shem-tov האט געשריבן: איך האב אייך דערציילט מעשות און כ'האב נאך צענדליגע, און איר אלע וואו איינע האט איינגענומען א שווייגענישט, קיינער ענטפערט נישט נאר יעדער שעלט.
א גיטע נאכט. וועקט אייך אויף
[tag]shem-tov[/tag] ווי ביסטו??........
מושב בית דין פאר ארויסגעווארפענע בחורים!!!
-
נאר,,פרייליך
- וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
- הודעות: 1615
- זיך רעגיסטרירט: מאנטאג יולי 08, 2013 10:52 pm
- האט שוין געלייקט: 109 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 217 מאל
באקומען אין אישי פון א לאנגיעריגער עסקן לכל קדשי בני ישראל ובפרט אפצוראטעווען די צעירי הצאן וואס פאלען קרבנות פאר די יחידים המשתלטים על הישיבות
וז''ל: ס'ווינדערט מיר זייער וויאזוי אלע קהילות און חסידות'ן באקעמפן דעם טעכנעלאגישער שטן אזוי אומלאגיש און נישט צום נקודה במחכ''ת פין די עסקנים וואס פירען די מנהיגי ישראל אויף דעם דירעקשען.
לענ''ד וואלט פיל פאסיגער געווען
ווען די קרוב צו צוואנציג מיליאן דאלער וואס איז געספענדט געווארען די לעצטע צוויי יאר פאר די פראפאגאנדע אוןפארשידענע צוואנג'ס מיטלען צו אפהיטען דעם ציבור פינעם טעכנעלאגישען שטן
ווען בלויז די מעשר דערפין ווערט געספענדט פאר'ן אויפבוי און חינוך אין אונזערע הייליגע פירות די צאן קדשים זאלען האבען מער חיות און סיפוק פין וועלן מרצונם הטוב מואס זיין ברע און בוחר זיין בטוב
וואס דאס קען מען עררייכען דורכ'ן אריינלייגען גרויסע כוחות און געלטער צו אריינברענגען חשובע משפיעים און יראי ד' אין די ישיבות צו בויען די הייליגע יודישע נשמות זיך צו האלטען צום אידישען פייער
עכ''ל
וז''ל: ס'ווינדערט מיר זייער וויאזוי אלע קהילות און חסידות'ן באקעמפן דעם טעכנעלאגישער שטן אזוי אומלאגיש און נישט צום נקודה במחכ''ת פין די עסקנים וואס פירען די מנהיגי ישראל אויף דעם דירעקשען.
לענ''ד וואלט פיל פאסיגער געווען
ווען די קרוב צו צוואנציג מיליאן דאלער וואס איז געספענדט געווארען די לעצטע צוויי יאר פאר די פראפאגאנדע אוןפארשידענע צוואנג'ס מיטלען צו אפהיטען דעם ציבור פינעם טעכנעלאגישען שטן
ווען בלויז די מעשר דערפין ווערט געספענדט פאר'ן אויפבוי און חינוך אין אונזערע הייליגע פירות די צאן קדשים זאלען האבען מער חיות און סיפוק פין וועלן מרצונם הטוב מואס זיין ברע און בוחר זיין בטוב
וואס דאס קען מען עררייכען דורכ'ן אריינלייגען גרויסע כוחות און געלטער צו אריינברענגען חשובע משפיעים און יראי ד' אין די ישיבות צו בויען די הייליגע יודישע נשמות זיך צו האלטען צום אידישען פייער
עכ''ל
-
shem-tov
- ידיד ותיק
- הודעות: 840
- זיך רעגיסטרירט: זונטאג מערץ 10, 2013 1:35 pm
- האט שוין געלייקט: 379 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 799 מאל
כ'באמערק אז דער עולם מישט אביסל אויס צווישן גוטע בחורים וואס ביי זיי איז דאס ווערן ארויסגעווארפן ממש ווי א לייף סענטענס, מיט שוואכערע בחורים וואס ווערן ארויסגעווארפן איז ווי מ'זאגט מיי פלעדשאר. ווי קען מען טשילען היינט נאכט... ואני הקטן רעד טאקע בעיקר פון שוואכע בחורים וויאזוי מען שטעלט זיי צוריק אין ישיבות אז זיי אליינס זאלן נישט זיין קיין צועקים לשעבר. פונקט האב איך אויך געזעהן א הארץ רייסענדע בריוול וואס א ראש ישיבה האט געשריבן צו א פופצן יעריגער תלמיד וואס האט פארלאזט די ישיבה און געגאנגען ארבעטן. כ'וועל טוישן די נעמען און עס אי"ה אויך ארויפשטעלן. אצינד האלט איך ווארט, און האט איר דא נאך צוויי אמת'דיגע געשיכטעס ווי אזוי בחורים קומען אן אויף די גאס.
למעשה לאמיר טאן מצוות ומעשים טובים
-
shem-tov
- ידיד ותיק
- הודעות: 840
- זיך רעגיסטרירט: זונטאג מערץ 10, 2013 1:35 pm
- האט שוין געלייקט: 379 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 799 מאל
******************************
4) איציק איז דער בחור וועמען מיר רופען א נארמאלער בחור. גאנץ כאניאקיש געשטימט. שמעקט זי נישט אן מיט זייפן, האט ברייטע לאנגע פאות זיין טאטע איז א פרומער אינגערמאן, און איז היבש צופרידן פון זייןאיציקל. שאקלט זיך ביים דאווענען און ווען ער לערנט איז עס מלא טעם אויפ'ן קול, גאר א לעבעדיגער בחור, איציק וויל אויך אינדזשויען לייף. נישט אזא מין לעבען וואס איז א געפאר פאר זיין רוחניות. נאר פשוט ער איז אלעמאל גיט אויפגעלייגט נעמט זיך גארנישט צום הארצן. ווען דער מנהל אדער מגי"ש זאגט א שטרענגע דרשה וועט ער זיין דער ערשטער וואס וועט שטילערהייט שיסן וויצן און נאכמאכן וויאזוי ער רעדט. און דער עולם וועט ליגן אויף דער ערד פון לאכן. מען קען אים נישט סטראשענען ווייל מיט זיין סענס אף יומער וועט ער עס אוועקמאכן. לערנט כמעט נישט קיין אות אחת נאר פירט קופקעס און שמועסט אוועק. אבער ווען ס'קומט צו די בחינה גיט ער זיך אן עצה ווייל ער איז א שטיקל דריי קאפ און וועט האקן אין קאפ אריין דעם פארהערער ביז ער וועט שוין האבן גענוג פון אים און וועט גיין צום נעקסטן. איציק מאכט היבשע פראבלעמן אין ישיבה ווייל ער שטערט דאס ערענסקייט אבער אלע זענען גיט מיט אים פון די גאר גיטע ביז די שוואכע. איציק האט אבער א שטיקל חסרון אויך, אז ער איז אן אומצופרידענער אדער איז עס א חלק פון זיין אינטערטעימענט חוזק צו מאכן פון די ישיבה און ער האלט אין איין איבערקייען אז נעקסטע זמן איר ער דא פארטיג און ער גייט זיך צו א ערענסטע ישיבה גדולה. און אויף דעם חשבון האט ער נאך אפי' ווייניגער וואס מורא צו האבן פון די איינגעשטעלטע. ס'קומט סוף זמן זיינע עלטערן שיקן אן אפליקעישאן צום נייעם ישיבה גדולה. מ'פרעגט זיך נאך דא און דארט. און דער ענטפער איז לא נתקבל. פשוט, קיינער זוכט זיך נישט קיין אויבער חכמים וואס וועלן נישט האלטן דעם ארדענונג אין ישיבה. איציק וואסט פארנעמט נישט קיין דורכפאל, נעמט זיך צו דער ארבעט און שיקט שלוחים, מאכט שתדלנות אבער די גרויסע ישיבה לאזט זיך נישט. איציק ווערט מיטאמאל צובראכן און פארשטייט נישט וואס ס'גייט פאר איך בין דאך נאך אזוי נארמאל און געסעטעלט ווי האלב בחורים אין יענע ישיבה טא פארוואס מאכט מען מיר פראבלעמען. ס'קומט חשון די ישיבה גדולה וויל אים נישט אנעמען זאגט די טאטע, צוריק צום אלטע ישיבה. די הנהלת ה'אלטע ישיבה שמעקט דאס נישט אזוי אבער למעשה דער טאטע דער זיידע דער רב און דער נגיד גיבן א קאל ס' און ס'איז נישטא קיין עכטע סיבה צו זאגן ניין. איז מסודר און מען נעמט אים צוריק. קומט ער אריין כאבל וחפוי ראש, ער בלאזט, ער שעמט זיך, און גלייך נעמט ער זיך צו די ביינער פון יעדעם איינעם אין די ישיבה. ער ווערט אבער גאר שנעל צוריק היימיש און ער ערקלערט קריג קעגן צוויי מגי"ש וואס האבן- לויט אים - געזאגט שלעכטע אינפארמאציע צו די נייע ישיבה, און בכלל האט ער מער נישט קיין טראפ געדולד צו לערנען און דאווענען און ממש ער שלעפט אראפ די גאנצע ישיבה. ער שלאפט אדורך דאס דאווענען. ער קומט און גייט ווען ער וויל ער חוצפה'ט אין גרויסען. בקיצור ס'איז צרות. וויפיל מ'האט אים געווארנט אז ס'וועט נישט טויגען האט ער חוזק געמאכט וואס. וועסט מיך ארויסווארפן, איך וויל דאך סייווי ארויס פון דא און נעקסטע זמן האט מיר מיין שוואגערס חבר שוין צוגעזאגט אז ער גייט ארלעדיגן מיט די ישיבה גדולה. ווי א דינער אינמיטן העלן טאג האט באפאלן איציק'ן די ווערטער פון זיין ראש ישיבה אז ער זאל זיך פאקן פעק און גיין פון דא, און זיין טאטע זאל אים רופן. בקיצור ס'איז אינמיטן זמן און מ'זעהט א נארמאלער בחור זיך דרייען אויף די גאסן אנגעזעצט און אנגעשטויסען און שעלט זיין ישיבה. ווער איז דא שולדיג
******************************
4) איציק איז דער בחור וועמען מיר רופען א נארמאלער בחור. גאנץ כאניאקיש געשטימט. שמעקט זי נישט אן מיט זייפן, האט ברייטע לאנגע פאות זיין טאטע איז א פרומער אינגערמאן, און איז היבש צופרידן פון זייןאיציקל. שאקלט זיך ביים דאווענען און ווען ער לערנט איז עס מלא טעם אויפ'ן קול, גאר א לעבעדיגער בחור, איציק וויל אויך אינדזשויען לייף. נישט אזא מין לעבען וואס איז א געפאר פאר זיין רוחניות. נאר פשוט ער איז אלעמאל גיט אויפגעלייגט נעמט זיך גארנישט צום הארצן. ווען דער מנהל אדער מגי"ש זאגט א שטרענגע דרשה וועט ער זיין דער ערשטער וואס וועט שטילערהייט שיסן וויצן און נאכמאכן וויאזוי ער רעדט. און דער עולם וועט ליגן אויף דער ערד פון לאכן. מען קען אים נישט סטראשענען ווייל מיט זיין סענס אף יומער וועט ער עס אוועקמאכן. לערנט כמעט נישט קיין אות אחת נאר פירט קופקעס און שמועסט אוועק. אבער ווען ס'קומט צו די בחינה גיט ער זיך אן עצה ווייל ער איז א שטיקל דריי קאפ און וועט האקן אין קאפ אריין דעם פארהערער ביז ער וועט שוין האבן גענוג פון אים און וועט גיין צום נעקסטן. איציק מאכט היבשע פראבלעמן אין ישיבה ווייל ער שטערט דאס ערענסקייט אבער אלע זענען גיט מיט אים פון די גאר גיטע ביז די שוואכע. איציק האט אבער א שטיקל חסרון אויך, אז ער איז אן אומצופרידענער אדער איז עס א חלק פון זיין אינטערטעימענט חוזק צו מאכן פון די ישיבה און ער האלט אין איין איבערקייען אז נעקסטע זמן איר ער דא פארטיג און ער גייט זיך צו א ערענסטע ישיבה גדולה. און אויף דעם חשבון האט ער נאך אפי' ווייניגער וואס מורא צו האבן פון די איינגעשטעלטע. ס'קומט סוף זמן זיינע עלטערן שיקן אן אפליקעישאן צום נייעם ישיבה גדולה. מ'פרעגט זיך נאך דא און דארט. און דער ענטפער איז לא נתקבל. פשוט, קיינער זוכט זיך נישט קיין אויבער חכמים וואס וועלן נישט האלטן דעם ארדענונג אין ישיבה. איציק וואסט פארנעמט נישט קיין דורכפאל, נעמט זיך צו דער ארבעט און שיקט שלוחים, מאכט שתדלנות אבער די גרויסע ישיבה לאזט זיך נישט. איציק ווערט מיטאמאל צובראכן און פארשטייט נישט וואס ס'גייט פאר איך בין דאך נאך אזוי נארמאל און געסעטעלט ווי האלב בחורים אין יענע ישיבה טא פארוואס מאכט מען מיר פראבלעמען. ס'קומט חשון די ישיבה גדולה וויל אים נישט אנעמען זאגט די טאטע, צוריק צום אלטע ישיבה. די הנהלת ה'אלטע ישיבה שמעקט דאס נישט אזוי אבער למעשה דער טאטע דער זיידע דער רב און דער נגיד גיבן א קאל ס' און ס'איז נישטא קיין עכטע סיבה צו זאגן ניין. איז מסודר און מען נעמט אים צוריק. קומט ער אריין כאבל וחפוי ראש, ער בלאזט, ער שעמט זיך, און גלייך נעמט ער זיך צו די ביינער פון יעדעם איינעם אין די ישיבה. ער ווערט אבער גאר שנעל צוריק היימיש און ער ערקלערט קריג קעגן צוויי מגי"ש וואס האבן- לויט אים - געזאגט שלעכטע אינפארמאציע צו די נייע ישיבה, און בכלל האט ער מער נישט קיין טראפ געדולד צו לערנען און דאווענען און ממש ער שלעפט אראפ די גאנצע ישיבה. ער שלאפט אדורך דאס דאווענען. ער קומט און גייט ווען ער וויל ער חוצפה'ט אין גרויסען. בקיצור ס'איז צרות. וויפיל מ'האט אים געווארנט אז ס'וועט נישט טויגען האט ער חוזק געמאכט וואס. וועסט מיך ארויסווארפן, איך וויל דאך סייווי ארויס פון דא און נעקסטע זמן האט מיר מיין שוואגערס חבר שוין צוגעזאגט אז ער גייט ארלעדיגן מיט די ישיבה גדולה. ווי א דינער אינמיטן העלן טאג האט באפאלן איציק'ן די ווערטער פון זיין ראש ישיבה אז ער זאל זיך פאקן פעק און גיין פון דא, און זיין טאטע זאל אים רופן. בקיצור ס'איז אינמיטן זמן און מ'זעהט א נארמאלער בחור זיך דרייען אויף די גאסן אנגעזעצט און אנגעשטויסען און שעלט זיין ישיבה. ווער איז דא שולדיג
******************************
למעשה לאמיר טאן מצוות ומעשים טובים
-
shem-tov
- ידיד ותיק
- הודעות: 840
- זיך רעגיסטרירט: זונטאג מערץ 10, 2013 1:35 pm
- האט שוין געלייקט: 379 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 799 מאל
******************************
5) שמואלי איז דער וואס מען פלעגט אלץ אנרופן יענץ פויגעל אדער יענץ תכשיט, איינמאל ביי די דרייצן האט מען אים געכאפט מיט מעשה נערות, ובפחי נפש האט ער געקאלט דעם מנהל וויינען און בעטן אז ער גייט אלעס מודה זיין נאר ער זאל אים נישט שלאגן אדער ארויסווארפן אדער מבזה זיין. דער מנהל האט טאקע צוגעזאגט אויב וועט ער אלעס מודה זיין וועט ער נישט כאפן. נאכדעם וואס דער מנהל האט אויסגעפארשט שמואלי'ן און האט אלעס מודה געווען האט ער געשריגן אבער וואס געשעהט נאכדעם. ווען פילט מען די בעסטע. און שמואלי האט נעבעך נישט געוואוסט וואס דער וויל פון דיר. ער איז געווען בלויז פערצען יאר. האט ער אים איבערגעלייגט אין אפיס אויפן טיש און געשמיסען מכות רצח. און די איבעריגע מגי"ש זענען אויך אריינגעקומען צוצוהעלפן מיט די רציחה. און דערנאך געהאלטן א דרשה פאר יעדן איינעם אין ישיבה אז מ'זאל מיר אים נישט רעדן ווייל ער איז א משחית און א מנוול. די דרשה דערמאנט זיך שמואלי איז געווען דער סתימת הגולל אויף זיין גאנצע לעבן. ס'איז שוין געווען דערנאך מיט אלעמען. ס'איז געווארן עולם חשך בעדו. ובעיקר האט אים צוגעטרעטן אז די בחוריםזיינע יוגענט חברים האבןאים אנגעהויבן צו רודפן. קיינער האט מיט אים נישט געוואלט מער רעדן. פלעגט גריסן און מ'האט אים איגנארט. עטליכע מאל האט אים א בחור צוזאמגעשלאגן ביז ער האט אנגעהויבן צו וויינען און די מגי"ש האבן זיך נישט וואוסענדיג געמאכט.
די שוידערליכע מעשה הייבט זיך הערשט דא אן. מען האט דערנאך גענומען שמואלי און אויסגעפארשט פאר צען מענטשן פון וועד הצניעות אין אפיס פונעם באקאנטן ראש הקהל און האט אלעס פארציילט און דערנאך האט מען אריינגערופן די מנהל און בפני כל הקהל אים נאכאמאל אנגעריסן. דערנאך האט מען אים געשיקט מטעם ההנהלה צו א יונגערמאן צו רעדן, נאר אזוי קען ער בלייבן אין ישיבה אבער דאס האט אפגעקאסט פאר זיין טאטן שווערע געלטער וואס ער האט נישט געהאט. דער יונגערמאן פלעגט אים ארויסנעמן מיט די קאר ערגעץ אינדרויסן פון שטעטל און רעדן בעניני קדושה די הארבקייט. און אזוי אינמיטן די שמועס הייבט ער אים אן צו מאלעסטן אויף שרעקלעכע אופנים. דא איז שמואלי שוין אינגאנצן צימישט געווארן. טאטע אין הימל וואס גייט דא פאר. מעג מען יא צו מעג מען נישט. אויף די מינוט איז דאס שוין געווען אסאך בעסער וואו די שלעק. ממילא אפילו ער האט געוואלט גיין דערציילן האט ער עס באגראבן אין זיין הארץ. ער האט זיך אליינס פארשטיינערט זיין הארץ. אויך האט ער געטראכט אז יעדער וועט זאגן אז ס'איז ליגענט נאר ער וויל מער נישט אהינגיין. ממילא זאל שוין זיין אזוי. דאס אלעס איז געקומען צו אן ענדע ווען זיין טאטע האט נישט געקענט באצאלן דעם ביל איז דער יונגערמאן געגאנגען צו די הנהלה און געזאגט אז שמואלי שטעלט זיך נישט צו און מאכט נישט קיין פראגרעס. און מ'האט אים ארויסגעווארפן. און ער האט זיך א לאנגע צייט געדרייט אויף די גאס. די שרעקליכע מעשה האט ב"ה א גוטער סוף ווייל שמואלי איז אנגעקומען צו מיין חשובער ראש ישיבה און האט אים ב"ה שיין אהערגעשטעלט אבער לאמיך אייך פרעגען. ווער איז דא שולדיג
**************************
5) שמואלי איז דער וואס מען פלעגט אלץ אנרופן יענץ פויגעל אדער יענץ תכשיט, איינמאל ביי די דרייצן האט מען אים געכאפט מיט מעשה נערות, ובפחי נפש האט ער געקאלט דעם מנהל וויינען און בעטן אז ער גייט אלעס מודה זיין נאר ער זאל אים נישט שלאגן אדער ארויסווארפן אדער מבזה זיין. דער מנהל האט טאקע צוגעזאגט אויב וועט ער אלעס מודה זיין וועט ער נישט כאפן. נאכדעם וואס דער מנהל האט אויסגעפארשט שמואלי'ן און האט אלעס מודה געווען האט ער געשריגן אבער וואס געשעהט נאכדעם. ווען פילט מען די בעסטע. און שמואלי האט נעבעך נישט געוואוסט וואס דער וויל פון דיר. ער איז געווען בלויז פערצען יאר. האט ער אים איבערגעלייגט אין אפיס אויפן טיש און געשמיסען מכות רצח. און די איבעריגע מגי"ש זענען אויך אריינגעקומען צוצוהעלפן מיט די רציחה. און דערנאך געהאלטן א דרשה פאר יעדן איינעם אין ישיבה אז מ'זאל מיר אים נישט רעדן ווייל ער איז א משחית און א מנוול. די דרשה דערמאנט זיך שמואלי איז געווען דער סתימת הגולל אויף זיין גאנצע לעבן. ס'איז שוין געווען דערנאך מיט אלעמען. ס'איז געווארן עולם חשך בעדו. ובעיקר האט אים צוגעטרעטן אז די בחוריםזיינע יוגענט חברים האבןאים אנגעהויבן צו רודפן. קיינער האט מיט אים נישט געוואלט מער רעדן. פלעגט גריסן און מ'האט אים איגנארט. עטליכע מאל האט אים א בחור צוזאמגעשלאגן ביז ער האט אנגעהויבן צו וויינען און די מגי"ש האבן זיך נישט וואוסענדיג געמאכט.
די שוידערליכע מעשה הייבט זיך הערשט דא אן. מען האט דערנאך גענומען שמואלי און אויסגעפארשט פאר צען מענטשן פון וועד הצניעות אין אפיס פונעם באקאנטן ראש הקהל און האט אלעס פארציילט און דערנאך האט מען אריינגערופן די מנהל און בפני כל הקהל אים נאכאמאל אנגעריסן. דערנאך האט מען אים געשיקט מטעם ההנהלה צו א יונגערמאן צו רעדן, נאר אזוי קען ער בלייבן אין ישיבה אבער דאס האט אפגעקאסט פאר זיין טאטן שווערע געלטער וואס ער האט נישט געהאט. דער יונגערמאן פלעגט אים ארויסנעמן מיט די קאר ערגעץ אינדרויסן פון שטעטל און רעדן בעניני קדושה די הארבקייט. און אזוי אינמיטן די שמועס הייבט ער אים אן צו מאלעסטן אויף שרעקלעכע אופנים. דא איז שמואלי שוין אינגאנצן צימישט געווארן. טאטע אין הימל וואס גייט דא פאר. מעג מען יא צו מעג מען נישט. אויף די מינוט איז דאס שוין געווען אסאך בעסער וואו די שלעק. ממילא אפילו ער האט געוואלט גיין דערציילן האט ער עס באגראבן אין זיין הארץ. ער האט זיך אליינס פארשטיינערט זיין הארץ. אויך האט ער געטראכט אז יעדער וועט זאגן אז ס'איז ליגענט נאר ער וויל מער נישט אהינגיין. ממילא זאל שוין זיין אזוי. דאס אלעס איז געקומען צו אן ענדע ווען זיין טאטע האט נישט געקענט באצאלן דעם ביל איז דער יונגערמאן געגאנגען צו די הנהלה און געזאגט אז שמואלי שטעלט זיך נישט צו און מאכט נישט קיין פראגרעס. און מ'האט אים ארויסגעווארפן. און ער האט זיך א לאנגע צייט געדרייט אויף די גאס. די שרעקליכע מעשה האט ב"ה א גוטער סוף ווייל שמואלי איז אנגעקומען צו מיין חשובער ראש ישיבה און האט אים ב"ה שיין אהערגעשטעלט אבער לאמיך אייך פרעגען. ווער איז דא שולדיג
**************************
למעשה לאמיר טאן מצוות ומעשים טובים
-
נאר,,פרייליך
- וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
- הודעות: 1615
- זיך רעגיסטרירט: מאנטאג יולי 08, 2013 10:52 pm
- האט שוין געלייקט: 109 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 217 מאל
-
נאר,,פרייליך
- וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
- הודעות: 1615
- זיך רעגיסטרירט: מאנטאג יולי 08, 2013 10:52 pm
- האט שוין געלייקט: 109 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 217 מאל
סאטמר: בי"ד התכנס והחליט להחזיר את הבחורים
לאחר שתלמידים סולקו מישיבת סאטמר בויליאמסבורג החליטו ראשי החצר להקים בי"ד מיוחד שיכריע בגורלם • בית הדין התכנס והחליט שעל הישיבה לקלוט אותם שוב בתנאים מיוחדים
שלמה גרינברג, בחדרי חרדים 01:52 25/07/2013
סאטמר, ישיבות, אדמו''ר, חסידות, ארה''ב האדמו"ר מסאטמר.
סוף טוב לסאגת לתלמידי הישיבה הגדולה של סאטמר, שהורחקו ממנה לאחר שחרגו ממנהלי הישיבה. בית דין מיוחד שהוקם לצורך הכרעה בנידון, קבע כי על הנהלת הישיבה להחזירם.
הנה מעט רקע לפרשיה שמטלטלת את המשפחות והנהלת הישיבה בויליאמסבורג: בטרם התפצלו הישיבות של סאטמר תחת הנהגת האדמו"רים, היו הישיבות הללו קהילתיות. דהיינו, הקהילה חשב חובה להחזיק תחת כנפיה את כל התלמידים של החסידות, גם אם היו מביניהם, אי אלו שלא הצליחו להתאקלם, או שלא עמדו בדרישות הישיבות.
כל האמור, היה בתוקף, כל עוד האדמו"ר בעל ה'ברך משה' מסאטמר זצ"ל, הנהיג את עדת החסידים.
עם הסתלקותו, כאשר בניו האדמו"רים החלו להנהיג כל אחד את קהילתו, החלו בהנהלת הישיבות, כל אחת לעצמה, בעריכת סלקציות. בחור שלא הלך בתלם, מצא עצמו בחוץ, או שלא התקבל כלל. כך נוצר מצב, שתלמידים רבים נאלצו ללכת ללמוד בישיבות אחרות, או במקרה הפחות טוב, מצאו עצמם משוטטים ברחובות. לקראת ראשית הזמן הנוכחי, אייר תשע"ג, מצאו עצמם כעשרים תלמידים מורחקים משורות ישיבת סאטמר בויליאמסבורג, בעקבות חריגה מהוראות הישיבה. כך למשל, בחורים שנמצא ברשותם מכשיר סלולארי או שמשקפיהם החדשים הוגדרו כאופנתיים מדאי, קיבלו 'צו גירוש'. החל מהיום שבהם יצאו תלמידי הישיבה ל'קאנטרי', כדרכם בכל שנה בתקופת החופש, נוצר כעת השבר הגדול. מי שמבחין בתלמיד המשוטט בבית הכנסת בעיר, קולט על אתר, כי התלמיד איננו שוהה במסגרת ישיבתית, שכן כל בחור סטנדרטי, אמור לשהות כעת עם הישיבה באחת ממחנות הקיץ בהרי הקטסקיל.
ההורים, לא יכלו לשאת את החרפה. הם ניסו לבוא בדברים עם ההנהלה כבר מאז חודש אייר, אך נתקלה בחומה בצורה של התנגדות. החטא ועונשו היה כבד מדאי עבורם. הפתרון שהוצע להורים, בדמות ישיבות קטנות יותר בכמותן, לא התקבלו על לב ההורים ולו מהסיבה הפשוטה, כי הללו מתוייגות כמסגרות לתלמידים חלשים. "אין הגיון", טענו ההורים בלהט, "שבנינו, שהתברכו בכשרונות מעולים, יזדקקו ללמוד בישיבות שאיכותן פחותה, רק מפני עוון קל שכזה. אין ספק, שאינו דומה לימוד בצל מאות בחורים כשרוניים ללימוד במסגרת חלשה, שתוצאותיו ידועות מראש ואינם מקנות סיכוי להתעלות משמעותית, ביחס לישיבה הגדולה- תרתי משמע.".
מכיוון שהמשא והמתן בין ההורים והנהלת הישיבה הגדולה, הגיע למבוי סתום, הוחלט להקים בית דין מיוחד שיפסוק ויכריע. שלושה דיינים מרכיבים את בית הדין הזה. מדובר ברבנים הגאונים, רבי שלום גליק דומ"ץ קהילת טאהש, רבי דוד סופר דומ"ץ קהילת וויען, ורבי שמעון יואל ויינברגר דומ"ץ קהילת סקולען וחתנו של האדמו"ר מסקולען.
שלוש ישיבות התקיימו בבית הדין. השתתפו בהם נציגי ההורים ונציגי הישיבות. כל צד, העלה את נימוקיו וטענותיו, כדרכו של דין תורה. הישיבה האחרונה והמכריעה, התקיימה אתמול, יום שלישי. בסיומה החליטו הדיינים כי טובת התלמידים עומדת מעל שיקוליה של הנהלת הישיבה. "לא מדובר בבחורים שמעשיהם מקולקלים והם מהווים אסון לסביבה. בסך הכל מדובר בתלמידים טובים, שחטאם לא מצדיק הרחקה לצמיתות ונגרם להם עוול ונזק רוחני בהרחקתם. אי לכך, על הישיבה להחזירם לאלתר לשורותיה, ללא כל דיחוי".
אנו מזמינים אתכם לקחת חלק בדיווח החדשותי. הייתם עדים לאירוע? שמעתם סיפור שעשוי לעניין? צילמתם תמונות מיוחדות? שילחו אלינו את הסקופ שלכם לכתובת info@bhol.co.il
ע''כ פונעם באריכט אצינד אין בחדרי איבער די פרשה פונעם מושב בי''ד
לאחר שתלמידים סולקו מישיבת סאטמר בויליאמסבורג החליטו ראשי החצר להקים בי"ד מיוחד שיכריע בגורלם • בית הדין התכנס והחליט שעל הישיבה לקלוט אותם שוב בתנאים מיוחדים
שלמה גרינברג, בחדרי חרדים 01:52 25/07/2013
סאטמר, ישיבות, אדמו''ר, חסידות, ארה''ב האדמו"ר מסאטמר.
סוף טוב לסאגת לתלמידי הישיבה הגדולה של סאטמר, שהורחקו ממנה לאחר שחרגו ממנהלי הישיבה. בית דין מיוחד שהוקם לצורך הכרעה בנידון, קבע כי על הנהלת הישיבה להחזירם.
הנה מעט רקע לפרשיה שמטלטלת את המשפחות והנהלת הישיבה בויליאמסבורג: בטרם התפצלו הישיבות של סאטמר תחת הנהגת האדמו"רים, היו הישיבות הללו קהילתיות. דהיינו, הקהילה חשב חובה להחזיק תחת כנפיה את כל התלמידים של החסידות, גם אם היו מביניהם, אי אלו שלא הצליחו להתאקלם, או שלא עמדו בדרישות הישיבות.
כל האמור, היה בתוקף, כל עוד האדמו"ר בעל ה'ברך משה' מסאטמר זצ"ל, הנהיג את עדת החסידים.
עם הסתלקותו, כאשר בניו האדמו"רים החלו להנהיג כל אחד את קהילתו, החלו בהנהלת הישיבות, כל אחת לעצמה, בעריכת סלקציות. בחור שלא הלך בתלם, מצא עצמו בחוץ, או שלא התקבל כלל. כך נוצר מצב, שתלמידים רבים נאלצו ללכת ללמוד בישיבות אחרות, או במקרה הפחות טוב, מצאו עצמם משוטטים ברחובות. לקראת ראשית הזמן הנוכחי, אייר תשע"ג, מצאו עצמם כעשרים תלמידים מורחקים משורות ישיבת סאטמר בויליאמסבורג, בעקבות חריגה מהוראות הישיבה. כך למשל, בחורים שנמצא ברשותם מכשיר סלולארי או שמשקפיהם החדשים הוגדרו כאופנתיים מדאי, קיבלו 'צו גירוש'. החל מהיום שבהם יצאו תלמידי הישיבה ל'קאנטרי', כדרכם בכל שנה בתקופת החופש, נוצר כעת השבר הגדול. מי שמבחין בתלמיד המשוטט בבית הכנסת בעיר, קולט על אתר, כי התלמיד איננו שוהה במסגרת ישיבתית, שכן כל בחור סטנדרטי, אמור לשהות כעת עם הישיבה באחת ממחנות הקיץ בהרי הקטסקיל.
ההורים, לא יכלו לשאת את החרפה. הם ניסו לבוא בדברים עם ההנהלה כבר מאז חודש אייר, אך נתקלה בחומה בצורה של התנגדות. החטא ועונשו היה כבד מדאי עבורם. הפתרון שהוצע להורים, בדמות ישיבות קטנות יותר בכמותן, לא התקבלו על לב ההורים ולו מהסיבה הפשוטה, כי הללו מתוייגות כמסגרות לתלמידים חלשים. "אין הגיון", טענו ההורים בלהט, "שבנינו, שהתברכו בכשרונות מעולים, יזדקקו ללמוד בישיבות שאיכותן פחותה, רק מפני עוון קל שכזה. אין ספק, שאינו דומה לימוד בצל מאות בחורים כשרוניים ללימוד במסגרת חלשה, שתוצאותיו ידועות מראש ואינם מקנות סיכוי להתעלות משמעותית, ביחס לישיבה הגדולה- תרתי משמע.".
מכיוון שהמשא והמתן בין ההורים והנהלת הישיבה הגדולה, הגיע למבוי סתום, הוחלט להקים בית דין מיוחד שיפסוק ויכריע. שלושה דיינים מרכיבים את בית הדין הזה. מדובר ברבנים הגאונים, רבי שלום גליק דומ"ץ קהילת טאהש, רבי דוד סופר דומ"ץ קהילת וויען, ורבי שמעון יואל ויינברגר דומ"ץ קהילת סקולען וחתנו של האדמו"ר מסקולען.
שלוש ישיבות התקיימו בבית הדין. השתתפו בהם נציגי ההורים ונציגי הישיבות. כל צד, העלה את נימוקיו וטענותיו, כדרכו של דין תורה. הישיבה האחרונה והמכריעה, התקיימה אתמול, יום שלישי. בסיומה החליטו הדיינים כי טובת התלמידים עומדת מעל שיקוליה של הנהלת הישיבה. "לא מדובר בבחורים שמעשיהם מקולקלים והם מהווים אסון לסביבה. בסך הכל מדובר בתלמידים טובים, שחטאם לא מצדיק הרחקה לצמיתות ונגרם להם עוול ונזק רוחני בהרחקתם. אי לכך, על הישיבה להחזירם לאלתר לשורותיה, ללא כל דיחוי".
אנו מזמינים אתכם לקחת חלק בדיווח החדשותי. הייתם עדים לאירוע? שמעתם סיפור שעשוי לעניין? צילמתם תמונות מיוחדות? שילחו אלינו את הסקופ שלכם לכתובת info@bhol.co.il
ע''כ פונעם באריכט אצינד אין בחדרי איבער די פרשה פונעם מושב בי''ד
-
ישמעאל הכהן
- חבר ותיק
- הודעות: 2111
- זיך רעגיסטרירט: זונטאג דעצעמבער 16, 2012 11:54 am
- האט שוין געלייקט: 1551 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 2012 מאל
איך בין פינקט אריינגעפאלן אין ראכמיסטריווקע שול האט דארט פארגעלערענט פרק איינער זייער גוט ר' יוחנן צענווירטה. האט ער ארומגערעדט אויף והעמידו תלמידים הרבה ועשו סיג לתורה, האט ער געזאגט זייער שיינע פשטים און נאכגעזאגט פון אבות דר' נתן, נוסחה ב, פרק ד: "והעמידו תלמידים הרבה. בית שמאי אומרים אין שונין אלא לכשרים לבני אבות ולבני בני אבות, בית הלל אומרים לכל אדם. משלו למה הדבר דומה, לאשה שהיא מושבת תרנגולת על הביצים, מתוך הרבה היא מוציאה מעט ומתוך מעט אינה מוציאה כלום".
פירוש רבינו יונה למסכת אבות: "והעמידו תלמידים הרבה, כדעת בית הלל, כעניין ששנינו, בית שמאי אומרים, אין מלמדין אלא לתלמיד הגון וצנוע וכשר וירא שמים... ובית הלל אומרים מלמדין לכל אדם, מאה בשביל שיצאו מהם עשרה טובים, ועשרה כדי שיצאו שנים, ושנים לפי שאינכם יודעים איזה מהם יכשר, זה או זה, ואם שניהם כאחד טובים. ועיי"ש מעשה דהלל
האט ער אויסגעפירט אז ער ווייסט נישט פארוואס בזמננו אלה האט מען אנגענומען אין דע ישובה וועלט אזוי ווי בית שמאי......
פירוש רבינו יונה למסכת אבות: "והעמידו תלמידים הרבה, כדעת בית הלל, כעניין ששנינו, בית שמאי אומרים, אין מלמדין אלא לתלמיד הגון וצנוע וכשר וירא שמים... ובית הלל אומרים מלמדין לכל אדם, מאה בשביל שיצאו מהם עשרה טובים, ועשרה כדי שיצאו שנים, ושנים לפי שאינכם יודעים איזה מהם יכשר, זה או זה, ואם שניהם כאחד טובים. ועיי"ש מעשה דהלל
האט ער אויסגעפירט אז ער ווייסט נישט פארוואס בזמננו אלה האט מען אנגענומען אין דע ישובה וועלט אזוי ווי בית שמאי......
ראדיא באריכטער פאר ק''ש