זאכן וואס כ'וויל וויסן
-
געפילטע פיש
- שריפטשטעלער
- הודעות: 6959
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך פעברואר 29, 2012 10:16 am
- האט שוין געלייקט: 4586 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 6629 מאל
-
רויטע וואנצעס
- שריפטשטעלער
- הודעות: 4863
- זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג יוני 27, 2013 1:17 pm
- געפינט זיך: אין א לאוו רילעישינשיפ מיט גאט און מיט די מענטשהייט.
- האט שוין געלייקט: 8315 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8762 מאל
-
זר זהב
- חבר ותיק
- הודעות: 9465
- זיך רעגיסטרירט: דינסטאג מערץ 06, 2012 4:23 am
- האט שוין געלייקט: 3508 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 3654 מאל
פארוואס ווען קויפסט א סוט אין א היימישע געשעפט צאלסטע מיט א קרעדיט קארד די רעגולערע טעג פרייז אזוי ווי מיט קעש, אבער ווען דו קויפסט א היט ביי א געוויסע היט סטאר פאר 175 דאלער וועלן זיי דיר רעכענען 20 דאלער טעקס אויב צאלסטע מיט א קרעדיט קארד?
גנבים רשעים.
הנה יום הדין
גנבים רשעים.
הנה יום הדין
רעדאגירט געווארן צום לעצט דורך 2 אום זר זהב, רעדאגירט געווארן 0 מאל בסך הכל.
איך שרייב וואס איך וויל און וואס איך האלט פאר ריכטיג, וועדער יו "לייק" איט אר נאט
-
בדחן
- וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
- הודעות: 1432
- זיך רעגיסטרירט: זונטאג דעצעמבער 30, 2012 8:41 pm
- האט שוין געלייקט: 121 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 490 מאל
זר זהב האט געשריבן:פארוואס איז די פרייז פון קדם לייט גרעיפ דזשוס די זעלבע ווי די רעגולערע ג"דזש, ווען דער ערשטער האט האלב וואסער אין זיך? ס'וואלט געדארפט זיין האלב די פרייז
ווייל די וואסער איז געמישט מיט "קדם" גרעיפ דשוס - א גאר טייער און חשוב ארטיקעל - דערפאר איז עס אזוי טייער כאטש אז עס איז וואסער, ודו"ק.
רעדאגירט געווארן צום לעצט דורך 1 אום בדחן, רעדאגירט געווארן איין מאל בסך הכל.
מיר נישט נעמען קיין אחרוית אויף די אינהלט פון אונזערע תגובות.
-
בדחן
- וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
- הודעות: 1432
- זיך רעגיסטרירט: זונטאג דעצעמבער 30, 2012 8:41 pm
- האט שוין געלייקט: 121 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 490 מאל
זר זהב האט געשריבן:פארוואס ווען קויפסט א סוט אין א היימישע געשעפט צאלסטע מיט א קרעדיט קארד די רעגולערע טעג פרייז אזוי ווי מיט קעש, אבער ווען דו קויפסט א חפץ ביי XYZ געשעפט פאר 175 דאלער וועלן זיי דיר רעכענען 20 דאלער קנס אויב צאלסטע מיט א קרעדיט קארד?
מן הסתם ווייל זיי האבן עס קודם פראבירט ביי די ערשטע 100 מענטשן און זיי האבן עס געצאלט, דערפאר האבן זיי פראבירט ביי די צווייטער 100 מענטשן און זיי האבן ווייטער געצאלט, און אזוי ווייטער פראבירען זיי עס אויס ביז מענטשן וועלן אויפהערן צו צאלען.
מיר נישט נעמען קיין אחרוית אויף די אינהלט פון אונזערע תגובות.
-
סאשי פיש
- חבר ותיק
- הודעות: 2776
- זיך רעגיסטרירט: דינסטאג אפריל 30, 2013 8:24 pm
- געפינט זיך: אינמיטען עסן
- האט שוין געלייקט: 3022 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 2287 מאל
די תירוץ אויף אלע דריי קשיות איז איין תירוץ געלט מיט געלט מיט געלט
די עירליין וויל אז אויב דו קענסט נישט פארען זאלסטו עס נישט קענען איבערגעבען = געלט
קדם ווייסט אז דו דארפסט די דייעט קרעיפ זשאוז און די גייסט סיי ווי צאלען = געלט
קאבע ווייסט אז גייסט סיי ווי צאלען ווייל דו דארפסט זייער הוט א סוט אז די ביסט נישט צופרידען גייסטו גיין צום קאמפטישען וואס איז די זעלבע זאך = געלט
בדחן האקט כמעט די זעלבע פוינט
די עירליין וויל אז אויב דו קענסט נישט פארען זאלסטו עס נישט קענען איבערגעבען = געלט
קדם ווייסט אז דו דארפסט די דייעט קרעיפ זשאוז און די גייסט סיי ווי צאלען = געלט
קאבע ווייסט אז גייסט סיי ווי צאלען ווייל דו דארפסט זייער הוט א סוט אז די ביסט נישט צופרידען גייסטו גיין צום קאמפטישען וואס איז די זעלבע זאך = געלט
בדחן האקט כמעט די זעלבע פוינט
-
גאלד
- חבר ותיק
- הודעות: 2379
- זיך רעגיסטרירט: מאנטאג מאי 07, 2012 1:42 pm
- האט שוין געלייקט: 625 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 1419 מאל
וואסי פשט פון די ד' ווען מ'שרייבט אפציעל א נאמען פון א חסידות למשל "קהל יטב לב ד'סאטמאר" "קהל מחזיקי הדת ד'בלעזא" "קהל שערי ציון ד'באבוב" וכדומה, וואס מיינט דאס דער ד'? וועלכער שפראך איז דאס? איז עס א ראשי תיבות, פון וואס? איך זעה נישט ווי אין לשה"ק אדער אידיש, דאס קען זיין אפשר אראמיש א גמרא לשון? כאפ איך אויך נישט פון ווי? איך האב עס אלס אפגעטייטש ווי "פון" "of" אבער ווי קומט עס צו א ד'???
-
געפילטע פיש
- שריפטשטעלער
- הודעות: 6959
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך פעברואר 29, 2012 10:16 am
- האט שוין געלייקט: 4586 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 6629 מאל
-
געפילטע פיש
- שריפטשטעלער
- הודעות: 6959
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך פעברואר 29, 2012 10:16 am
- האט שוין געלייקט: 4586 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 6629 מאל
סאשי פיש האט געשריבן:וואס איז פשט אז ווען מען קויפט א עירליין טיקעט לייגט מען ארויף דיין נאמען און נאר דו קענסט עס נוצען?
איך צאל דערפאר פארוואס קען איך נישט טון מיט די טיקעט וואס איך וויל?
טרעוועל עידזשענטס (איינער געדענקט זיי נאך?) פלעגן קענען טוישן נעמען ביז די לעצטע מינוט, אבער כ'מיין אז היינט זענען זיי שטרענגער פאר סעקיוריטי ריזענס.
-
רויטע וואנצעס
- שריפטשטעלער
- הודעות: 4863
- זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג יוני 27, 2013 1:17 pm
- געפינט זיך: אין א לאוו רילעישינשיפ מיט גאט און מיט די מענטשהייט.
- האט שוין געלייקט: 8315 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8762 מאל
גאלד האט געשריבן:וואסי פשט פון די ד' ווען מ'שרייבט אפציעל א נאמען פון א חסידות למשל "קהל יטב לב ד'סאטמאר" "קהל מחזיקי הדת ד'בלעזא" "קהל שערי ציון ד'באבוב" וכדומה, וואס מיינט דאס דער ד'? וועלכער שפראך איז דאס? איז עס א ראשי תיבות, פון וואס? איך זעה נישט ווי אין לשה"ק אדער אידיש, דאס קען זיין אפשר אראמיש א גמרא לשון? כאפ איך אויך נישט פון ווי? איך האב עס אלס אפגעטייטש ווי "פון" "of" אבער ווי קומט עס צו א ד'???
די ד' נעמט זיך ווי געפילטע זאגט פון אראמיש. און אראמיש האט די ד' צוויי באדייטן: פון אדער וואס. און לשה"ק באנוצט מען זיך מיטן מ' פארן ווארט פון, און די ווארט אשר פארן ווארט וואס.
לויטן ביזנעס דירעקטארי איז 48 די בבל'ישע באבוב (דבאבוב) און 45 די אר"י באבוב (מבאבוב).
אהבה איז מיין רעליגיע, שנאה איז מיין שונא, שלום איז מיין חבר און שמחה איז מיין ציל.
-
ונבנתה העיר
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3795
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך יולי 25, 2012 5:41 am
- האט שוין געלייקט: 6591 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8112 מאל
געפילטע פיש האט געשריבן:כ'ווייס טאקע נישט פון וואו די שטרעכל קומט, אפשר ווייל ס'עקסטערע שפראכן?
די שטרעכל איז לכאורה אן עם-הארץ'עס, איך מיין אז מען זעהט עס נאר אויף געוויסע לעטער-העדס פון סאטמאר אין אמעריקא.
אגב איז מיר מיט דעם פארענטפערט געווארן פארוואס אויף די צעטלען אין סאטמאר ב"פ איז דא א שטרעכל נאך יעדע אות השימוש, למשל הרה"ק רי"י מ'סקווירא, באט דען עגען, יענער שרייבט אויך 'המשולם איגרא'...
מ'דארף צוריק אראפברענגען דעם רבי'ן
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
