געוואלט, אזוי אויך האב איך דיר אנגעצייגט (אויך אנדערע האבן גערעדט דערוועגן) אז די חברה האבן געשטערט אנדערע.
יעצט פארשטיי מיך גוט, איך בין נישט אזא מענטש ווי למשל שמעון ראלניצקי וועלכער שרייבט זאכן אונטער זיין נאמען און קען פארנעמען די היץ, איך שרייב דאך דא דירעקט פאר א סיבה, ווייל איך וויל נישט זיין יעצט ביזי פארנעמען די היץ וואס גייט קומען אין מיין דירעקציאן (קוק אויף דוד טייטלבוים'ס בלאג ווי ער ברענגט ווי די מארגנים פון דעם כינוס האבן זיך שוין גענומען איבער זיינע ביינער אז ער רעדט קעגן גדולי ישראל, איך האב נישט קיין כח צו דעם, בפרט אז איך קען די חברה זייער גוט), און ממילא שרייב איך טאקע נאר דא, טאקע משום הא ווייל דא קען איך בלייבן אנאנים. און דאס איז וואס גיט פון איין זייט א פלאטפארמע פאר מענטשן וועלכע ווילן שרייבן סתם חלומות, אבער פון די אנדערע זייט, אויך פאר אזעלכע מענטשן ווי איך (קענסט לאכן אויב דו ווילסט) וועלכע שרייבן נאר זאכן וועלכע איך ווייס זענען אמת, אבער משום טעמים מובנים קען איך נישט עס מפרסם זיין אונטער מיין נאמען, אדער דיר אנגעבן מיינע מקורות.
וע"כ זאג איך דיר נאך איין מאל. יא, די אלע זאכן וואס איך האב געשריבן זענען אמת ויציב, און דעריבער בין איך זייער פארווייטאגט אויף די זעלבסט געקרוינטע עסקנים וועלכע אין מיינע אויגן מיינען גארנישט נאר זיך.
און לגבי מיין רוח הקודש אז דו ביסט שטארק פארבינדן מיטן כינוס און דו האסט א נגיעה, וועל איך אויך טרייען מסביר זיין אין קורצע ווערטער. ווען איך זאג עטליכע טענות קעגן דעם כינוס, און דו באציסט זיך כסדר נאר אויף איינס, און די אנדערע איגנארירסטו, גיט עס מיר א בילד אז דו האסט א נגיעה, ווייל ווען נישט וואלסטו נישט איגנארירט די אנדערע זאכן. יעצט אז דו זאגסט אז דו האסט נישט געזעהן ווי איך שרייב עס, קען זיין, אדער האסטו נאר געליינט מיינע תגובות אויבערפלעכליך, אדער האסטו זיי סתם אזוי פארגעסן. קאן זיין, איך בין עס מקבל, (ווייל דו ביסט דאך אנאנים און עס קען דאך זיין אז דו מיינסט ער ערנסט) און אויב עס איז אזוי, אפשר האסטו טאקע נישט קיין נגיעות. און אויב דו גלייבסט באמת נישט וואס איך שרייב ווייל יעדער קען דאך דא שרייבן וואס זיי ווילן, און דו גלייבסט באמונה שלימה אין די כינוס עסקנים אז זיי מיינען באמת לשם שמים און דערפאר שטיצטו זיי מיט זייער עבודת הקודש, זאל עס דיר וואויל באקומען.
Asifa Ignores Jerusalem Much time, money and resources are being poured into the May 20 asifa at Citi Field designed to warn Klal Yisrael about the dangers of the Internet.
Ultimately, as the symbol and motto for this gathering indicates, its purpose is to ensure that the “machaneh” – camp – of Israel remains holy.
It is therefore incredible to me that the organizers have so woefully neglected the paradigm of the “holy camp” – the holy city of Jerusalem. This is especially grievous because this gathering will take place on the 28th of Iyar – Yom Yerushalayim – when, 45 years ago, Klal Yisrael and the world witnessed the miracle of the liberation of Jerusalem by the Israel Defense Forces, with the help of the Almighty. Sadly, there is not one word in the publicity literature for the asifa or its tentative program that indicates an awareness of the sacred aspect of 28 Iyar. If all that comes out of the asifa is a condemnation of modern technology, with no appreciation for the opportunity we have to daven at the Kotel under Jewish jurisdiction – a dream realized for the first time after close to 2,000 years of exile – then this gathering will have amounted to a berachah levatalah.
Doniel Z. Kramer (Via E-Mail)
אלס א סאטמארער דארף איך עפעס צולייגן ?
איך שרייב וואס איך וויל און וואס איך האלט פאר ריכטיג, וועדער יו "לייק" איט אר נאט
הדד בן בדד האט געשריבן:ר' שרגא, אויב איז דיין ציהל צו טענה'ן ביז איך וועל מיד ווערן, פארסטו גוט, ווייל איך האלט שוין אט דארט. אבער לאמיך טרייען נאך אביסל. איך קען נישט יעצט גיין זוכן, אבער איך האב עס דיר געזאגט אין מיינע תגובות, אז מען האט זיי פארגעשלאגן אנדערע עצות, און געבעטן אז מען זאל די כוחות אריינלייגן אין זאכליכע עניינים און זיי האבן נישט געוואלט, אזוי אויך האב איך דיר אנגעצייגט (אויך אנדערע האבן גערעדט דערוועגן) אז די חברה האבן געשטערט אנדערע.
יעצט פארשטיי מיך גוט, איך בין נישט אזא מענטש ווי למשל שמעון ראלניצקי וועלכער שרייבט זאכן אונטער זיין נאמען און קען פארנעמען די היץ, איך שרייב דאך דא דירעקט פאר א סיבה, ווייל איך וויל נישט זיין יעצט ביזי פארנעמען די היץ וואס גייט קומען אין מיין דירעקציאן (קוק אויף דוד טייטלבוים'ס בלאג ווי ער ברענגט ווי די מארגנים פון דעם כינוס האבן זיך שוין גענומען איבער זיינע ביינער אז ער רעדט קעגן גדולי ישראל, איך האב נישט קיין כח צו דעם, בפרט אז איך קען די חברה זייער גוט), און ממילא שרייב איך טאקע נאר דא, טאקע משום הא ווייל דא קען איך בלייבן אנאנים. און דאס איז וואס גיט פון איין זייט א פלאטפארמע פאר מענטשן וועלכע ווילן שרייבן סתם חלומות, אבער פון די אנדערע זייט, אויך פאר אזעלכע מענטשן ווי איך (קענסט לאכן אויב דו ווילסט) וועלכע שרייבן נאר זאכן וועלכע איך ווייס זענען אמת, אבער משום טעמים מובנים קען איך נישט עס מפרסם זיין אונטער מיין נאמען, אדער דיר אנגעבן מיינע מקורות.
וע"כ זאג איך דיר נאך איין מאל. יא, די אלע זאכן וואס איך האב געשריבן זענען אמת ויציב, און דעריבער בין איך זייער פארווייטאגט אויף די זעלבסט געקרוינטע עסקנים וועלכע אין מיינע אויגן מיינען גארנישט נאר זיך.
און לגבי מיין רוח הקודש אז דו ביסט שטארק פארבינדן מיטן כינוס און דו האסט א נגיעה, וועל איך אויך טרייען מסביר זיין אין קורצע ווערטער. ווען איך זאג עטליכע טענות קעגן דעם כינוס, און דו באציסט זיך כסדר נאר אויף איינס, און די אנדערע איגנארירסטו, גיט עס מיר א בילד אז דו האסט א נגיעה, ווייל ווען נישט וואלסטו נישט איגנארירט די אנדערע זאכן. יעצט אז דו זאגסט אז דו האסט נישט געזעהן ווי איך שרייב עס, קען זיין, אדער האסטו נאר געליינט מיינע תגובות אויבערפלעכליך, אדער האסטו זיי סתם אזוי פארגעסן. קאן זיין, איך בין עס מקבל, (ווייל דו ביסט דאך אנאנים און עס קען דאך זיין אז דו מיינסט ער ערנסט) און אויב עס איז אזוי, אפשר האסטו טאקע נישט קיין נגיעות. און אויב דו גלייבסט באמת נישט וואס איך שרייב ווייל יעדער קען דאך דא שרייבן וואס זיי ווילן, און דו גלייבסט באמונה שלימה אין די כינוס עסקנים אז זיי מיינען באמת לשם שמים און דערפאר שטיצטו זיי מיט זייער עבודת הקודש, זאל עס דיר וואויל באקומען.
הלוואי זאל איך האב אזא תמימות...
אלס אנאנימער וועסטו נישט דארפן פארנעמען קיין היץ אויך אויב שרייבסט דא יא ארויס ברחל בתך הקטנה אלע דעטאלן וויאזוי מ'קען ראטעווען כלל ישראל און ווער עס זענען די שטערער. וואו דען קענסטו אלעס אויספאקן אויב נישט דא? און אויב עס רעדט זיך דא פון אזעלכע ערנסטע ענינים און פון אזעלכע נידריגע באנדיטן וואס טוען פשוט שטערן דיינע מיט אנדערע עסקנימ'ס געראטענע פלענער, פארוואס זאלסטו נישט אלעס ארויסשרייבן? מען מוז דאך זיי אויפדעקן. איך בעט דיר נישט אנצוגעבן מקורות, אבער שרייב כאטש מיט דעטאלן גענוי ווער איז געגאנגען, אדער כאטש וועלכער עסקן אדער רבי האט אפגעזאגט, און אויך וועלכע סארט פלאן יענע האבן אפגעזאגט. נאך א פונקט דארפסטו פארשטיין. עס מאכט יעצט לעת עתה נישט קיין חילוק אפילו אויב איך זאל אננעמען דיין לשון הרע אז די עסקנים מיינען נישט דא לשם שמים. ווייל למעשה קומט ארויס א גוטע זאך דא און א התעוררות איז שוין דא (און ווי אינטערעסאנט איז צו זען דאאז עס האט שוין אפילו ממש בפועל אויפגעטאן), סאו דאס איז ביי מיר א פאזיטיווע זאך, אפגעזען צי איך נעם אן אז די עסקנים וואס שטייען אין שפיץ מיינען נאר לשם שמים. איך שטיץ די געדאנק; זייערע אינערליכע מאטיוון קען איך נישט זען. אבער קיין געלט קוקט מיר נישט אויס ווי איינער גייט דא מאכן, ווייל די אויסגאבן זענען עטליכע מיליאן און צופיל מענטשן זענען אינוואלדווד צו קענען אראפציפן גרויס געלט. (אויב וועט זיך ארויסשטעלן אז דאס וואס דו שרייבסט אז די עסקנים ווילן קאנטראלירן אז נאר זיי זאלן צושטעלן אינטערנעט פאר די גאנצע אידישע וועלט, וועל איך דיר אנהייבן גלייבן. אבער דערווייל האב איך אין ערגעץ קיין רמז פון אזא פלאן נישט געהערט און אויך גלייב איך נישט אז זיי קלערן דאס קען זיך אויסארבעטן.) לגבי מיין "איגנארירן" ווייס איך נישט פונקטליך פון וואס דו רעדסט, נאר פארשטיי אז נאכדעם וואס דו האסט איין טאג געגעבן א שרייב צען תגובות אויפאמאל אויף דעם ענין בין איך נישט געגאנגען זיך אפשטעלן אויף יעדע ווארט, נאר האב זיך באצויגן צו דעם גרעסערן בילד און די הויפט טענה פון דעם עצם כינוס צי עס איז א גוטע זאך צי נישט.
(We need mercy, kindness, not judgment. (Describe, Matisyahu
באקומען אין אימעיל, אויב איך וועל האבן צייט וועל איך עס איבערטייטשן נאך שבת.
ביטע, ווער עס קען ווערט געבעטן אריבערפירן אין אייוועלט אויך
What Won't Be Discussed at Citi Field
The leaders of ultra - Orthodox or, as it is often known, chareidi Yiddentum, have summoned their followers to Citi Field in the borough of Queens, there to discuss the "threat to Judaism" posed by the Internet and similar technology
This is, as they repeatedly tell us, "an enormous crisis which demands an enormous solution." Never before has this segment of Orthodoxy felt a need to repair to a Major League Baseball stadium in order to discuss that which ails them and how to solve it
Now, this is the time to step out of third person perspective, for I am of the community whose afflictions this gathering seeks to cure. I live in the bosom of it, dealing on daily basis with both its Chasidish and Yeshivish manifestations. I am both its beneficiary and its victim and have chosen, due to its benefits, to live in its midst. Nonetheless, I feel confident to say:
Rest assured that, at City Field, not a word will be said about anything ailing us. All dangers to be put forth will be from without. All will be the fault of the Internet or maybe the Jewish music industry, but nothing we have ever done or said internally, or failed to do or say internally, will be subject to scrutiny at Citi Field.
In truth, the introspection demanded by the Torah is just the reverse. It asks us to look critically, primarily, at ourselves.
And, so, in keeping with the spirit of this internally focused analysis, I offer a list of problems, not symptoms; of things that would require real courage, not clichés, to rectify. Misuse of the Internet is merely a symptom. It is not a cause. The fact that many of those who went through our "perfect" educational system have dropped Torah or done vile things via the Internet might seem to reflect, at least a little tiny bit, on our inability to provide them with clarity and strength in, or love of, their own faith. And, might we add that there are many more who have not yielded to the vilest offerings of the Internet, but are, nevertheless, so spiritually listless that they find innocuous, but childish Internet surfing of greater interest than their own Torah and G-d's wondrous world. But of these faults, being systemic, we will hear nothing at Citi Field.
Herewith then, is a random list of items, in no particular order, that leadership might well address at Citi Field and elsewhere should they be so motivated:
1 How is chareidi Jewry going to provide the vast incomes capable of supporting their enormous families? Or, simply to pay for their never ending simchas? Might there be educational or vocational solutions to this? -- And, by the way, isn't a large part of our "enormous crisis" in reality the damage to shalom bayis and child raising in homes destroyed by the endless poverty which our "perfect" system has condemned so many of us to? (Might the ceaseless calls to provide support for collapsing chareidi communities in Israel and elsewhere be significantly mitigated if leadership would have some sense of economic planning and prudence?)
2 How long must we continue to pay extraordinary prices for housing in overcrowded, unbearably congested locations? Might it be time to move in groups elsewhere? (Of course, this is linked to number one, for if a family cannot find a means to supports itself without the government umbilical cord and the assorted "creative" ways provided by mosdos and kehillos to link up with it, how can they move?) And, what effect does it have on the already frayed nerves of mothers and fathers when they have to do battle with unmanageable traffic and shopping conditions on a daily basis?
3 Is ten hours of Talmudics a sensible, productive and rewarding day for most of our boys and young men? Does it yield clarity and knowledge in the breath of Torah? Does it even yield systematic knowledge, clarity and fascinated joy in the depths of Talmud itself, as it claims? For a few? For the majority? Lasting into one's middle age?
4 Is an unrelenting, mythical demonization of Gentiles in all our mosdos and from leadership true and/or yielding of good character, honesty, kindness, consideration, justice in our hearts and deeds?
5 Do we find the basics of Torah faith in areas of theology (ikrei emunah) or in a superficial assent to the outer forms of Chasidisih or Yeshivish culture?
6 Are we as a community happy, engaged or motivated by Torah, prayer and kindness or are many of us so bored that any telephone repairman who happens into our streets becomes the focus of rapt interest by our young and not so young?
7 Do many of our "leaders" offer a positive model of modest living (eschewing expensive fashion trends, new clothes, palatial first, second and third homes, elephantine shtreimelch etc., etc?) and/or tolerance of those with whom they engage in familial, financial and other power disputes? (Why are none of us surprised when we hear that many of our leaders and their entourages are consumed with where exactly on the Citi Field dais they will be seated?)
8 To what extent do all the above cripple us with an ever increasing spirit of cynical pessimism?
We offer the above not to demean. The problems whose intensity grows every day demand serious solutions. And, yes, we do not mean to belittle the dangers of the Internet and other media. What we are suggesting, though, is whether the above list and many similar matters which are all internal, might also be dealt with in a similar urgent, passionate and systematic fashion.
מנחה 6:30 ר' אפרים וואקסמאן, יו"ר. 6:45 הגאון ר' שמואל הלוי וואזנער, דבר השם 7:00 הרב כ"ץ זשיבאו רב-מאנטריאל, נואם הכבוד. 7:05 ר' דן סגל בשם הגראי"ל שטיינמאן, אורח הכבוד. 7:30 הג"ר דוד פיינשטיין, הצלת הדורות 7:45 הרב נחמי, גאטליעב, טעכנאלאגיע 8:00 אדמו"ר מפשעווארסק, דברי ברכה.8:30 הרב פסח קראהן, פאר די פרעסע 8:40 אדמו"ר מ'סקולען, דברי חיזוק. 9:00 ר' מתתי' סאלאמאן, דבר המעמד 9:15 אדמו"ר מנאוואמינסק, קבלת עומ"ש. 9:30 אדמו"ר מ'ראכמסטריווקא ארה"ק, תפלת השל"ה. ואח"כ מעריב
ר' מאיר שניצלער, יו"ר. 6:45 הגאון רבי יצחק טובי' וויס רבה של ירוש"ת, דבר השם 7:00 הרב משה מנחם טירנויער דומ"ץ קיט"ל-מאנטריאל, נואם הכבוד. 7:05 ר' אלימלך שטערו בשם הגר דוד שמידל, אורח הכבוד. 7:30 הג"ר נפתלי בלומענפעלד, הצלת הדורות 7:45 הרב נחמי, גאטליעב, שלמה הערצאג טעכנאלאגיע 8:00 אדמו"ר מפשעווארסק, דברי ברכה.8:30 הרב הערץ פרענקל, הרב משה דוד נידערמאן, פאר די פרעסע 8:40 אדמו"ר מ'סקולען, דברי חיזוק. 9:00 אדמו"ר מהר"יי מ'סאטמאר, דבר המעמד 9:15 הגאון ראב"ד סאטמאר, קבלת עומ"ש. 9:30 גאב"ד סאטמאר מאנסי , תפלת השל"ה. ואח"כ מעריב בביהמ"ד החדש ..
