דעת האדמורי"ם מסאטמאר איבער "כינוס כלל ישראל"

[שרייבער]

מאנטאג מעג מען שוין גיין אין סיטי פיעלד
ווייל די וואס האבן איבערגעטרעטן די שוועל פון רבין ז"ל פלעגן אויך גיין צו אזעלכע מאורעות

[gehlungen]

מאנטאג מעג מען שוין גיין אין סיטי פיעלד
ווייל די וואס האבן איבערגעטרעטן די שוועל פון רבין ז"ל פלעגן אויך גיין צו אזעלכע מאורעות

That is a KORNEY MEAN JOKE

[שרייבער]

משלחן מלכים די וואך פ' בה"ב, א אסיפה בבית אדמו"ר מהר"א שליט"א מיט די מנהלי הישיבות, עס ווארט דארט אויסגעשמועסט עטליכע נקודות בנוגע דעם כינוס, ס'מאכט אביסל קלארער דעתו בנוגע דעם כינוס

http://www.ladaat.net/siteimages/fl_4fb60f51dffaa.pdf

[הערשל]

נארישקייטן.

זיין דעת איז יעצט אזוי, ווייל זיין ברודער איז יא אינעם כינוס.

ווען די מעשה איז פארקערט, וואלט דער שמועס געווען צווישן ר' זלמן לייב מיט זיינע מנהלים.

יעצט איז ער אינדרויסן מיט אלע אנדערע לוזערס.

[שרייבער]

אינטערעסאנט, די אסיפה איז געווען נאך בעפאר האדמו"ר מהרז"ל האט באשלאסן וואס ער טוט

[הערשל]

אינטערעסאנט, די אסיפה איז געווען נאך בעפאר האדמו"ר מהרז"ל האט באשלאסן וואס ער טוט

איך קען נישט די דאטומען ווען מ'האט אפגעמאכט וואס, אבער עס טוישט נישט דער פאקט אז ער איז אינדרויסן פון כלל ישראל לעת עתה מיט אלע תירוצים וואס ער האט.

[gehlungen]

אינטערעסאנט, די אסיפה איז געווען נאך בעפאר האדמו"ר מהרז"ל האט באשלאסן וואס ער טוט

איך קען נישט די דאטומען ווען מ'האט אפגעמאכט וואס, אבער עס טוישט נישט דער פאקט אז ער איז אינדרויסן פון כלל ישראל לעת עתה מיט אלע תירוצים וואס ער האט.

Wait a minute. SHOPONEH RUV is not in klal yisroal ?

[הדד בן בדד]

אינטערעסאנט, די אסיפה איז געווען נאך בעפאר האדמו"ר מהרז"ל האט באשלאסן וואס ער טוט

איך קען נישט די דאטומען ווען מ'האט אפגעמאכט וואס, אבער עס טוישט נישט דער פאקט אז ער איז אינדרויסן פון כלל ישראל לעת עתה מיט אלע תירוצים וואס ער האט.

הערשל, איך בין אויך אינדרויסן צוזאמען מיט אלע לוזערס. אבער ווען דו וואלסט מיך געקענט וואלסטו געוואוסט אז איך ווער אינגאנצן נישט צוקראצט פון דעם. נישט אז איך בין א חסיד פון מהר"א, אבער דיין תגובה דא סאונדט מער לוזעריש ווי זיין בלייבן אינדרויסן. ער האט גאנץ אנהייבן אנגענומען א שטעלונג און האלט זיך צו דעם און ער האט אלע רעכטן. איך בין פונקט אזוי מכבד אים און זיין ברודער פאר יא אדער נישט גיין. יעדער מענטש, און אוודאי יעדער גדול האט א רעכט צו זאגן א מיינונג און צו דיסיידן צו ער וויל יא אדער נישט גיין.

קענסט זיין זיכער אז ווען ער איז מחליט יא צו גיין, באקומט ער א פלאץ פונקט אזוי מכובד ווי עס פאסט פאר אים, און צו קומען דא און שרייבן לוזער צוליב דיין פאליטיק איז אינגאנצן נישט אין פלאץ דא.

[הערשל]

איך האב גארנישט קעגן דעם מענטש בכלל, און כלשונך, אויב וואלסטו מיר געקענט וואלסטו געוואוסט אז איך קראץ מיר נישט פאר אים און נישט פאר זיין ברודער, איך געהער נישט צו קיינעם פון זיי, דער פאקט איז אבער אז זיין ברודער איז אים פארלאפן דעם וועג, נאך ווען ער האט קלאר געזאגט אז ער "טראכט עס נאך דורך", וואס ווי איך פארשטיי, מיינט עס אז די מעגליכקייט אז ער זאל שיקן זיין עולם איז נאך אויפן טיש.

שפעטער ווען מהרז"ל איז האלבוועגס אריין דערין און נאך דרוק פון עטליכע פון זיינע דיינים האט ער ארויסגעשטעלט א פארווע בריוו צו מחזק זיין דעם ענין, האט ער שוין נישט געוואוסט וואס צו טון דא, אבער האט נאך געהאט שכל נישט אפצורעדן קיינעם דערפון, (און זיך צונאר לייגן פאר די ליטוואקעס וועם ער לויפט שוין אזוי לאנג נאך), אבער יעצט ביים ענדע פונעם שפיל האט ער זיך גענומען האקן דערויף אין דער צייט וואס פילע פילע פון זיינע חסידים פייפן זיך אריין אין אים און ווילן יא מיטהאלטן דעם היסטארישן מעמד.

[זר זהב]

איך האב גארנישט קעגן דעם מענטש בכלל, און כלשונך, אויב וואלסטו מיר געקענט וואלסטו געוואוסט אז איך קראץ מיר נישט פאר אים און נישט פאר זיין ברודער, איך געהער נישט צו קיינעם פון זיי, דער פאקט איז אבער אז זיין ברודער איז אים פארלאפן דעם וועג, נאך ווען ער האט קלאר געזאגט אז ער "טראכט עס נאך דורך", וואס ווי איך פארשטיי, מיינט עס אז די מעגליכקייט אז ער זאל שיקן זיין עולם איז נאך אויפן טיש.

שפעטער ווען מהרז"ל איז האלבוועגס אריין דערין און נאך דרוק פון עטליכע פון זיינע דיינים האט ער ארויסגעשטעלט א פארווע בריוו צו מחזק זיין דעם ענין, האט ער שוין נישט געוואוסט וואס צו טון דא, אבער האט נאך געהאט שכל נישט אפצורעדן קיינעם דערפון, (און זיך צונאר לייגן פאר די ליטוואקעס וועם ער לויפט שוין אזוי לאנג נאך), אבער יעצט ביים ענדע פונעם שפיל האט ער זיך גענומען האקן דערויף אין דער צייט וואס פילע פילע פון זיינע חסידים פייפן זיך אריין אין אים און ווילן יא מיטהאלטן דעם היסטארישן מעמד.

לויט ווי איך האב דעמאלטס געהערט פון עסקנים איז דער בריוו נישט געווען פארווע, ס'האט גארנשט געהאט מיט'ן יא גיין צום כינוס צי נישט גיין. ס'געווען א לויטערע חיזוק בריוו לכבודו פון סקולענער רבי'ן וועלכער האט א טאג פריער באזוכט ביי מהר"יי.
אין ענגליש הייסט עס MANNERS

[זר זהב]

שוין.... מהר"א האט געזען אז צוגלייכן דעם כינוס צו סיום הש"ס האט נישט צופיל דערשראקן קיינעם, האט ער היינט אריינגעווארפן די "בחירות הטמאות" אין די מיקס, זאגענדיג אז אין אר"י גייט יעדער צו די בחירות און נאר סאטמאר פיהלט זיך אויסגעשפילט, זעלבע זאך דא יעצט אין אמעריקא.
---------
עסקנים זאגן אז צוגלייכן די כינוס צו די בחירות איז אויך נאך צום אויסהאלטן, מ'האפט נאר אז מהר"א זאל עס נישט צוגלייכן צו גיין צו ערכואת של עכו"ם וואס דעמאלטס וועט מען מוזן קענסלען דעם כינוס.

[יאנקל]

איך מיין אז עס איז גרינג צו פארשטיין אז די צוויי צדיקי בית סאטמאר האבן געפאסט זייערע באשלוסן לויט וויאזוי זייערע פאליטישע סטראטעגיסטן האבן מחליט געווען. עס איז מעגליך אז האדמו"ר זלמן-לייב האט געהאלטן אז זיין עלטערער ברודער וועט אוודאי סוף-כל-סוף גיין צו דעם כינוס, און דעריבער האט ער מחליט געווען אז ער וויל נישט בלייבן אויסגעשפילט פון אלע חרדישע קהילות, און האדמו"ר ר' אהרן האט געהאלטן אז זיין אינגערער ברודער וועט אוודאי נישט גיין צו דעם כינוס, און אויב ער וועט יא גיין וועט נאך פארשטארקערט ווערן זיין אימעדזש אלס דער ליבעראלער סאטמארער רבי וועלכער נויגט אפ פון האדמו"ר ר' יואל'ס טראדיציע, האט ער מחליט געווען נישט צו גיין.
אין מיטן פון די אלע פאליטישע פלאנטערייען, פרובירנדיג אויסצורעכנען דעם אנדערנ'ס צד, זענען ביידע צדיקים שטעקן געבליבן מיט יענעמ'ס מיינונג ווי א ביין אין האלז.

[יואליש]

א "ברוכטייל" פון ר' אלימלך שטערנ'ס ארטיקל אינעם איד.

...

ר' מיילעך שטערן האט זעהט אויס נישט "פארשטאנען" דעם פעטערס תורה'ס

באמת א שאד צו ציטירן ספעציפיש וואס מיילעך שטערן שרייבט. ס'קען ווערן סומערייזט אין א ניסל שלאכץ: אהרן גייט נישט, ממילא גיי איך יא, און אהרן איז א שגץ פארן נישט גיין.

מיין פעטער האט גערעדט מיט מיילעך שטערן צומארגענס פון די בליץ וויזיט הרבנים ביים אהרן אין שטוב. יענע טאג איז קלאר געווארן פאר די וועלט אז ר' אהרן גייט ווירקליך נישט גיין צום כינוס, האט מיילעך שטערן געזאגט מיט ווייטאג: "געוואלט האב איך אז ער זאל יא גיין און מיר זאלן נישט גיין, אבער יעצט אז ער גייט נישט, מיזן מיר גיין. אין ער איז טאקע געווען אינסטרומענטאל אין ציען ר' זלמן לייב אוועק פון מנשה פילאף ודעימיה.

פאר ווער ס'קען סאטמארע פאליטיק איז דא א גרויסע חילוק צווישן מנשה פילאף און מיילך שטערן. הגם זיי זענען ביידע עקסטרעמיסטן און גלייכן נישט ר' אהרן (און מנשה איז א גרעסערע ת"ח פון מיילעך), איז אבער פאר מנשה מער וויכטיג צו עסטעבלישען, אדער אנהאלטן, סאטמאר'ע העגעמאניע אין וומ"ס, אז סאקמיר רב'ס השפעה זאל בלייבן לדורי דורות אין אלע ענינים (למשל עירוב). מיילעך שטערן, פון די אנדערע זייט, איז מער אינטערעסירט צו פייטן ר' אהרן. דארט הייבט זיך עס אן און ענדיגט זיך. די חילוק כאפט אין אזא פאל ווי דעם כינוס: ביידע וואלטן געוואלט זיין סאטמאר'דיג און נישט גיין. ביידע וואלטן געוואלט ר' אהרן זאל יא גיין כדי מ'זאל אים קענען אטאקירן אלס א פורץ גדר. אבער ווען ר' אהרן האט באשלאסן פון די ערשטע רגע נישט צו גיין, איז מנשה פילאף מיטגעגיינגען מיט דעם ווייל, אין זיין מיינונג, איז דאס די ריכטיגע סאטמארע לעגעסי. אבער פאר מיילעך שטערן איז געווען פשוט אז ס'איז וויכטיג צו אטאקירן ר' אהרן, און די סאטמארע לעגעסי וועט מען שוין מסביר זיין אין אן ארטיקל אין דער איד.


אלזא, זר זהב, זאגזשע נאכאמאל איבער: וואס גענוי שרייבט מיילעך שטערן אין דער איד? דער עולם גארט צו הערן די דורכגעטראכטע רייד זיינע.

[יואליש]

איך מיין אז עס איז גרינג צו פארשטיין אז די צוויי צדיקי בית סאטמאר האבן געפאסט זייערע באשלוסן לויט וויאזוי זייערע פאליטישע סטראטעגיסטן האבן מחליט געווען. עס איז מעגליך אז האדמו"ר זלמן-לייב האט געהאלטן אז זיין עלטערער ברודער וועט אוודאי סוף-כל-סוף גיין צו דעם כינוס, און דעריבער האט ער מחליט געווען אז ער וויל נישט בלייבן אויסגעשפילט פון אלע חרדישע קהילות, און האדמו"ר ר' אהרן האט געהאלטן אז זיין אינגערער ברודער וועט אוודאי נישט גיין צו דעם כינוס, און אויב ער וועט יא גיין וועט נאך פארשטארקערט ווערן זיין אימעדזש אלס דער ליבעראלער סאטמארער רבי וועלכער נויגט אפ פון האדמו"ר ר' יואל'ס טראדיציע, האט ער מחליט געווען נישט צו גיין.
אין מיטן פון די אלע פאליטישע פלאנטערייען, פרובירנדיג אויסצורעכנען דעם אנדערנ'ס צד, זענען ביידע צדיקים שטעקן געבליבן מיט יענעמ'ס מיינונג ווי א ביין אין האלז.

יענקל, אקוראט וואס איך האלט. הגם מ'קען עס נישט פראווען. פארוואס איך האלט אזוי? ווייל כ'האב פרעדיקטעט אז וואס איינער גייט טוהן, גייט דער צווייטער טוהן פארקערט. ס'איז נישט געווען קיין ספק אין מיין קאפ (געבויעט אויף היסטארי פון די לעצטע צען יאר.) דער הפרד נא מעלי אם השמאל ואימנה ואם הימין ואשמאילה איז היינט דער אנכי ולא יהיה לך אין סאטמאר. אן עקל אין א גרויל, אבער זייער הילפבאר אין צייגן פאר די וועלט די היינטיגע פנים פון הנהגה.

[זר זהב]

-

[זר זהב]

א "ברוכטייל" פון ר' אלימלך שטערנ'ס ארטיקל אינעם איד.

...

ר' מיילעך שטערן האט זעהט אויס נישט "פארשטאנען" דעם פעטערס תורה'ס

באמת א שאד צו ציטירן ספעציפיש וואס מיילעך שטערן שרייבט. ס'קען ווערן סומערייזט אין א ניסל שלאכץ: אהרן גייט נישט, ממילא גיי איך יא, און אהרן איז א שגץ פארן נישט גיין.

מיין פעטער האט גערעדט מיט מיילעך שטערן צומארגענס פון די בליץ וויזיט הרבנים ביים אהרן אין שטוב. יענע טאג איז קלאר געווארן פאר די וועלט אז ר' אהרן גייט ווירקליך נישט גיין צום כינוס, האט מיילעך שטערן געזאגט מיט ווייטאג: "געוואלט האב איך אז ער זאל יא גיין און מיר זאלן נישט גיין, אבער יעצט אז ער גייט נישט, מיזן מיר גיין. אין ער איז טאקע געווען אינסטרומענטאל אין ציען ר' זלמן לייב אוועק פון מנשה פילאף ודעימיה.


אלזא, זר זהב, זאגזשע נאכאמאל איבער: וואס גענוי שרייבט מיילעך שטערן אין דער איד? דער עולם גארט צו הערן די דורכגעטראכטע רייד זיינע.

אני מאמין באמונה שלימה שכל מה שנכתב בתגובה העליון ע"י "יואליש" היא אמת וצדק, ואין לי רשות להרהר אחריה

[הערשל]

איך מיין אז עס איז גרינג צו פארשטיין אז די צוויי צדיקי בית סאטמאר האבן געפאסט זייערע באשלוסן לויט וויאזוי זייערע פאליטישע סטראטעגיסטן האבן מחליט געווען. עס איז מעגליך אז האדמו"ר זלמן-לייב האט געהאלטן אז זיין עלטערער ברודער וועט אוודאי סוף-כל-סוף גיין צו דעם כינוס, און דעריבער האט ער מחליט געווען אז ער וויל נישט בלייבן אויסגעשפילט פון אלע חרדישע קהילות, און האדמו"ר ר' אהרן האט געהאלטן אז זיין אינגערער ברודער וועט אוודאי נישט גיין צו דעם כינוס, און אויב ער וועט יא גיין וועט נאך פארשטארקערט ווערן זיין אימעדזש אלס דער ליבעראלער סאטמארער רבי וועלכער נויגט אפ פון האדמו"ר ר' יואל'ס טראדיציע, האט ער מחליט געווען נישט צו גיין.
אין מיטן פון די אלע פאליטישע פלאנטערייען, פרובירנדיג אויסצורעכנען דעם אנדערנ'ס צד, זענען ביידע צדיקים שטעקן געבליבן מיט יענעמ'ס מיינונג ווי א ביין אין האלז.

אקוראט וואס איך האב געמיינט ארויסצוברענגען און מעגליך אז בן בדד האט מיר - אומריכטיג - אפגעסטעמפלט אלס א חסיד פון א געוויסע צד, ווייל אפשר האב איך זיך נישט דאס בעסטע ארויסגעברענגט.

[זר זהב]

איך מיין אז עס איז גרינג צו פארשטיין אז די צוויי צדיקי בית סאטמאר האבן געפאסט זייערע באשלוסן לויט וויאזוי זייערע פאליטישע סטראטעגיסטן האבן מחליט געווען. עס איז מעגליך אז האדמו"ר זלמן-לייב האט געהאלטן אז זיין עלטערער ברודער וועט אוודאי סוף-כל-סוף גיין צו דעם כינוס, און דעריבער האט ער מחליט געווען אז ער וויל נישט בלייבן אויסגעשפילט פון אלע חרדישע קהילות, און האדמו"ר ר' אהרן האט געהאלטן אז זיין אינגערער ברודער וועט אוודאי נישט גיין צו דעם כינוס, און אויב ער וועט יא גיין וועט נאך פארשטארקערט ווערן זיין אימעדזש אלס דער ליבעראלער סאטמארער רבי וועלכער נויגט אפ פון האדמו"ר ר' יואל'ס טראדיציע, האט ער מחליט געווען נישט צו גיין.
אין מיטן פון די אלע פאליטישע פלאנטערייען, פרובירנדיג אויסצורעכנען דעם אנדערנ'ס צד, זענען ביידע צדיקים שטעקן געבליבן מיט יענעמ'ס מיינונג ווי א ביין אין האלז.

למעשה שטימט עס נישט מיט די פאקטן וייאזוי איך האב עס מיטגעהאלטן.

איך האב מיך געדרייעט צווישן עסקני הכינוס - חסידי מהרז"ל, זיי האבן פארקויפט טיקעטס און כסדר געזאגט פארן עולם דארט אז דער רבי איז לכאורה דערפאר, דאס איז געווען 2- 3 וואכן צוריק! די חסידי מהר"א האבן נאך דעמאלטס געקויפט טיקעטס אין גרויסן, זיי האבן נישט געוואוסט וואס זייער רבי האלט. נאר ווען מהרז"ל איז ארויסגעקומען מער אפען אין שטיצע האט מהר"א אנגעהויבן מיט זיין "קנאות". ס'קוקט נישט אויס פון דעם ווי מהרז"ל האט איין רגע געטראכט וואס זיין ברודער גייט טון, פארקערט יא, מהר"א האט געווארט וואס זיין ברודער טוט.

[הערשל]

איך מיין אז עס איז גרינג צו פארשטיין אז די צוויי צדיקי בית סאטמאר האבן געפאסט זייערע באשלוסן לויט וויאזוי זייערע פאליטישע סטראטעגיסטן האבן מחליט געווען. עס איז מעגליך אז האדמו"ר זלמן-לייב האט געהאלטן אז זיין עלטערער ברודער וועט אוודאי סוף-כל-סוף גיין צו דעם כינוס, און דעריבער האט ער מחליט געווען אז ער וויל נישט בלייבן אויסגעשפילט פון אלע חרדישע קהילות, און האדמו"ר ר' אהרן האט געהאלטן אז זיין אינגערער ברודער וועט אוודאי נישט גיין צו דעם כינוס, און אויב ער וועט יא גיין וועט נאך פארשטארקערט ווערן זיין אימעדזש אלס דער ליבעראלער סאטמארער רבי וועלכער נויגט אפ פון האדמו"ר ר' יואל'ס טראדיציע, האט ער מחליט געווען נישט צו גיין.
אין מיטן פון די אלע פאליטישע פלאנטערייען, פרובירנדיג אויסצורעכנען דעם אנדערנ'ס צד, זענען ביידע צדיקים שטעקן געבליבן מיט יענעמ'ס מיינונג ווי א ביין אין האלז.

למעשה שטימט עס נישט מיט די פאקטן וייאזוי איך האב עס מיטגעהאלטן.

איך האב מיך געדרייעט צווישן עסקני הכינוס - חסידי מהרז"ל, זיי האבן פארקויפט טיקעטס און כסדר געזאגט פארן עולם דארט אז דער רבי איז לכאורה דערפאר, דאס איז געווען 2- 3 וואכן צוריק! די חסידי מהר"א האבן נאך דעמאלטס געקויפט טיקעטס אין גרויסן, זיי האבן נישט געוואוסט וואס זייער רבי האלט. נאר ווען מהרז"ל איז ארויסגעקומען מער אפען אין שטיצע האט מהר"א אנגעהויבן מיט זיין "קנאות". ס'קוקט נישט אויס פון דעם ווי מהרז"ל האט איין רגע געטראכט וואס זיין ברודער גייט טון, פארקערט יא, מהר"א האט געווארט וואס זיין ברודער טוט.

"דער רבי איז לכאורה דערפאר", אבער נישט זיכער, ווייל ער דארף נאך דערגיין וואס זיין עלטערער ברודער גייט צום סוף טון.

[זר זהב]

ניין!! ער האט געדארפט הערן מער פון די עסקנים וואס מ'גייט רעדן און ווער ס'גייט רעדן אא"וו.

[שרייבער]

אינטערעסאנט, די אסיפה איז געווען נאך בעפאר האדמו"ר מהרז"ל האט באשלאסן וואס ער טוט

איך קען נישט די דאטומען ווען מ'האט אפגעמאכט וואס, אבער עס טוישט נישט דער פאקט אז ער איז אינדרויסן פון כלל ישראל לעת עתה מיט אלע תירוצים וואס ער האט.

איך געב דיר דאטומען פונקטליך
חוה"מ פסח האט האדמו"ר מהר"א געהאט א אסיפה מיט בני האדמו"ר מסקולען און ער האט זיי דעמאלטס קלאר געלאזט הערן זיין מיינונג, כ"ו ניסן האט דער רבי געהאט א אסיפה מיט די מנהלים, און דאכט זיך אז דער שמועס איז געקומען צו דעם ענין, ווייל א טייל פון די מנהלים האט דער רבי געשיקט א דעלעגאציע צום סקולענער רבין מסכים זיין פונקטליך זיין שטעלונג, נאכדעם וואס ער האט געהערט אז זיי ווילן סקולענער רבי זאל אריבערקומען צו אים.
ב' אח"ק איז סקולענער רבי מיט ווינער רב וכו' אריבערגעקומען צו אים, און דער רבי האט צום דריטן מאל קלאר געשטעלט זיין שטעלונג, און דארט האט ער מער אויסגעשמועסט, אז ער רעדט נישט צו קיינעם דערוועגן, ווייל ער וויל עס נישט אפשוואכן, לויט וואס ווינער רב האט געטענהט אז אויב דער רבי גייט נישט גייען נאך אנדערע נישט גיין.
האדמו"ר מהרז"ל האט ערשט ד' אח"ק ארויסגעגעבן די פארווע בריוו צו נעמען פאולס פון זיין ציבור, און א וואך שפעטער געזאגט אז ער מיינט ס'איז א זכי' ווער ס'קען גיין, און אויף דעם איז גילטיג דאס ווערטל וואס האט זיך היינט ארומגעדרייט
"שאפראנער רב האט אנגעקאלט זלמן לייב און זאגט אים: מחותן טייערע וויזוי קענסטו עס טון צו מיר און שיקן דיין עולם אויף א פלאץ וואס כ'האלט ס'אסור בהחלט, האט אים זלמן לייב צוריק גענטפערט: מחותן טייערע אבער א ברודער קומט סוכ"ס דאך פאר א מחותן, ודו"ק כי נכון הוא"
חסידי מהר"א האבן געואוסט אז דער רבי האלט נישט דערפון, אבער אסאך האבן געוואלט גיין צוליב די אינטערעסאנטקייט.
פארוואס האדמו"ר מהר"א האט היינט באשלאסן יא צו רעדן קען מען זאגן אסאך סברות, וויפיל איך האב פארשטאנען פון די נאנטע, איז די עיקר סיבה געווען אז אין די לעצטע וואך האבן מענטשן כסדר געפרעגט צו מען "מעג" גיין, און אויף דעם ארויף האט דער רבי משמיע געווען וואס ער האלט פאר זיין ציבור, און אזויפיל ווייס איך אז זייער אסאך מענטשן וואס האבן געוואלט גיין פארדעם, חסידי מהר"א, זוכן יעצט צו פארקויפן זייערע טיקעטס

נעכטן ביי די דרשה האט האדמו"ר מהר"א לגמרי נישט צוגעגליכן די כינוס צו די בחירות, הער אויס דעם טעיפ, ער האט נאר געגעבן א משל אז די פילינג איז ווי אזוי אונזערע ברידער אין ארץ ישראל פילן בשעת די בחירות וכו'

[זר זהב]

אינטערעסאנט, די אסיפה איז געווען נאך בעפאר האדמו"ר מהרז"ל האט באשלאסן וואס ער טוט

איך קען נישט די דאטומען ווען מ'האט אפגעמאכט וואס, אבער עס טוישט נישט דער פאקט אז ער איז אינדרויסן פון כלל ישראל לעת עתה מיט אלע תירוצים וואס ער האט.

האדמו"ר מהרז"ל האט ערשט ד' אח"ק ארויסגעגעבן די פארווע בריוו צו נעמען פאולס פון זיין ציבור,

?????????????

[ציוני]

[


האדמו"ר מהרז"ל האט ערשט ד' אח"ק ארויסגעגעבן די פארווע בריוו צו נעמען פאולס פון זיין ציבור,

?????????????

מהרז"ל האט דאס אליין געזאגט ביי זיין דרשה, אז די פארעווע בריוו איז געווען צו זעהן די רעזולטאטן