מושב בית דין פאר ארויסגעווארפענע בחורים!!!

[shem-tov]

איך רעד פון ריאליטי איך רעד בפרטיות און מען ענפערט בכלליות. איך רעד פון היינטיגע ראשי ישיבות און מען ריפערט צו משה רבינו און דער רבי ז"ל. איך רעד פון אינטערנעט דער שאטעל צום שאול תחתית און איר רעדט פונעם ביפער און טעיפ ריקארדער. עס ליגט א פליכט אויף א מנהל וראשי ישבה אפצוהיטן זיין וויינגארטן און זיין סטאדע. יא צו ניין. לאמיך אייך פרעגען האט דער ראש ישיבה פרעשור פונעם גוטען בחורס טאטע יא צו ניין. זענען רובו דרובו אינגע בחורים היינט אויפ'ן גאס ווייל זיי ווילן יא צו ניין. דער ביטערער ענטפער איז יא. און דאס קאן איך אייך איבערצייגן.

איר האט דען אן אנונג וויפיל כוחות די גרעסערע ישיבות לייגן היינט אריין אז אפילו איין בחור זאל נישט ארויספאלן פון זייער סיסטעם און ח"ו אנקומען צו א קליינע ישיבה'לע. עס הערשט דארט אזא קליינע סיוויל וואר צווישען זיי איבערהויפט די ישיבות וואס בעטן נישט קיין סאך שכר לימוד. נא וואס דרייט איר א קאפ פון ארויסגעפאלענע בחורים. און נאכאמאל איך רעד נאר ביז די אכצען.

נאך א סוד וועל איך אייך זאגן אז גאר אסאך מאל איז דער טאטע שולדיג. ער האלט זיך נישט ביים אונטערווארפן צו די מינימאלע תקנות. ער האלט נישט ביים צאלן די מינימאלע שכר לימוד און גאר אסאך מאל זאגט דער טאטע אליינס ענדערש זאל מיין זוהן בלייבן אויף די גאס ווי איידער אין יענע ישיבה.

יעצט דער באדעם ליין איז אז א בחור אן א ישיבה עכ"פ ביז די ניינצען איז טאטאל דיסטראקשען פאר א גאנץ לעבן. די חרטה די אומאנטוויקעלטקייט פארשפעטיגט נישט אנצוקומען. למעשה וויפיל מאל הערט מען פון גיטע אידן רבנים. בעלי בתים. עסקנים וואס כאפן כבוד און קיק-בעקס און מחנכים און סתם רשעים וואס זאגן פארן טאטן אדער בחור. אה יענע ישיבה ענדערש בלייב אויפן גאס ווי איידער יענע ישיבה. און אזוי געשעהט טאקע ער בלייבט אן א ישיבה. איך קען אייך דערציילן צענדליגע אזעלעכע מעשיות.

אוי שעור נישט פארגעסען צוצולייגען אז די ראשי ישבות זענען שולדיג,
וועקט אייך אויף, מען האט שוין געשמועסט אז זיי זענען דראפ-אוטס און נישט קיקט-אוטס. אדרבה כאפט א שמועס מיט זיי

[shem-tov]

איך פלאץ אוועק דא. יעדער באקומט לייקס לרחצה און מיך האט מען פיינט פשוט ווייל איך ברענג ארויס דעם אומאנגענעמען אמת

[שמעקעדיג]

איך רעד פון ריאליטי איך רעד בפרטיות און מען ענפערט בכלליות.

דאס הייסט געענטפערט בכלליות?

איך קען עט ליעסט א דאזן תמימות'דיגע בחורים וואס ווייסן קוים אויף וועלכע זייט מען האלט א סעלפאן, באמת יראי ה', וועלכע האבן זיך ביטערליך געמוטשעט צו ווערן אנגענומען אין פשוט'ע ישיבות

===================================

זענען רובו דרובו אינגע בחורים היינט אויפ'ן גאס ווייל זיי ווילן? יא צו ניין? דער ביטערער ענטפער איז יא. און דאס קאן איך אייך איבערצייגן.

אדרבה, ביטע איבערצייגט. ווי ווייט איך ווייס, זענען רוב בחורים און טאטעס מסכים צו אלעמען, אבי נישט בלייבן אויפן גאס.. ואספארא גערעדעכץ איז דאס?
איר נעמט טויזענטער טאטעס און בחורים און מאכט פון זיי דאס גענאר כאילו זיי זענען פון די נידריגסטע און זוכן נישט קיין חינוך און אידישקייט? אין וועלכע באבעל לעבסטו?

[shem-tov]

רב שמעקעדיג. פון טויזענטער בחורים לאמיר אנכאפן איין בחור. איין פרשה וואס די קענסט גאר גוט. פארשטייטצעך ברמיזה. ווי אלט איז דער בחור. וואסערע מין בחור איז ער. פארוואס איז ער אויף די גאס. וואס טוט ער. און ווי לאנג איז ער שוין אויפ'ן גאס. און וואס מיינט ביי דיר א פשוטע ישיבה

[נאר,,פרייליך]

איך פלאץ אוועק דא. יעדער באקומט לייקס לרחצה און מיך האט מען פיינט פשוט ווייל איך ברענג ארויס דעם אומאנגענעמען אמת

הרב שם טוב איך האב גרויס מיטלייד מיט אייך
אבער איר קענט נישט פארלאנגען קיין לייק און די צייט וואס די נעמסט דיך אהן פאר הימעל שרייענדע קאראפשען אלס א טאטע פון עטליכע סארט קינדער האלט איך קלאר ושמעתי שהרבה גדולי ישראל סברו כך
אז מען ברויך מער נזהר זיין צו היטען אויפען שוואכען זאל נישט פאלען ווי איידער צו זיין בלויז פארנימען מיטען גיטען וואס איז ממילא אויף די רייט טרעק
דיין מהלך פין זיין פארנימען מיט די פרעשור פין גיטע עלטערן האבען ערפינדען עטליכע רשעים וואס האבען געפענט סעלעקציע ישיבות פון נעמען נאר גיטע און להבדיל ווי מענגעלע באזייטיגען די אנדערע הייליגע נשמות
און אויב זענט איר פארנימען מיט זיכען פרישע מהלכים פון תיקונים פ''ו זאל מען נישט נעמען א פשוטע מהלך פין נישט צולאזען מאסיווע ישיבות פין שווערע הינדערטער בחורים און בלויז מאכען קלענערע אפטיילונגען כנהוג ברחבי העולם
און דעמאלטס טרעפן זיך מער בחורים דאס ארט ווי אריינצופאסען

[שמעקעדיג]

רבי שם טוב, אפשר פארשטייען מיר זיך נישט...
איך רעד נישט פון בחורים אויפן גאס. זיי (די וועלכע איך ווייס) זענען ב"ה אין ישיבה היינט, טאקע באמת וואוילע בחורים. אבער די שבעה מדורי גיהנם וואס מען איז אדורך זיי צו זעהן דארט, און פון וויפיל אנדערע ישיבות מען האט זיי סתם נישט אנגענומען בלויז ווייל זיי קענען נישט פני יהושע מיט קצות אויף 5 בלעטער א וואך (גוזמא) איז אומבאשרייבליך.

[shem-tov]

אומגלויבלעך. שמעקעדיג קען נישט קיין איין בחור וואס איז אויף די גאס. א מינוט צוריק האט יעדער געוויסט פון טויזענטער בחורים!!! טאקע אכשר דרא פון איין מינוט אויף די צווייטע.

וועל איך יעצט רי-פרעיזען מיין קשיא לכל הקהל הקדש: פון טויזענטער בחורים לאמיר אנכאפן איין בחור. איין פרשה וואס איר קענסט גאר גוט. פארשטייטצעך ברמיזה. ווי אלט איז דער בחור. וואסערע מין בחור איז ער. פארוואס איז ער אויף די גאס. וואס טוט ער. און ווי לאנג איז ער שוין אויפ'ן גאס. און וואס מיינט ביי דיר א פשוטע ישיבה

למעשה האט מיר שוין מיין ראש ישיבה מסביר געווען פון ווי די טעות שטאמט, אז ס'דא טויזענטער אינגע בחורים וואס האבן נישט קיין ישיבות. דאס שטאמט פון די ארגאניזאציעס וואס כ'האב שוין אויבן דערמאנט וואס מאכן דריי מאל געלט. ממילא יעדען בין הזמנים פויקען זיי און שרייען אז ס'איז דא הונדערטער בחורים אנע ישיבות. אין ריאליטי טוט מען רוב בחורים גאר שנעל מסדר און די איבעריגע ווילן פשוט זיין אויף די גאס

[גנדי]

תלמוד בבלי מסכת פסחים, דף נז, עמוד א.

אמר אבא שאול בן בטנית משום אבא יוסף בן חנין אוי לי מבית בייתוס אוי לי מאלתן אוי לי מבית חנין אוי לי מלחישתן אוי לי מבית קתרוס אוי לי מקולמוסן אוי לי מבית ישמעאל בן פיאכי אוי לי מאגרופן שהם כהנים גדולים ובניהן גיזברין וחתניהם אמרכלין ועבדיהן חובטין את העם במקלות

דאס האבן חז"ל געזאגט, היינטיגע צייטען קען מען זאגן די זעלבע זאך נאר מיט אנדערע נעמען...

אמר אבא שאול בן בטנית משום אבא יוסף בן חנין אוי לי מבית טייטעלבוים אוי לי מאלתן (רש"י: מקלותיהן) אוי לי מבית האגער אוי לי מלחישתן (רש"י: יועצי רע) אוי לי מבית אייכענשטיין אוי לי מקולמוסן (רש"י: שהיו כותבין איגרות לרעה- קול קורא'ס) אוי לי מבית אלתר אוי לי מאגרופן שהם כהנים גדולים ובניהן גיזברין וחתניהם אמרכלין ועבדיהן חובטין את העם במקלות

[אבגד]

יא יא!
און אויף דיר זאגט ״יעצט״ די גמרא, היכי דמי אפיקורס האומר הני רבנן, דאס מיינט ער מאכט אוועק די רבנים..

[דעת תורה]

פאר דו שרייסט אפיקורס זאג נאך א מאמר קארעקט.

עניוועי, ס'איז נישט קיין חידוש, הדברים פשוטים. דאס איז נאר א גוטער לימוד אז מה שהיה הוא שיהיה, און סדנא דארעא חד הוא. און נאך עפעס, למעשה, אין די תורה, פארנעמען נישט די גבר אלים'ס קיין חשיבות. אין רעאליטי איז אבא שאול בו בטנית געזיצן איינגעמאכט און געמורמלט צו די חברים / תלמידים טענות אויף די הנהגה, אבער גרויסע חתונות און "מלכות ..." האבן די כהנים גדולים, די בן פיאכי'ס געהאט. אבער אין היסטארי, אין די תורה עטליסט, געדענקט קיינער נישט די בן פיאכי'ס, אבער אבא שאול בן בטנית איז חי וקיים.

[קאווע טרינקער]

יא יא!
און אויף דיר זאגט ״יעצט״ די גמרא, היכי דמי אפיקורס האומר הני רבנן, דאס מיינט ער מאכט אוועק די רבנים..

איר זענט דאך אויך אן אפיקורס, ווייל איר מאכט אוועק גנדי! וואסי ווייל ער הייסט נישט האגער?

[גנדי]

יא יא!
און אויף דיר זאגט ״יעצט״ די גמרא, היכי דמי אפיקורס האומר הני רבנן, דאס מיינט ער מאכט אוועק די רבנים..

אין אייך פאלט נישט ביי, איך בין איינע פון די רבנים?

עס איז א בושה אז אפילו א קליינע שטיקעל גמרא - וואס ווערט ליידער גענוצט אזוי פיל מאל - קענסטו אויך נישט נאכזאגן נארמאל. (כאטשיג פאלגט נישט די רבנים און נוץ גוגל... פאר זייער כבוד לאזן זיי)

די רבנים טוען אסאך אויף... איך האב זיי נישט אוועק געמאכט.. מיר איז געפעלען די חלק אז מען שטעלט דער איידעם פאר ראש הכולל, דער זוהן רב הצעיר און די אייניקעל פאר די יושב ראש_____ און די גבאים און עסקנים שלאגן....

היינט באמערקט די מאמר און עס איז מיר זייער געפעלען אז און די צייטן פון חורבן בית שני איז דאס שוין געווען...

[גנדי]

יא יא!
און אויף דיר זאגט ״יעצט״ די גמרא, היכי דמי אפיקורס האומר הני רבנן, דאס מיינט ער מאכט אוועק די רבנים..

אפיקורוס, רב ור' חנינא אמרי תרוייהו זה המבזה ת"ח, רבי יוחנן ור' יהושע בן לוי אמרי זה המבזה חבירו בפני ת"ח. (סנהדרין צט ב)

איר זענט א דאפעלטע אפיקורוס. איך בין א ת"ח אליינס, און איר האט מיר פארשעמט פאר די תלמידי חכמים פון קאווע שטיבעל.

[געפילטע פיש]

יא יא!
און אויף דיר זאגט ״יעצט״ די גמרא, היכי דמי אפיקורס האומר הני רבנן, דאס מיינט ער מאכט אוועק די רבנים..

יא יא, ירמיה הנביא האט אויך געשריגן מאי אהני לן רבנן, ער איז נישט געווארן קיין אפיקורס פאר דעם, אלא מאי מוז מען זאגן כאן ברבנן, וכאן ברבנן... וקל להבין אפילו (ענדיג צו).

[ליטוואק פון בודאפעסט]

מ'איז אוועק פונ'ם נושא. ט'זענען אלע בחורים ערלעדיגט אז מ'קען זיך ערלויבען האנדלען א צוויטער נושא?

[נאר,,פרייליך]

כנראה אז די ראש ישיבה וועמען דער בלאט און הרב שם טוב באהאנדלען האט אויפגעשטורעמט דעם קרייז און הרב ר' א''מ רובין וואס געהט זיך במסי''נ אפ די לעצטערע יארען אין דעם פעלד האט גערעדט ברמיזה א לענגערע שמועס נעכן ת''ב אויפען סאטמאר מהרז''ל ליין
די פילע דרשה קען מען הערן אויף718.838.3869-557-17
ס'איז צום האפען אז דער בלוטיגער און אומיושר'דיגער מהלך וואס שטאמט פין דער דייטשער ארכי מערדער מענגעלע שר''י מיט זיינע טרויעריג בארימטע סעלעקציעס זאלען זיך שוין ענדיגען און מיר וועלן ווייניגער ליידען שפעטער פין די פארביטערטע קרבנות וואס בלייבען נישט שולדיג צוריקצוצאלען כפליים

[אבגד]

בעצם האב איך געטראכט נישט צוריק צו ענטפערן, ווייל ליטוואק פון בודאפעסט איז זייער ברוגז אז מען פארקריכט פון נושא, הגם איך פארשטיי נאכנישט אז מען וועט דא ארום פלאפלען וועלן די בחורים שוין האבן ישיבות?, נאר אזוי ווי גנדי האט געזאגט אז איך האב אים - א ת"ח, פארשעמט, בפני די ת"ח פון קאווע שטיבל, איז מיר א בושה אז דאס זענען אונזערע תלמידי חכמים, און שוין נישט קיין חידוש אז מען רעדט נאכדעם אויף די רבנים.
איך וועל מעתיק זיין די גמרא אין סנהדרין (צ"ט ע"ב - ק' ע"א), אפיקורוס, רב ורבי חנינא אמרי תרווייהו זה המבזה ת"ח, ר"י ורבי יהושע בן לוי זה המבזה חבירו בפני ת"ח וכו', אפיקורוס כגון מאן, אמר רב יוסף כגון הני דאמרי מאי אהנו לן רבנן לדידהו קרי לדידהו תני, - ופי' רש"י, והם אינם יודעין שעולם מתקיים עליהם, וכו', - רבא אמר כגון הני דבי בנימין אסיא דאמרי מאי אהני לן רבנן וכו' (זיי מאכען פלעין קול קורא'ס), רב פפא אמר כגון דאמר הני רבנן, ופי' רש"י שמזכירו בלשון גנאי יעצט דעת תורה וועלעכע גמרא האב איך נישט גוט געברענגט?? הא??
איך פארשטיי וואס גנדי באדערט ווייל אין אלע חסידית'ן איז דא הויפס הינט, אשר ע"כ זענען די רבי'ס און רבנים שולדיג, אבער מיט דעם ביזטו איבערגעגאנגען די שטריק אז טאמער ביי דיר הייסט א קול קורא - איגרות לרעה, איז די שמועס געשלאסען, מען זיכט עפעס צו מאכען קול קורא'ס? וואס געפעלט דיר נישט אז מען טוט דיך אביסל איינצוימען אז דיינע קינדער זאלן נישט ארויס גיין לתרבות רעה, און דערנאך לויפן צו די רבנים וואס קען מען טוהן? דעמאלטס זענען זיי יא גוט, הא?,

[דעת תורה]

גערעכט, אבגד. אנטשולדיגט.

[לאליפאפ]

מורי ורבותי! איך מוז עדמיטן אז איך האב מיר נאך קיינמאל נישט גענומען אזוי צום הארץ א תגובה אין ק״ש וואו שם טוב האט מיר יעצט געמאכט פילן. איך וואלט דיר נישט געוואונטשן אז דו זאלסט עס דיר דערלערנען אויף די אייגענע הויט. אבער בעט דיך נישט אזוי ביים רבש״ע

[לעיקוואד]

איך פארשטיי נישט די גאנצע פראבלעם, מיר האבען דאך שוין מקובל פון זקני קנאי דורנו אז מרעד'ט קיינמאלנישט אויף גדולים, קודם מאכט מען זיי אויס גדולים און דערנאך רעדט מען אויף זיי, וה"ה הכא, קודם מאכט מען זיי אויס רבנים, און דערנאך רעדט מען אויף זיי. קיינער זאגט ח"ו נישט מאי אהני לן רבנן.

עניוועיס, לגבי די אפט אביוזטער גמרא, צווי נקודות. 1. עס איז קלאר אין די רמב"ם וש"ר אז דער ווארט 'אפיקורס' דא איז נישט דער זעלבער אפיקורס פון וועם מ'רעדט נארמאל וואס יינו יין נסך וכו', עס איז נאר א הפלגה יתירה. 2. עס איז קלאר אין די גמרא אז עס מיינט ווער עס איז מזלזל אין די כח פון חכמים צו מכריע זיין הלכות אין די תורה, וואס ער זאגט מעולם לא שרי לן עורבא וכו', דהיינו מ'רעדט דא פון חכמי המסורת ותורה שבע"פ, נישט פון יעדער שמויגער וואס משה גבאי האט מחליט געווען ער זאל זיין רבי.

[אבגד]

לעיקוואד גערעכט!
אז א רב איז נישט דער וואס זיצט אין קאווע שטיבל און זעהט אהן צו פילן די צייט מיט תגובות און לייקס, נאר א רב וואס האט געהארעוועט אלע יארן זיינע, צו עס געפעלט דיר יא זיינע קול קורא׳ס צו נישט, אדער וואסערע נאמען ער טראגט צו וויפיל חסידים ער האט, טאר מען אויף אים נאך אלץ נישט רעדן און מזלזל זיין בכבודו.
און דיין פשט אין די גמרא איז אוסגעזויגן פון פינגער סתם צו שרייבן די תגובה, ע״כ וועל איך דיר געבן די מראה מקום און זעץ דיך איבערלערנען די גמרא, סנהדרין ק׳ ע״א און ווייז מיר וואו האסטו געזעהן אז עס האט צו טוהן מיט חכמי המסורה, נאר דאס אז מען רופט א ת״ח בלשון גנאי, פון דעם רעדט רב פפא, (און די לשון מעולם לא שרו לן עורבא ווערט דערמאנט אין רבא׳ס ווערטער, און עס מיינט אויך נישט דאס וואס דו זאגסט, און אין רב פפא׳ס ווערטער ווערט עס נישט דערמאנט).
און אזוי אויך ווער רעדט דא פון מנסך זיין יין, דאס צו אנגערופן ווערן די בלשון ״הפלגה״ (ווי דו רופסט עס) ״אפיקורוס״ איז אויך נישט קיין בא׳טעם׳טע זאך..
קען זיין איך בין נישט גערעכט, אבער אזוי קוק איך עס אהן...

[לעיקוואד]

האבען דאך שוין די פוסקים אנגענומען אז עס איז נישטא היינט קיין דין תלמיד חכם. און די 'רבנן' פון וועם חז"ל רעדן איז אוודאי נישטא.

און לגבי דיין וויכוח מיט מיר פשט אין די גמרא ווייס איך נישט וואס דו ווילסט, איך ווייס ב"ה אליינס ווי נאכצוקוקען די גמרא, העכסטנס פרעג איך ביי ר' בר אילן, און אחוץ שרייען אז עס מיינט נישט וואס איך זאג ווייס איך נישט וואסארא וויכוח מיר האבען.

און זיי מיר מסביר וואס איז אנדערש אנפילען די צייט מיט שרייבען תגובות אין קאווע שטיבל הוירטואלי אדער אין קאווע שטיבל אין כולל וואס דארט פארברענגען רוב 'רבנים' זייער צייט. דא רעדן יידן אין לערנען אדער סתם אין ענינים חשובים העומדים על הפרק, איך ווייס נישט מיט וואס דאס פסל'ט עפעס א מענטש. לפחות די רבני קאווע שטיבל הרגנ'ן נישט קיין בעיביס יעדער דריטער טאג און מאכען נישט חרוב קיין בחורים בהבל פיהם סתם ווייל ס'געפעלט זיי.

[אבגד]

איך האב געמיינט אז איך רעד דא צו א פארשטענדליכע מענטש, אבער אז איך זעה דיין מהלך אז די קאווע שטיבל שרייבערס, (קיינער איז נישט אוועקצומאכען) זיי זענען די רבנים פונעם דור, און די רבנים מיט די אויבענדערמאנטע נעמען זיי זענען די בעבי מיט בחורים מערדערס, אז דו ביזט אזא בהמה האב איך נישט געוויסט, און אויב אזוי איז די שמועס געשלאסן, זיי געזונט....