שמעקעדיג האט געשריבן:וואלסט פארגינען אזא סארט גיהנם פאר אייכמאן ימ״ש?
משה געציל האט געשריבן:אז ער איז א כל יכול איז בכלל נישט שייך צו פראבירן צו פארשטיין. א גאט וואס מען קען מסביר זיין איז נישט קיין גאט.
אליצפן האט געשריבן:משה געציל האט געשריבן:אז ער איז א כל יכול איז בכלל נישט שייך צו פראבירן צו פארשטיין. א גאט וואס מען קען מסביר זיין איז נישט קיין גאט.
וואס טייטש ס'נישט שייך צו פארשטיין? אויסער דער באקאנטער פאראדאקס צו דער אייבערשטער קען באשאפן א שטיין וואס ער אליין קען נישט אויפהייבן, האב איך נישט געהערט קיין שום ערנסטער קשיות אויפן מושג כל יכול.
רויטע וואנצעס האט געשריבן:שער הגמול פונעם רמב"ן איז זייער קלאר מסביר די גאנצע געשעפט. די עיקר פוינט פון גהנים איז נישט נקמה אדער עונש וואס אונז פארשטייען אלץ עונש. די פוינט איז אז יעדע נשמה איז א חלק אלוקי וואס דארף זיכוך צו ווערן פאראייניגט. . וואס אונז האלטן אלץ גהנים איז גשמיות'דיגע משוגים. אונז ווייסן נישט באמת וואס דארט טוט זיך. ואידך זול גמור ס'איז א לאנגע מעשה עיי"ש.
קופערניקוס האט געשריבן:מיר גייען האבן זייער אסאך סופרייזעס, גיהנום איז אויך איינע פון זיי.
מעגליך אז די סורפרייז וועט זיין אז עס וועלן נישט זיין קיין שום סופרייזעס, ווייל שטיינער און קערפערס לעבן נישט איבער נישט קיין סורפרייזעס.
אבער עס איז ווערט צו ציטירן מארק טווין'ס ציטאט אז ער וויל גיין אין "גן עדן, צוליב די קלימאט, אין גיהנום צוליב די געזעלשאפט".
קוקט אן, אין גן עדן זאגט דאך דער ישמח משה דעם באקאנטן דרשה, איך שטעל מיר פאר אז די ניגון דערפון איז בערך ווי דעם רבי'נס אומבאטעמטע תנועה (אין וועלכע צאן מרעיתו זעהט אסאך חן)
אין גיהנום זענען אלע לצים, טשילערס, זינדיגער, קאמעדיעןס, און עס טוט זיך דארטן אויף טישן און אויף בענק, וואודי אלען פארהערט זיך דארטן מיט סאשא בעראן כהן, און יו האפנער מיט זיינע ששים גבורות בראטן דארטן, ברוך גאלדשטיין פארהערט זיך דארטן מיט נועם כומסקי און דיקאפריא טרעפט זיך ווידער מיט בר רפאלי, עפרה חזה זינגט און דזשאן קארלין שעלט, אלזא ווי ווילן מיר באמת גיין?
משה געציל האט געשריבן:קופערניקוס האט געשריבן:מיר גייען האבן זייער אסאך סופרייזעס, גיהנום איז אויך איינע פון זיי.
מעגליך אז די סורפרייז וועט זיין אז עס וועלן נישט זיין קיין שום סופרייזעס, ווייל שטיינער און קערפערס לעבן נישט איבער נישט קיין סורפרייזעס.
אבער עס איז ווערט צו ציטירן מארק טווין'ס ציטאט אז ער וויל גיין אין "גן עדן, צוליב די קלימאט, אין גיהנום צוליב די געזעלשאפט".
קוקט אן, אין גן עדן זאגט דאך דער ישמח משה דעם באקאנטן דרשה, איך שטעל מיר פאר אז די ניגון דערפון איז בערך ווי דעם רבי'נס אומבאטעמטע תנועה (אין וועלכע צאן מרעיתו זעהט אסאך חן)
אין גיהנום זענען אלע לצים, טשילערס, זינדיגער, קאמעדיעןס, און עס טוט זיך דארטן אויף טישן און אויף בענק, וואודי אלען פארהערט זיך דארטן מיט סאשא בעראן כהן, און יו האפנער מיט זיינע ששים גבורות בראטן דארטן, ברוך גאלדשטיין פארהערט זיך דארטן מיט נועם כומסקי און דיקאפריא טרעפט זיך ווידער מיט בר רפאלי, עפרה חזה זינגט און דזשאן קארלין שעלט, אלזא ווי ווילן מיר באמת גיין?
נע, וואס פארשטייט דער מארק צו א שבת הגדול דרשה אויפ'ן פילן מאגן, א בלאט גמרא שבת פאר'ן דאווענען, א גלעזעל שנאפס ביים ליינען... גיי לערן מיט א גוי ברטנורא.
אליצפן האט געשריבן:רויטע וואנצעס האט געשריבן:שער הגמול פונעם רמב"ן איז זייער קלאר מסביר די גאנצע געשעפט. די עיקר פוינט פון גהנים איז נישט נקמה אדער עונש וואס אונז פארשטייען אלץ עונש. די פוינט איז אז יעדע נשמה איז א חלק אלוקי וואס דארף זיכוך צו ווערן פאראייניגט. . וואס אונז האלטן אלץ גהנים איז גשמיות'דיגע משוגים. אונז ווייסן נישט באמת וואס דארט טוט זיך. ואידך זול גמור ס'איז א לאנגע מעשה עיי"ש.
נא דאס איז דאך וואס אונז מוטשענען זיך דא צו פארשטיין, אויב זוכט כביכול נישט קיין נקמה מיט קיין עונשים, וואלט ער דאך אלס כל יכול געדארפט קענען מאכן אז דער זיכוך זאל קומען דורך גוטס און נישט דורך פייער אדער שרעקעדיגע נחשים וכדו' כמבואר בראשית חכמה.
בכלל ווי קען מען זאגן ''זיכוך קומט נאר אויפן מהלך אין גהנים''? דער הקב''ה איז בעה''ב און ער קען מאכן אז זיכוך זאל קומען אויף וועלכער וועג ס'שמעקט אים נאר. וכי יש מי שיאמר לו מה לעשות?
קופערניקוס האט געשריבן:משה געציל האט געשריבן:קופערניקוס האט געשריבן:מיר גייען האבן זייער אסאך סופרייזעס, גיהנום איז אויך איינע פון זיי.
מעגליך אז די סורפרייז וועט זיין אז עס וועלן נישט זיין קיין שום סופרייזעס, ווייל שטיינער און קערפערס לעבן נישט איבער נישט קיין סורפרייזעס.
אבער עס איז ווערט צו ציטירן מארק טווין'ס ציטאט אז ער וויל גיין אין "גן עדן, צוליב די קלימאט, אין גיהנום צוליב די געזעלשאפט".
קוקט אן, אין גן עדן זאגט דאך דער ישמח משה דעם באקאנטן דרשה, איך שטעל מיר פאר אז די ניגון דערפון איז בערך ווי דעם רבי'נס אומבאטעמטע תנועה (אין וועלכע צאן מרעיתו זעהט אסאך חן)
אין גיהנום זענען אלע לצים, טשילערס, זינדיגער, קאמעדיעןס, און עס טוט זיך דארטן אויף טישן און אויף בענק, וואודי אלען פארהערט זיך דארטן מיט סאשא בעראן כהן, און יו האפנער מיט זיינע ששים גבורות בראטן דארטן, ברוך גאלדשטיין פארהערט זיך דארטן מיט נועם כומסקי און דיקאפריא טרעפט זיך ווידער מיט בר רפאלי, עפרה חזה זינגט און דזשאן קארלין שעלט, אלזא ווי ווילן מיר באמת גיין?
נע, וואס פארשטייט דער מארק צו א שבת הגדול דרשה אויפ'ן פילן מאגן, א בלאט גמרא שבת פאר'ן דאווענען, א גלעזעל שנאפס ביים ליינען... גיי לערן מיט א גוי ברטנורא.
צעלייגער, גויאישע תאוות האסטו אמאל פרובירט? א טריסאם פון האטיס אין א יאכט, נאך בקר ויין משובח, האסטו שוין אסאך מאל פרובירט?
רויטע וואנצעס האט געשריבן:צו דיין ערשטע שאלה האב איך שוין גשריבען: "וואס אונז האלטן אלץ גהנים איז גשמיות'דיגע משוגים". אונז ווייסמיר טאקע נישט צו מ'באקומט יסורים. אפשר באקומט מען א שויער מיט א מעסאזש. מיין פוינט: אונז ווייסן נישט וואס טייטשט יסורים אין א עולם רוחני.
צו דיין צווייטע שאלה האב איך שוין געשריבן: ''זיכוך קומט נאר אויפן מהלך אין גהנים''. דאס הייסט אויפן מהלך פון הקב"ה.
אליצפן האט געשריבן:רויטע וואנצעס האט געשריבן:צו דיין ערשטע שאלה האב איך שוין גשריבען: "וואס אונז האלטן אלץ גהנים איז גשמיות'דיגע משוגים". אונז ווייסמיר טאקע נישט צו מ'באקומט יסורים. אפשר באקומט מען א שויער מיט א מעסאזש. מיין פוינט: אונז ווייסן נישט וואס טייטשט יסורים אין א עולם רוחני.
צו דיין צווייטע שאלה האב איך שוין געשריבן: ''זיכוך קומט נאר אויפן מהלך אין גהנים''. דאס הייסט אויפן מהלך פון הקב"ה.
בקיצור דו ביסט מסכים אז הייפאטעטיש איז מעגליך אז דער זיכוך פון גהינום איז גאר א געשמאקער זאך? מי יודע אפשר לוינט זיך אפילו אנצוקומען דארט.
למעשה שטימט דאך אז ס'זאל זיין אזוי, ווייל דער אייבערשטער איז א טוב ומטיב לכל און אויב קען ער אלס כל יכול מאכן אז דער גהינם זאל זיין גאר געשמאק אין באטעמ'ט פארוואס זאלן מיר נישט אננעמען אז ער טוט טאקע אזוי?
רויטע וואנצעס האט געשריבן:
אזוי סאך ווייס איך יא, אז ס'איז עפעס א אנדערע סארט יסורים. יסורים פון א עולם רוחני ווי ס'איז נישט דא עולם, שנה, נפש. אונזער נשמות זענען בעולם הזה מוגבל דורך אונזער גשמיות'דיגע מוחות וואס איז מוגבל דורכן גוף, ממילא איז נישט מעגליך פאר אונז צו קריכן העכער אין הבנה.