ווען Off The Derech גייט Off Track

[פשוט-קאמפליצירט]

[tag]שלום דין[/tag]
ס'איז מיר א חידוש. איך וואלט נישט געטראכט אז די וואס לאזן איבער די משפחות צוליב קשיות (אדער "איבל"), זאלן ממשיך זיין מיט ספיריטואליזם אויפ'ן זעלבן שניט, מער-ווייניגער, ווי פריער, פאר'ן טוישן דעם לבוש און איבערלאזן די משפחה. איך וואלט געמיינט אז עמיצער וואס האט זיך פאראיבלט אויף אונזער קוק אויף גאט, זיין רצון, און ווי דאס אלעס ווערט ביי אונז פארטייטשט, וואלט אלעס אוועקגעווארפן און זיך ארויסגעלאזט זוכן אויפסניי. (נישט אז זיין גאנץ לעבן זאל געווידמעט ווערן פאר דעם צוועק; אבער יא עס זאל ביי אים טראגן גענוג חשיבות צו ווידמען דערפאר א באלעבאטישן סכום רצון און ענערגיע. כ'מיין, ער האט באצאלט א טייערן פרייז פאר זיין איבל; זאל ער פאר'ן געלט כאטש באקומען עפעס ווערטפול.) עס זענען פאראן יונגעלייט וואס האבן די זעלבע קשיות/איבלען, אבער האבן נישט לכבוד דעם איבערגעקראכן די צוים. א סך פון יענע -- מען רופט זיין "מבקשים", "ברסלבער", "אויבער-חכמים" -- טוען טאקע ממש דאס: מאדיפיצירן זייער אמונה, להלכה ולמעשה, אויף אן אופן וואס איז זיי יא אנגעלייגט און מיט וואס זיי פילן זיך באקוועמער.

נו, די מענטשן וועמען דער איבל האט געשטופט אריבערצולויפן אויף יענער זייט גרעניץ קענסטו, בכמות ובאיכות, בעסער ווי איך.


[tag]לעיקוואוד[/tag]
מיינע ידיעות איבער אזעלכע מענטשן קומען פון די וואס איך קען פערזענליך אדער מיט וועמען ס'איז מיר אויסגעקומען צו שמועסן. איך וואלט, על סמך מיינע ווייניג ידיעות, נישט געזאגט אז די זאכן וואס כ'האב אויסגערעכנט האבן געשפילט בכלל א ראלע. דאס איז זיכער נישט גענוג חומר פאר א סטאטיסטיק. היות אבער אז קיין סטאטיסטיקס אויף דעם זענען נישטא (אויף ווי ווייט איך ווייס), קען איך נאר רעדן אויפ'ן סמך פון וואס איך ווייס. זעט אויס אז מיר האבן אנדערע חברים...


[tag]שרגא[/tag]
געוואלדיג. איך זע די זאך פונקט ווי דו. יישר כוח און א קוש דיר [אין פיסקל] אויף די פינגער-שפיצן.

[מורינו הרב]

(ווער רעדט נאך פון די באנגעלאו קאלאניס) טוט זיך אפ א שאקירנדע מאס ניאוף צווישן שטריימל-בעקיטשע אידן מיט פארשייטלטע און פארשפיצלטע נשים צדקניות, איז אויכעט, ווי דו רופסט עס אן, "כידוע".

שקר.

[נחום כץ]

ששש. שריי נישט.
איך גיי עס גיין אויסטשעקן. אז דו ווילסט קען איך זיין דיין ווינג מען.

[קאווע טרינקער]

(ווער רעדט נאך פון די באנגעלאו קאלאניס) טוט זיך אפ א שאקירנדע מאס ניאוף צווישן שטריימל-בעקיטשע אידן מיט פארשייטלטע און פארשפיצלטע נשים צדקניות, איז אויכעט, ווי דו רופסט עס אן, "כידוע".

שקר.

לא קשיא, הא בקאלאני א' הא בקאלאני ב'.

רש"י: הא בקאלאני א', ושניהם על מקומות אחרים מעידים.

תוס': אומר רבינו תם, לא היה צריך לזה, אלא כדי שלא יאמרו.

מהרש"א: מש"כ תוס' לא היה צריך לזה, התכוונו, שהגמרא לא היה צריך לתרץ את הסתירה, על דרך הא והא. וטעם הדבר, כי שלום דין נאמן יותר, כיון שהנופאים והנואפות מספרים - כי כן דרך הנהנים, לשתף תענוגם - ודוקא לחברים שמחוץ למחנה יהודה, ולא ל(מורינו)הרב, והטעם ידוע. ולזה כתבו התוספות "אלא כדי שלא יאמרו", והכוונה, שאינו מן הנכון שהגמרא יודה שההולכים בלי פיאות (unpious) נאמנים יותר, וד"ל.

[זר זהב]

שרגא !!!!!!!

[מ. גליקמאן]

געליינט [tag]שרגא[/tag]'ס תגובה אדאנק[tag]זר זהב[/tag]'ס עס צוצייכענען, און געגעבן דעם פארדינטן לייק.

[קאווע טרינקער]

[tag]שרגא[/tag] וואלט געדארפט צוטיילן זיין תגובה אויף צוויי.
אויף א גרויס חלק קומט זיך א לייק. אבער אויף די חלק אז דארט איז פונקט אזוי שווער צו זיין פרייליך, בין איך מטיל ספק.

[בדחן]

שרגא, גוט און צום פינטל.

[10952]

שרגא !!!!!!!

וגם אני בחלומי, שפתים יושק!

איך האב מיין ק"ש קאנטע געעפענט ערשט א טאג-צוויי צוריק, אלעס צוליב דעם אשכול וואס האט מיר אזוי אינטערעסירט. איך האב ניטאמאל געוואוסט אז דער געהענגל טרויבען וועט פעטער ווערן מיט אזא זאפטיגע ארטיקל דורך [tag]שרגא[/tag].

[מאראנצןזאפט]

אנשטאט א רואיג ווינקל צו שמועסן און פארברענגען איז אונזער קאווע שטיבל פארוואנדלט געווארן אין ענדלאזע וויכוחים איבער פארשידענע סארטן פרטיות'דיגע לעבנסשטייגערן.
די געפעכטן זענען זינלאז. יעדער איז געבינדן צו זיין ספעציפישן מהלך החיים מיט הונדערט טעמים און 200 לשיטתות.
עס איז ביי מיר פונקט ווי א ויכוח פון קליינע קינדער ווער האט א בעסערן טאטע, ווען א טאטע איז א טאטע, און יעדער איז סטאק מיט זיין טאטן.

ובכלל איז דאס נישט ניתן להתוכח, און פונקט ווי ר' שלום ארי' קען מיך נישט אויפווייזן אז עס איז נישטא קיין באשעפער ח"ו וכו' קען איך אים נישט אויפווייזן אז ס'איז יא דא, וידועים דברי החזו"א דבזמנינו לא נאמרה הך דינא דמורידין ולא מעלין כל שאין ניסים גילויים ורוח הקודש ונבואה.

ההחרש לא אוכל, איך בין טאקע נישט בדחן, אבער יעדער זאך האט זיך זיין גבול.

קוקט וויפיל ניקים האבן זיך מחי' געווען מיט ר' שרגא'ס ווארעמע דיבורים, נאר נישט יעדער האט די גאטס צו עפענען א פיסק, ווי אויך לאזט אמאל די עדינות נישט, הגם ס'דא צו זינגען און צו זאגן.

איכה היתה לזונה, קריה נאמנה?! פאר דעם זענען מיר דא? צו דיסקוסירן צו תורתינו הקדושה איז עפעס א ווילד-פרעמדע מארמאנישער רעליגיע? אז יעדער פורק עול זאל האבן א פלאטפארמע? אלעס ווייל מיר זענען נישט אייוועלט און מיר זענען נישט בודק די ציצית? ס'דארף דאך האבן עפעס א גבול? מארגן איז עס פרידא וויזל און איבערמארגן שמריה ראזנבערג אליין? ווילאנג יענער וועט נישט שרייבן אנוכי ה' אלוקיך אשר "לא" הוצאתיך מארץ מצרים מוז יעדער שווייגן? ווייל מ'שטיינס געזאגט עטליכע עליטע וועלן אים פארשרייען און באריסטא וועט זיך נישט וועלן מישן.

אני הקטן בין נישט קיין גאסט דא, און איך רעכן מיר נישט פאר די פאנאטישסטער דא, און איך האב פרובירט צו קאנטריביוטן א פארציע פאר אונזער שטיבל. זייט וויסן אז איך בין אין קאנטאקט מיט מינימום א מנין ניקים דווקא פון די שארפסטע אויסדערוועלטסטע שרייבערס דא, און זיי האבן מיר געבעטן צו זיין דער שליח ציבור: אז עס עקלט זיי די או.טי.די. סומאטוכע עד דכדוכה של נפש, עס פארגרוילט די חן פון אונזער שטיבל! ובזה את נפשינו הצלנו, און זאלן די גבאים אין אכט נעמען די מיינונג אויך!

[שמעקעדיג]

אוי

[10952]

אנשטאט א רואיג ווינקל צו שמועסן און פארברענגען איז אונזער קאווע שטיבל פארוואנדלט געווארן אין ענדלאזע וויכוחים איבער פארשידענע סארטן פרטיות'דיגע לעבנסשטייגערן.
די געפעכטן זענען זינלאז. יעדער איז געבינדן צו זיין ספעציפישן מהלך החיים מיט הונדערט טעמים און 200 לשיטתות.
עס איז ביי מיר פונקט ווי א ויכוח פון קליינע קינדער ווער האט א בעסערן טאטע, ווען א טאטע איז א טאטע, און יעדער איז סטאק מיט זיין טאטן.
ובכלל איז דאס נישט ניתן להתוכח' און פונקט ווי ר' שלום ארי' קען מיך נישט אויפווייזן אז עס איז נישטא קיין באשעפער ח"ו וכו' קען איך אים נישט אויפווייזן אז ס'איז יא דא, וידועים דברי החזו"א דבזמינינו לא נאמרה הך דינא דמורידין ולא מעלין כל שאין ניסים גילויים ורוח הקודש ונבואה.

ההחרש לא אוכל, איך בין טאקע נישט בדחן, אבער יעדער זאך האט זיך זיין גבול.

קוקט וויפיל ניקים האבן זיך מחי' געווען מיט ר' שרגא'ס ווארעמע דיבורים, נאר נישט יעדער האט די גאטס צו עפענען א פיסק, ווי אויך לאזט אמאל די עדינות נישט, הגם ס'דא צו זינגען און צו זאגן.

פארוואס קלערט איר נישט אז וואס איז ביי אייך נישט אינטערעסאנט איז מעגליך ביי א צווייטן יא אינטערעסאנט און אפשר מער דערפון? איך פערזענליך האב געעפענט מיין קאנטע דא בלויז צוליב דעם אשכול דא. איים אין לאוו וויט דיס. ענדליך רעדט מען פון וואס אינטערעסירט מיר!

איך קען אייך פארשטיין גאנץ גוט אבער... מיר שטערט אויך צומאל ווען איך הער א גרופע פופציג יעריגע אידן זיך טענה'ן איבער ארען-זאמעלייב... עס גרוילט מיר. אלזא, איך בין אייך אן לכף זכות...

צווייטנס, די סיבה פארוואס נישט אלע שרייבן ווי שרגא איז נישט צוליב עדינות הנפש.... עס איז לכאורה ליבערשט דערפאר ווייל שרגא האט זעהט אויס א קדקוד א פיינעם און ער האט עס פיין אבזערווירט.... איך וואלט זייער געוואלט אז ער זאל שרייבן חלק ב'.

[קול דודי]

דורכלויפנדיג וואס מען שרייבט דא, לאמיך אריינווארפן מיינע דריי צענט, נישט דוקא אפצופרעגן אדער ענטפערן, נאר סתם מיין אבזערוואציע .

לויט מיין ערפארונג איז פשוט נישט אמת דאס פרובירן אראפמאלן כאילו די חרדישע OTD גייען געווענליך אראפ פון וועג צוליב "קשיות".

לויט מיין ערפארונג איז פונקט פארקערט. איך קען זייער ווייניג וואס האבן אויסגעקליבן אן אנדערן דרך בעפאר זיך אמפערן מיט שווערע אמונה קשיות, עפ"י רוב פאר אסאך יארן. אבער "ערפארונג" איז מיינינגסלאז, וויבאלד אייגענע ערפארונג איז אייביג פארבינדן מיט גרויס סעלעקש"ן בייע"ס.

איך בין באקאנט מיט נאר איין סייעניפיש סטאדי וועגן דעם, געמאכט בערך 25 יאר צוריק, ווי די מסקנא איז מער ווי מיין ערפארונג, נישט דיינס.

כ'מיין, עס זענען דא גענוג חכמים וואס האבן געליינט, געלערנט און שטודירט סיי אידישע און סיי סעקולערע לימודים הונדערט מאל מער פון זיי , סיי ביי חרדישע און זיכער ביי מאדערנע ארטאדאקסן, און זיי זענען געקומען צו אנדערע מסקנות (אדער השערות)

די ווייסט אז א איבערוויגענדע מערהייט פון "חכמים" זענען נישט רעליגיעז, יא? ס'איז ממש א מיעוטא דמעוטא וואס זענען יא.

און דזשאסט פאר די פאן, לאמיר נעמען די דוגמא וואס מען האט דא דערמאנט וועגן ושתי'ס וויידל. אויב איינער זאגט ער איז ממש אלערגיש צו הערן וועגן אן אמאליגע מעשה מיט א וויידל, איז אויסער דעם וואס מען האט שוין אנגעוויזן אז ווער ס'איז אומבאקוועם דערמיט מוז עס נישט אננעמען עפ"י פשטות, איז מיר אינטערעסאנט צו וויסן אויב ווען ער וועט הערן די אידענע דערציילן די קינדערלעך וועגן א נאז וואס האט זיך פארלענגערט, צי איבער איין-אויגיקע מאנסטערס, אדער די אנדערע טויזנט מאדנע געשיכטעלעך, וועט ער אויך אויפטאנצן און זיך פשוט נישט קענען איינהאלטן פון שרייען "געוואלד! אזוינע שטותים!"?

אה קאם אן!! לערנט מען אויס דאס קינד אז איינער וואס גלייבט נישט אינעם לאנגן נאז איז א כופר, סיידן א הייליגער מענטש וואס לעבט שוין נישט האט שוין אמאל אריין געלערנט פשט א א "לאנגער נאז" מיינט פשט א "שווערן געראך"? פרוביר צו זאגן אין בית המדש אז די מדרש פון וושתי איז א פערי טעיל (הא!) מיט א מוסר השכל, אקעי?

אה, און ביי דע וועי, לגבי דעם וויידל. פאר די יעניגע וואס האלטן זיך מוראדיג איינגעטונקען אין רעאליטעט און גלייבן נישט אז עס איז מעגליך געווען אזא מציאות און קלערן אז מען דארף זיין העכסט פאנאטיש און אומראציאנאל דאס צו קענען גלייבן? אט געב א קוק אויף דעם אינדיאנער מאן. און גוגל וועט דיר גערן צואווייזן נאך אזעלכע וויידלדיגע חברה, און טאקע מיט לעבעדיגע בילדער.

אה קאם אן עגעין! דאס וויידל איז געוואקסן פלוצלינג ווען ער האט נישט געוואלט עסן די מאמעס סאפער?

דאס גליק איז נישט דוקא דא - און זיכער נישט דוקא דארט. עס איז אין דעם מענטש.

דאס איינציג שטיקל אמת פון די גאנצע מגילה. ס'איז נישט דווקא אין ערגעץ. אבער לעבן א לעבן אין וואס מ'גלייבט נישט באמת איז עפ"י רוב אן אומגליק.

[קאווע טרינקער]

[tag]מאראנצןזאפט[/tag] צינד אן די עירקאנדישאן. בארוהיגט אייך.

דיין פראבלעם איז אז דו ווייסט ווער דער ניק איז, ס'איז פקיע שמיא. ווען די זעלבע ווערטער וואלטן געווען אונטער א צווייטער ניק, וואס קיינער ווייסט נישט ווער ס'איז, דאן וואלט די שקליא וטריא געפארן ווייטער על מי מנוחות. ווען מ'ווייסט ווער ס'שטייט אונטער די ווערטער, ווערט (כמעט) אלעס אויף מעסער שטעך.

אויב טרעפט איינער דברי לעג אויף תורתינו הקדושה, דארף ער דאס באריכטען פאר די מנהלים.

[קאווע טרינקער]

שרגא !!!!!!!

וגם אני בחלומי, שפתים יושק!

איך האב מיין ק"ש קאנטע געעפענט ערשט א טאג-צוויי צוריק, אלעס צוליב דעם אשכול וואס האט מיר אזוי אינטערעסירט. איך האב ניטאמאל געוואוסט אז דער געהענגל טרויבען וועט פעטער ווערן מיט אזא זאפטיגע ארטיקל דורך [tag]שרגא[/tag].

פארוואס דארפט איר, מר. 5953529221 א באזונדערע ניק פאר דעם אשכול?

[שמעקעדיג]

טייערע אידן! א שאד זיך צו טענה'ן.

די קשיות און די נסיונות זענען גרויס, און ווייניג קענען קלאר אפענטפערן. אבער חז"ל האבן דאס שוין טויזענטער יארן צוריק פאראויסגעזאגט, אז בעפאר ביאת המשיח וועט זיין שווער זיך צו האלטן מיט די אמונה שלימה און עס וועט זיין אסאך נסיונות דערין. איך פארשטיי אויך נישט אלעס, אבער איך בין זיך מחזק אז גדולי וטובים ממני האבן בעסער געוואוסט און זיי האבן יא געהאט ענטפערס פאר די קשיות. א שאד זיך צו פארפאטשקען די וועלט און יענע וועלט נאר ווייל מען מיינט מען לעבט בספק, אויף יענע זייט וואנט איז אויך נישט אלעס אזוי פארשטענדליך, און מיר אלע ווייסן עס.

חז"ל האבן אויף אונז מכוון געווען! לאמיר זיך מחזק זיין די לעצטע צייט, משיח איז אראונד די קארנער, יעדער זאל תשובה טאן בעוד מועד, און אנהייבן גלייבן אמונת אומן אין וועמען אונזערע טאטעס און זיידעס און רבי'ס וחכמים האבן געגלייבט אן קיין קשיות, נאר וויסן אז הוא עשה ועושה ויעשה לכל המעשים, ובמופלא ממך אל תדרוש, אז אשריך בעוה"ז ובעוה"ב.

[לעיקוואד]

מאראנצןזאפט

איך וויל נאר מסביר זיין איין נקודה. ווי רוב פארשטיין דא, איז די שאלה נישט צו די תורה"'ק איז ווילד פרעמד ווי א מארמאנישער רעליגע אדער נישט, אדער צו דאס איז די אמת אדער נישט. עכ"פ נישט ארום דעם דינגט מען זיך. די שמועס דא איז וועגן יודען, אחינו בשרינו, חברים מיט וועלעכע מיר זענען געגאנגען צוזאמען אין חדר, צוזאמען זיך געשאקלט ביים רבי'ן'ס טיש, די וואס מרופט מיט אזא שם המכונה "או טי די", זיי זענען נישט עפעס א ווילדע סעקטע וואס האט זיך ארויסגעשפראצט פון ערגעץ, דאס זענען א חלק פון אונז, וואס שעירען מיט אונז אלעס.

אויב איך האב אביסעל א מענטשליכע פילינג פאר אנדערע מענטשען, ובפרט פאר אזעלע וואס זענען ממש שייך צו מיין קהילה, מיין קרייז, מיין קלאס, וואס פאר דעם דארף מען נישט זיין עפעס אן עקסטער גרויסע הומעניטיריען, פשוט עס זאל זיין אביסעל מענשטליכע פילינג פאר א חבר, זעה איך נישט וויאזוי דסא זאל ארבעטן אז ברגע וואס איינער איז מכריז אויף זיך די מסוגל'דיגע ראשית תיבות OTD ווערט פליצלינג אלעס אויס, פליצלינג איז ער א פרעמדער ביי זיינע אייגענע ברודער, פליצלינג זאל מען אויף עם מכריז זיין אזוי אז ער האט נישט קיין חלק אין אונז און ער פארעקלט אונז די לופט פאר דער איין סיבה וואס ער גלייבט נישט אין וואס זיי גלייבען. יא, עס איז א טראגעדיע ווען איינער פארלירט זיין אמונה און זיין שמירת התורה והמצוות, אבער אויך וויפיל מיר קוקען דאס אן א טראגעדיע דארף דאס אונז נאר שטערקער מעורר זיין ברודערליכע געפילען כלפי אזעלכע וואס דאס איז געשעהן צו זיי.

פון מיין- אפשר קליינקעפיגע- בליק, איז נישט דא קיין ערגערע זאך וואס א מענטש קען הערן ווי דאס אז פליצלינג איז ער שוין אזא שרעקליכע זאך מטאר אפילו נישט רעדן פון עם, פלילצינג איז ער עפעס א חפץ טמא וואס מדארף מבער זיין און זיך מאכען כאילו ער עקזעסטירט נישט. און אז איך טראכט אויף איינער נישט אלץ עפעס א ראשי תיבות נאר אלץ א ברודער, א חבר, א אבר פון מיר, זעה איך נישט ווי עס קען ארויסקומען אזא מין טענה אז עס פאסט נישט אפילו צו רעדן פון עם און וואס גייט עם אריבער.

עס איז פארשטענדליך אז א מאמין האט נישט ליב צו הערן כאילו עס איז דא א צד אז דער כופר איז גאר גערעכט, און איך מיין מען דארף דא זייער קלאר מאכען, די שמועס איבער או טיד די איז איבערהויפט נישט קיין שמועס איבער די גערעכטיגקייט פון רעליגיע אדער פון די חרדישע געזעהלשאפט. וועגן דעם זענען פאראהן אנדערע אשכולות ווי מהאט צונומען די נקודות אסאך קלארער און בעסער. די גערעדע דא איז פון איין זאך. פון מענטשען. פון היימישע חסידישע יונגעלייט און מיידלעך, וואס מסיבתם הם האבען מחליט געווען אפצולאזען דער דרך החיים לטובת א צווייטער . די ווייניגסטע וואס מיר קענען טוהן איז אויסהערן, נישט זיי קורא זיין בשם חדש און שלום על ישראל, נאר הערן די מענשליכע געשיכטע, וואס איז א חלק פון אונזער געשיכטע, מיר קענען זיך נישט מתעלם זיין פון דעם וואס זייער געשיכטע איז א חלק פון אונזער געשיכטע. דאס איז אונז, א חלק פון אונז, אחינו בשרינו. בני איש אחד אנחנו.

לאמיר נישט לאזן די- פארשטענדליכע- צורך אונזערע מצדיק זיין אונזער אמונה און לעבנסשטייגער, כל חד לפום שיעורא דיליה, אונז בלינד מאכען כלפי די פשוטע מענטשליכע מציאות דא. לאמיר נישט לאזען אונזער פרעזענליכע צרכים צו זיין גערעכט און נישט ארויסקומען לאזער גורם זיין מיר זאלן וועגן דעם מפקיר זיין אונזערע ברודערס און שוועסטערס. יא, די נעמען וואס דו האסט אויסגערעכנט, זיי זענען נישט עפעס מאנסטערס, זיי זענען אונז, א חלק פון אונז.

איך רעד נישט דא פון טוישען אונזער סיסטעם לכבוד די טענות, אדער אנדערע ענינים מענינים שונים וואס פאר יעדער איינע פון זיי האט מען שוין מקדיש געווען אשכולות מאשכולות שונים. נאר פשוט די מענטשליכע געשריי. לאמיר נישט אוועקווארפען און הרגנ'ען א חלק פון אונז.

דאס איז אלץ בנפרד פון די משונה'דיגע עוולה וואס גייט דא פאר, במקרה הזה ובעוד מקרים אחרים, וואס מענטשען האבען נישט קיין פראבלעם אוועקכאפן עלטערן פון קינדער פאר קליינקעפיגע סיבות. ווען מען קען דען מתקן זיין די עוולה אליינס איז כדאי וועגן דעם די ערגסטע דיבורים און יא, זיך שמוציג מאכן די הענט אביסעל. נישט אלעס דארף זיין באקוועם. עס זענען דאס זאכען וואס זענען חשוב'ער ווי באקוועמליכקייט.

[שרגא]

(ווער רעדט נאך פון די באנגעלאו קאלאניס) טוט זיך אפ א שאקירנדע מאס ניאוף צווישן שטריימל-בעקיטשע אידן מיט פארשייטלטע און פארשפיצלטע נשים צדקניות, איז אויכעט, ווי דו רופסט עס אן, "כידוע".

שקר.

איך גלייך זייער נישט דעם הכחשה... נאך א גאנצע רייע באשולדיגונגען האסטו ארויסגעקליבן איין שורה און נאר דאס האלטסטו איז שקר?... זעמיר דאך אויף צרות.
נאר באמת, דארף מען אליין פארשטיין אז נאכדעם וואס איינער קומט מיט אזא לאנגע רייע פון עבירות, איז צום ערווארטן אז מען האט אריינגעבלענדט אויך אביסל זאלץ און צוקער צו באפעפערן דעם ענין. די קלאגע ליינט זיך פשוט שענער.
נאר לאמיר א רגע זיך אפגעבן מיט יענעם זאץ אליין:

דאס אז אטלאנטיק-סיטי און מאנהעטטענער סטריפ-קלאבס און די ראקעוועי ביטשעס זענען אנגעפילט מיט חרד'ישע אידן (וועלכע רעדן זיך נאך איין ווי טיפשים אז מיט באהאלטן די פיאות אונטער די בעיס-באל קעפס דערקענט מען נישט דעם בארא-פארקער צו וו"ב-ער אפשטאם) איז א דבר ידוע פאר יעדן גוי אין דעם גאנצן טריי-סטעיט געגנד. דאס אז די זונות איבער דעם גאנצן געגנט גיבן אן אז זייערע קליענטן זענען פראפארציאנאל א ריזיגן חלק חרד'ישע אידן, איז אויכט א זאך וואס יעדער ווייסט. דאס אז אין בארא פארק, וויליאמסבורג, מאנסי, און קרית יואל (ווער רעדט נאך פון די באנגעלאו קאלאניס) טוט זיך אפ א שאקירנדע מאס ניאוף צווישן שטריימל-בעקיטשע אידן מיט פארשייטלטע און פארשפיצלטע נשים צדקניות, איז אויכעט, ווי דו רופסט עס אן, "כידוע". דאס אז יעדער איינציגע 'היפסטער' גוי'טע אויפ'ן גאס קען פארציילן פון אייגענע פאסירונגען ווי חסיד'ישע מענער האבן זיי פרובירט מפתה צו זיין, איז מעשים בכל יום אין יעדן באר און קלאב אין צפון וויליאמסבורג.

קודם וואלט איך נישט ערווארטעט פון איינעם מיט אן אפענעם קאפ צו סטערעאטיפן א גאנצע געזעלשאפט. נאר איך פארשטיי אז ער האט פשוט געוואלט צוריקשלאגן א צווייטנס באשולדיגונג אויף זייער גרופע. צווייטנס גלייב איך נישט אז סיי ווער האט שוין געהערט פון מער ווי לאמיר זאגן צען-צוואנציג זונות. נו, וואספארא פיצעלער נומער איז דאס קעגן אזא הערליך-ריזיגן מספר חרדישע ברוקלינער אידן? כ'מיין דאס אז חרדים זענען אויך צוזאמגעשטעלט פון מענטשליכן רעסעפי לייקנט קיינער נישט, איז אוודאי פאראן א פראעצנט שקצים ואוס קענען זיך נישט גובר זיין דעם ריזיגן יצר.

און די ווערטער "יעדער איינציגע 'היפסטער' גוי'טע אויפ'ן גאס קען פארציילן פון אייגענע פאסירונגען ווי חסיד'ישע מענער האבן זיי פרובירט מפתה צו זיין", שרייט ווידער אליין ארויס די ראדיקאלקייט פון דעם סטעיטמענט. יא, מען האט שוין זיכער געהערט עטליכע שיינע מעשיות, און זיכער זענען דא, ווי אין יעדן קולטור, גרויסע בהמות אן קיין שום מענטשליכקייט, און ביי אונז קומט צו די פראבלעם פון נישט וויסן די סדר העולם און ווען און וויאזוי עס איז יא נארמאל און ווען און וויאזוי נישט. אבער צו ארויפשליידערן דעם נאסן ליילעך ווי גלייך יעדער חרדישער איד ווערט אפגעפסלט וועגן אפשר 0.1 פון א קהלה, איז היפש אבסורד.

און צו ארויסציען פון די אלע זאכן א מסקנא אז חרדים זענען אויף דעם זעלבן לעוול אין דעם ענין, אדער אנדערע תאוות, איז א שקר גמור. וויל דען איינער לייקענען אז צווישן חרדישע אידן וועלן לאמיר זאגן 85 פראצענט (פיין, רוק ארום דעם נומער אביסל ארויף אדער אראפ) זיך איינהאלטן מיט אלע כוחות און נישט וועלן עובר זיין , בשעת פון די אוועקגעפאלענע איז דאס א גיווען און יעדער זוכט כסדר געלעגנהייטן?

אגב, די ווערטער "וועלכע רעדן זיך נאך איין ווי טיפשים אז מיט באהאלטן די פיאות אונטער די בעיס-באל קעפס דערקענט מען נישט דעם בארא-פארקער צו וו"ב-ער אפשטאם" דערמאנט מיך פון די שנאה וואס איך האב שוין געהערט פון די אפגעפארענע וועלכע שעלטן ווען זיי זעען א חסידישן איד ערגעץ אין די מרחקים אדער למשל אין אטלאנטיק סיטי. איי געס אז אין א געוויסן זין באדערט אים אז יענער פרובירט אנכאפן דעם שטעקן פון ביידע זייטן, ער בלייבט אין חרדישן לעבנסשטייגער אבער גלייכצייטיג "מאכט ער א לעבן".
אבער למעשה דער זעלבער טענה'ער כאפט אויך אן דעם שטעקן פון ביידע זייטן, ווייל פון איין זייט טענה'ט ער "ענק זענען אזוי פארמאכט און צוגעבינדן און קענען נישט אינזשויען לייף", פון די אנדערע זייט שעלט ער ווען ער זעט איינער וויל טאקע יא זיך אביסל לופטערן און אינדזשויען לייף (און גלייכצייטיג נישט איבערלאזן דאס ווייב און קינדער).

[שרגא]

[tag]שרגא[/tag] וואלט געדארפט צוטיילן זיין תגובה אויף צוויי.
אויף א גרויס חלק קומט זיך א לייק. אבער אויף די חלק אז דארט איז פונקט אזוי שווער צו זיין פרייליך, בין איך מטיל ספק.

מען האט נישט די דאגות פון דא, סאו די זאכן וואס באדערן יעצט וועלן אוועקפאלן. אבער דארט אין יענעם סארט לעבן קומען צו פונקט אזוי א גאנצע רייע אנדערע פראכלעמען און עס פאלן אוועק אנדערע גוטע חלקים וואס אונזער לעבנסשטייגער שטעלט צו (ווי איך מיין כ'האב שוין אמאל אביסל ערגעץ אויסגעשמועסט דא אין שטיבל)

[שלום דין]

[tag]שרגא[/tag]: מיין ארגומענט איז בכלל נישט געווען אז חסידים זענען אלע אדער אפילו רוב אדער אפילו א גרויסן פראצענט בעלי תאווה און דרייען זיך אלע אויף מקומות מטונפים. נאר אז מ'זעט זיי אן בחוש אין די פלעצער (ווי א קליינער פראצענט עס זאל נישט זיין), ממילא קען קיינער נישט זאגן אז ס'געפונען זיך נישט קיין בעלי תאווה צווישן חסידים, און אז או-די-דיס זענען די וואס עס פעלט א כח המעצר. ס'דא וואס טענה'ן אז זיי געפונען זיך פראצענטיאל מער פון אנדערע, צוליב דעם וואס זייער לעבנסשטייגער איז מער רעסטריקטעד, ממילא שטופט זיך עס ערגעץ ארויס, ווייל א גוי צו א פרייער האט אנדערע פלעצער פאר די תאווות. די זונות און סטריפערס עכ"פ טענה'ן אזוי -- ס'שוין געווען באשריבן עטליכע מאל. דאס מיינט נישט אז מ'קומט באשולדיגן א גאנצע געמיינדע אידן. דאס מיינט נישט מער ווי אויף אנצוווייזן אז חסידים זענען פונקט ווי יעדן.

איך האב געמיינט אז דאס איז א דבר פשוט, אבער זעט אויס אז נישט יעדער האט פארשטאנען.

דרך אגב, איך ווייס נישט ווי עס נעמט זיך דא די סענסיטיווקייט. אויף או-טי-דיס איז מען פארנומען מיט באשמוצן אן קיין שום גרעניץ, נישט נאר אויף א כלל נאר אויך אויף יחידים וועמען מ'איז פורט בשמם ואין פוצה פה ומצפצף. פלוצלינג ווערט געזאגט אפאר ווערטער, נישט אויף צו קריטיקירן נאר אויף אנצוווענדן קריטיק וואס מען האט ארויפגעלייגט אויף או-טי-דיס, און פלוצלינג הייבט זיך אן א רעש און א געטומל און מען פארנעמט עס ממש נישט. ווי איינער האט געזאגט אמאל דא (דאכט זיך [tag]יואליש[/tag]): אז ס'איז נישט קיין שיר השירים מיינט נאכנישט אז ס'איז אן איכה.

אז מ'רעדט שוין: פאר די וואס רעדן זיך אפ אז מ'רעדט דא צופיל פון דעם גאנצן או-טי-די ענין, איך קען גראדע פארשטיין אז ס'איז אומאנגענעם. גיט א קוק וויפיל האבן זיך בעלעקט (און באלייקט) שרגא'ס תגובה, כאילו דער עולם לעכצט נאך עפעס א גוטן פארטיידיגונג נאך די אלע אטאקעס פון די או-טי-דיס, עפעס וואס זאל קענען צוריקשמייסן פאר די מחריביך ומהרסיך. גראדע האלט איך אז שרגא האט געשריבן דברים של טעם אויף געוויסע ערטער (איך האב געוואלט מגיב זיין באריכות, כ'האב אבער נישט געהאט קיין צייט דערווייל). טראכטס אבער אריין, אויב מען שפירט זיך אזוי פארקלעמט פון אפאר איינצעלנע וואס שטעלן אהער אן אנדערן צד, אויב וועט מען פארטרייבן און שטיל מאכן, ווי שטארק ווייזט דאס אן אויף א ציבור'ישע שוואכקייט אין וויאזוי זיך צו באנעמען מיט די ענינים. ס'איז אפשר נישט מיין פלאץ זיך אנצורופן; אין א געוויסע זין בין איך אפשר א גאסט און נישט קיין תושב און ממילא קומט אפשר צו רעספעקטירן דעם רוב'ס געפילן און אוועקשטיין פון הייקעלע ענינים. אויב פארטרייבט מען אבער די מיינונגען וואס זענען אומאנגענעם איז עס אבער סוף כל סוף אייער אייגענער פארלוסט מער פון אלעמען. אז מען וויל נישט הערן, קען איך פארשטיין. אבער מיט דעם מוז מען אויך מכיר זיין אז מען פארמאכט זיך בידים די אויערן פון א קעגנזייטיגע מיינונג, און קיין אמת קען פון דעם נישט ארויסקומען.

[בדחן]

שרגא האט באוויזען צו טיען וואס אנדערע האבן פראבירט אבער עס איז זיי נישט געלונגען, ער האט אראפגענימען דעם פאלטשן שלייער אינטער וואס אט"ד באהאלטן זיך, כאילו זיי זענענן מוח מענטשן, און עס קימט א געוויסע סארט ארקענוג ווייל ווי נישט ווי זענענן זיי טראכטער און זיי טיען וואס זיי טיען מכח מחשבה,

דאס האט ער - לדעתי - אויפגעוויזען און אראפגעשטעלט אז די מערסטע מיט וואס זיי קענענן זיך אויפטיען אז זיי זענענן גרעסערע בעלי תאווה וויא צווייטער און האבן א קלענערע כח המעצר.

[קאווע טרינקער]

[tag]שרגא[/tag] וואלט געדארפט צוטיילן זיין תגובה אויף צוויי.
אויף א גרויס חלק קומט זיך א לייק. אבער אויף די חלק אז דארט איז פונקט אזוי שווער צו זיין פרייליך, בין איך מטיל ספק.

מען האט נישט די דאגות פון דא, סאו די זאכן וואס באדערן יעצט וועלן אוועקפאלן. אבער דארט אין יענעם סארט לעבן קומען צו פונקט אזוי א גאנצע רייע אנדערע פראכלעמען און עס פאלן אוועק אנדערע גוטע חלקים וואס אונזער לעבנסשטייגער שטעלט צו (ווי איך מיין כ'האב שוין אמאל אביסל ערגעץ אויסגעשמועסט דא אין שטיבל)

למשל?
דארט איז שכר לימוד מער טייער? זיי צאלן נישט נישט שכר לימוד פאר 14 קינדער.
ביי אונז איז דא סעקשאן 8? זיי קענען וואוינען וואו זיי ווילן, דארט ווי ס'איז ביליג.
קיופאנס פאר כפרות?
קליידער זענען סאך ביליגער ביי זיי.

און בכלל, ס'כדאי איבערצוחזר'ן (שוין ערגעץ געשריבן דא, כ'האב נישט קיין געדולד צו זוכן יעצט) א יסוד גדול.
ווען א מענטש איז נישט צופרידען מיט א זאך וואס ער האט אליינס אויף זיך געברענגט (א ווייב, א הויז, א ביזנעס, א מהלך החיים), פראבירט ער זיך צו מסדר זיין, אז ס'זאל יא קלאפן. ער וועט פארלייגן כוחות און צייט אויסצוגראדן אז די זאך זאל ווייטער פארן. סיי ווייל ער וויל נישט שפירען אז "ער" איז א דורכפאל, ממילא האט ער א טרייבקראפט וואס שטיפט אים צו מאכן דאס בעסטע דערפון. און סיי ווייל דאס איז באמת די ריכטיגע וועג צו טוהן. נישט צו אנטלויפן פון פראבלעמען, נאר צו זיי אויסבייגן צוריק אויף גראד. אויב ס'מעגליך.

משא"כ ווען מ'לעבט אין א בחינה פון "בספר נכתבים כל מעשיך", אלעס וואס דו דארפסט טוהן איז שוין פון פאראויס פארשריבן דורך דעם סיסטעם הכללי (הקללי), איז ווען ס'מאכט זיך א פראבלעם, ביסט נישט צופרידען מיט דיין מצב אין וואס אנדערע האבן דיר אריינגעשטעלט, איז אסאך שווערער צו משכנע זיין דעם געליטענער צו זיך ספראווענען מיט די פראבלעם וואס ער האט בכלל נישט אנגעדרייט. ממילא, אנשטאט גייען און זיך מוטשנען פיקסען יענעמ'ס פראבלעמען, וואס איז נישט אפילו זיכער אז ס'שייך צו פיקסען, ווערט דער מענטש מער אנגעגעסען אויף די סיסטעם וואס איז באמת שולדיג.

יעצט ווען דו ברענגסט א ראיה אז גוים מוטשענען זיך אויך מיט פראבלעמען, איז דאס נישט קיין צוזאמשטעל. זיי מוטשענען זיך אויף פראבלעמען וואס זיי אליינס האבן אנגעדרייט (גע'cheat אויף א חברתה; צוגעזאגט צופיל געלט פאר א חברתה; נישט געקומען צו פארטי; זיך פארעדט שיכור'ערהייט), אין אזא פאל פראבירט דער מענשט זיך אן עצה צו געבן, כדי נישט צו פילען שולדיג. און אז דער מענטש ווייסט אז ס'זיין פראבלעם, דאן איז דאס גרינגער צו דערהייבן.

[שרגא]

שלום (אין אלע דריי אופנים),
גוט אז דו קלארסט אויס דיינע רייד, נאר זעט אויס דער עולם האט זיך ממש דערשראקן אז אלס OTD ווייסטו עפעס גרויסע סודות וועגן אונז און באמת זענען מיר אלע מושחתים.
אויף דיינע לעצטע ווערטער "דאס מיינט נישט מער ווי אויף אנצוווייזן אז חסידים זענען פונקט ווי יעדן." וואלט איך נאך גראדע ארגומענטירט אז מיר זענען 'נישט' ווי יעדן. צווישן חרדישע אידן זענען בלי שום ספק פארהאן א פיל פיל קלענערע פראצענט וואס גייען ארויס מיט פרעמדע פרויען. איך מיין וועסט אויך מודה זיין אז אויב ביים אלגעמיינעם אמעריקאנער פאלק איז די ראטע פון פארהייראטע מענער און פרויען וואס טשידן 50 פראצענט, איז די נומער ביי אונז אפשר צען פראצענט, און כ'וואלט געזאגט פרויען ניטאמאל צוויי פראצענט. קענסט טענה'ן אויף די נומערן אבער זיכער אסאך אסאך נידריגער ווי ביים אלגעמיינעם פאלק.

די סענסיטיווקייט דארפסטו אליין פארשטיין. כ'מיין קומסט דאך פון אונזער חדר און שכל האסטו, דארף מען דיר דען דאס מסביר זיין? כ'מיין דארפסט ענדערש זיין שאקירט אז מען פירט בכלל א שקלא וטריא מיט דיר (זאג דעם אמת: האסט נישט געקלערט מ'וועט דיר חוסם זיין באלד נאך דעם ערשטן תגובה וואס שרייבסט מיט דיין נאמען?)