אונזערע רבנים נוצן היינט צוטאג נישט קיין גוזמאות, זיי גלייבן נעבעך יעדעס ווארט זיי זאגן.
אוצר הטיפשות כלה והם אינם כלים
שואל כענין - קושיות ותמיהות
-
ברסלבער
- שריפטשטעלער
- הודעות: 2048
- זיך רעגיסטרירט: דינסטאג נאוועמבער 27, 2012 11:07 am
- האט שוין געלייקט: 3570 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 3510 מאל
שמעקעדיג האט געשריבן:ווען איך שטויס זיך אן אין די ווערטער "גיהנם כלה והם אינם כלים" ווערט מיר שווער די שאלה, וואס מיינט דאס?
דער גיהנם ענדיגט זיך און זיי נישט? דארף דאס צו זיין א קללה? אדער ענדערש א ברכה?
די פשט איז פשוט. די גיהנום איז נאר פאר א שטיק צייט זיך צו אויסלייטערן פון די עבירות. דאס איז ביי געווענליכע בעלי עבירה וואס זענען נאך מאמינים בה', אבער ביי כופרים זאגט די גמרא גיהנם כלה והם אינם כלים, אפילו ווען די אנדערע וועלן שוין ארויסגיין פון גיהנום וועלן זיי נאך דארט בלייבן. (פארשטייט זיך נאר אויב זיי האבן נישט תשובה געטוהן בחייהם).
די וועלט זאגט אז שכחה איז א חסרון, און איך זאג אז עס איז א גרויסע מעלה. אזוי קען מען פארגעסן אלע צרות און פראבלעמען און אנהויבן יעדן טאג פון ניי. (רבי נחמן מברסלב)
-
טאמבל סאס
- שריפטשטעלער
- הודעות: 4290
- זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג מערץ 08, 2012 7:59 am
- געפינט זיך: נישט דאס פלאץ.
- האט שוין געלייקט: 6640 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 3625 מאל
מיטן פולסטן רעספעקט. דאס איז א פארדרייטע פשט. ס'שטייט נישט 'גיהנום כלה לאחרים'.
שמעקעדיג, ס'איז אזא מין מליצה. כאדם האומר לחבירו: 'זיינע נערוון וועלן פלאצן, אבער ער וועט נישט אויפגעבן" זיי וועלן ברענען לעולמי עולמים.
שמעקעדיג, ס'איז אזא מין מליצה. כאדם האומר לחבירו: 'זיינע נערוון וועלן פלאצן, אבער ער וועט נישט אויפגעבן" זיי וועלן ברענען לעולמי עולמים.
דאס איז נישט מייניגע, דאס איז אויך נישט פון באשעפער. דאס איז פון די מאדערנע אחיה השילוניס פון היינט.
פארוואס זאג איך אייך דאס? ווייל כל מי שאינו אומר דבר בשמם מתעטר בעטרה שאינו שלו ומביא בערות, גסות רוח ואמונות טפלות בעולם.
פארוואס זאג איך אייך דאס? ווייל כל מי שאינו אומר דבר בשמם מתעטר בעטרה שאינו שלו ומביא בערות, גסות רוח ואמונות טפלות בעולם.
-
נחום כץ
- א גאסט אין שטיבל
- הודעות: 15
- זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג יולי 04, 2013 2:07 pm
- האט שוין געלייקט: 12 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 23 מאל
איינער ווייסט וואו ס'שטייט אז מ'טאר נישט האבן קיין פארקער מיט א מחלל שבת?
נישט רעדן מיט אים? און אפ' נישט פארקויפן קיינע פראדוקטן?
איך קום אריין אין מיין לאקעל סושי געשעפט אין טאון (סטמפורד הילל) און איך פרעג מיט א שמייכל, דער בעל הבית א געוועזענע נאנטע חבר מיינס, אויב רעדן, רעדט ער נאך מיט מיר?
אבער ער האט מיר תיכף אפגעשמוצט זאגענדיג "ביסט א מחלל שבת! מ'טאר נישט רעדן מיט דיר! גיי ארויס פון דא!
ס'געזיצן דארט א אנדערע איד, און האט זיך געבעטן ביי איהם, "כאטשיג קויפן לאז איהם" אבער ער האט פון גארנישט געוואלט הערן.
איך האב אביסל געפילט ווי בר קמצא. הגם נאר די ק' און די צ'.
אדער גאר קמצא אליינס. ווייל איך בין דאך יא נאנט געווען מיט יענעם.
נישט רעדן מיט אים? און אפ' נישט פארקויפן קיינע פראדוקטן?
איך קום אריין אין מיין לאקעל סושי געשעפט אין טאון (סטמפורד הילל) און איך פרעג מיט א שמייכל, דער בעל הבית א געוועזענע נאנטע חבר מיינס, אויב רעדן, רעדט ער נאך מיט מיר?
אבער ער האט מיר תיכף אפגעשמוצט זאגענדיג "ביסט א מחלל שבת! מ'טאר נישט רעדן מיט דיר! גיי ארויס פון דא!
ס'געזיצן דארט א אנדערע איד, און האט זיך געבעטן ביי איהם, "כאטשיג קויפן לאז איהם" אבער ער האט פון גארנישט געוואלט הערן.
איך האב אביסל געפילט ווי בר קמצא. הגם נאר די ק' און די צ'.
אדער גאר קמצא אליינס. ווייל איך בין דאך יא נאנט געווען מיט יענעם.
-
big joe
- ידיד השטיבל
- הודעות: 177
- זיך רעגיסטרירט: זונטאג אוגוסט 11, 2013 9:55 pm
- האט שוין געלייקט: 27 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 142 מאל
ביי אינז האט מען געוויסט אז איין שלעכט עפל קען חרוב מאכן א גאנצע קעסטיל עפלעך...
אוי לרשע ואוי לשכנו
ביי חסידים האט מען געלערנט אז א משומד אדער א מומר האט א שלעכטע השפעה אויף זיינע ארומיגע
און ווילאנג מ'איז נישט באהאווענט אין אמונה ענינים איז בעסער צו שטיין וואס ווייטער פון די צובראכענע נשמות
אוי לרשע ואוי לשכנו
ביי חסידים האט מען געלערנט אז א משומד אדער א מומר האט א שלעכטע השפעה אויף זיינע ארומיגע
און ווילאנג מ'איז נישט באהאווענט אין אמונה ענינים איז בעסער צו שטיין וואס ווייטער פון די צובראכענע נשמות
.Knowledge is never something to be feared, those who do fear it are generally the ones who do not posses much
-
נחום כץ
- א גאסט אין שטיבל
- הודעות: 15
- זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג יולי 04, 2013 2:07 pm
- האט שוין געלייקט: 12 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 23 מאל
איך פרעג וואס די הלכה איז.
איך ווייס אז אין באר היטב פסקנ'ט אז איין מאל מחלל שבת זיין הייסט מען נאך נישט א מומר, און אויך דארף עס דייקא זיין בפני עשרה.
און דער פרי מגדים האלט נאך מער, אז אויפ'ן אן איסור דרבנן הייסט מען בכלל נישט קיין מומר. כ'גלייב נישט כ'האב עובר געווען אויף א דאורייתא אמאל שבת.
די חזו"א אין הל' שחיטה זאגט אז א מין לכל התורה און א מחלל שבת בפרהסיה אויב דינט ער נישט ע"ז, אפ' ער איז מומר לכל התורה, וועט ער נישט מנסך זיין יין. און די זעלבע זאגט דער פתחי תשובה לגבי פתו.
אויך ברענגט דער חזו"א (רעדנדיג פון די הלכה כלפי א מומר א מחלל שבת בפרהסיא/אדער כופר בתורה- היינטיגע צייטן) נאך פון הגהות מיימוניות אז מ'טאר נישט פיינט האבן א כופר בתורה, נאר נאכדעם וואס ער נעמט נישט אן תוכחה.
דערפאר ברענגט ער פון פון 'אהבת חסד' בשם הגר'י מולין אז מהאי טעמא "איז א מצוה ליב צוהאבן רשעים".
און ער ברענגט נאך בשם המהר"מ לובלין "אז היינטיגע צייטן הייסט עס קודם תוכחה, שאין אנו יודעין להוכיח (ווי מ'קען זען פון די פריערדיגע מעשה). און ער פאררופט זיך על מה ששנינו במס' ערכין ששנינו במס ערכין "אמר ר' אלעזר בן עזריה תמיהני אם יש בדור הזה שיודע להוכיח".
דער חזו"א פאר זיך, באגענוגט זיך גאר מיט'ן אונז רופן 'אנוסים' וויבאלד מיר זענען זיך תועה אחרי צדוק וביתוס.
זאגט ער ודיינין להו כאנוסין. און אויף דעם ארויף פסקנ'ט ער דאס אויבנדערמאנטע. (אבער דאס איז פאר די 'חסידישע פארט' וואס דו האסט אראפגעברענגט)
און ער פירט אויס "וכן לעניין שאר הלכות"
איך ווייס אז אין באר היטב פסקנ'ט אז איין מאל מחלל שבת זיין הייסט מען נאך נישט א מומר, און אויך דארף עס דייקא זיין בפני עשרה.
און דער פרי מגדים האלט נאך מער, אז אויפ'ן אן איסור דרבנן הייסט מען בכלל נישט קיין מומר. כ'גלייב נישט כ'האב עובר געווען אויף א דאורייתא אמאל שבת.
די חזו"א אין הל' שחיטה זאגט אז א מין לכל התורה און א מחלל שבת בפרהסיה אויב דינט ער נישט ע"ז, אפ' ער איז מומר לכל התורה, וועט ער נישט מנסך זיין יין. און די זעלבע זאגט דער פתחי תשובה לגבי פתו.
אויך ברענגט דער חזו"א (רעדנדיג פון די הלכה כלפי א מומר א מחלל שבת בפרהסיא/אדער כופר בתורה- היינטיגע צייטן) נאך פון הגהות מיימוניות אז מ'טאר נישט פיינט האבן א כופר בתורה, נאר נאכדעם וואס ער נעמט נישט אן תוכחה.
דערפאר ברענגט ער פון פון 'אהבת חסד' בשם הגר'י מולין אז מהאי טעמא "איז א מצוה ליב צוהאבן רשעים".
און ער ברענגט נאך בשם המהר"מ לובלין "אז היינטיגע צייטן הייסט עס קודם תוכחה, שאין אנו יודעין להוכיח (ווי מ'קען זען פון די פריערדיגע מעשה). און ער פאררופט זיך על מה ששנינו במס' ערכין ששנינו במס ערכין "אמר ר' אלעזר בן עזריה תמיהני אם יש בדור הזה שיודע להוכיח".
דער חזו"א פאר זיך, באגענוגט זיך גאר מיט'ן אונז רופן 'אנוסים' וויבאלד מיר זענען זיך תועה אחרי צדוק וביתוס.
זאגט ער ודיינין להו כאנוסין. און אויף דעם ארויף פסקנ'ט ער דאס אויבנדערמאנטע. (אבער דאס איז פאר די 'חסידישע פארט' וואס דו האסט אראפגעברענגט)
און ער פירט אויס "וכן לעניין שאר הלכות"
-
הוגה
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3112
- זיך רעגיסטרירט: דינסטאג אפריל 09, 2013 1:20 pm
- געפינט זיך: מאנסי
- האט שוין געלייקט: 6841 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 6553 מאל
שוין, נחומ'ן האט מען שוין גוט אנגעפאטשט, אשריך רבי דזשאו פארן אריינכאפן אזא גרויסע מצוה לכבוד די הייליגע טעג.
יעצט ווער וויל ענטפערן די שאלה? איז דא אזא ענין? אויב יא, וואס זענען די מקורות? לאמיר עס אדורך טון ווי נארמאלע מענטשן.
יעצט ווער וויל ענטפערן די שאלה? איז דא אזא ענין? אויב יא, וואס זענען די מקורות? לאמיר עס אדורך טון ווי נארמאלע מענטשן.
"לא מצאנו בשום מקום בתורה שמצווה אדם להיות למדן ובקי בכל חדרי התורה. שכן תכלית הלימוד אינה להיות למדן אלא להיות אדם טוב, לעשות הטוב ולהטיב לזולתו." ~ רמ"מ מקאצק ז"ל
-
געפילטע פיש
- שריפטשטעלער
- הודעות: 6959
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך פעברואר 29, 2012 10:16 am
- האט שוין געלייקט: 4586 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 6629 מאל
-
געפילטע פיש
- שריפטשטעלער
- הודעות: 6959
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך פעברואר 29, 2012 10:16 am
- האט שוין געלייקט: 4586 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 6629 מאל
-
big joe
- ידיד השטיבל
- הודעות: 177
- זיך רעגיסטרירט: זונטאג אוגוסט 11, 2013 9:55 pm
- האט שוין געלייקט: 27 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 142 מאל
א בחינה פון, פארוואס הערט מען נישט יו''כ אז היינט איז נאר אזוי ווי פורים יום כיפורים??
ווייל אייביג איז ביי אינז יעצט די הייליגסטע צייט, און אז ס'נישט דא עפעס ספעישאל, טרעפט מען א הכנה פאר עפעס ספעישל.
ווייל אייביג איז ביי אינז יעצט די הייליגסטע צייט, און אז ס'נישט דא עפעס ספעישאל, טרעפט מען א הכנה פאר עפעס ספעישל.
.Knowledge is never something to be feared, those who do fear it are generally the ones who do not posses much
-
טאמבל סאס
- שריפטשטעלער
- הודעות: 4290
- זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג מערץ 08, 2012 7:59 am
- געפינט זיך: נישט דאס פלאץ.
- האט שוין געלייקט: 6640 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 3625 מאל
סאשי פיש האט געשריבן:וואס מיינט די הכנה פון די מצוה איז גרעסער ווי די מצוה אליינס?
פארשפיהל.
דאס איז נישט מייניגע, דאס איז אויך נישט פון באשעפער. דאס איז פון די מאדערנע אחיה השילוניס פון היינט.
פארוואס זאג איך אייך דאס? ווייל כל מי שאינו אומר דבר בשמם מתעטר בעטרה שאינו שלו ומביא בערות, גסות רוח ואמונות טפלות בעולם.
פארוואס זאג איך אייך דאס? ווייל כל מי שאינו אומר דבר בשמם מתעטר בעטרה שאינו שלו ומביא בערות, גסות רוח ואמונות טפלות בעולם.
-
געפילטע פיש
- שריפטשטעלער
- הודעות: 6959
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך פעברואר 29, 2012 10:16 am
- האט שוין געלייקט: 4586 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 6629 מאל
big joe האט געשריבן:סאשי פיש האט געשריבן:וואס מיינט די הכנה פון די מצוה איז גרעסער ווי די מצוה אליינס?
מקור???
בספרי החסידות הרחיבו בזה מאוד, וכתבו שההכנה למצווה היא חלק מהמצווה
ממש ואפילו גדולה יותר מהמצווה עצמה (שפת אמת פרשת האזינו תרל"ד), ועיקר
עבודת המצווה היא בהכנה במחשבה לפניה (בעש"ט פרשת נח). וכלשון בעל הקדושת
לוי (פרשת בשלח): "דמבואר בספרי יראים, שכל מצווה קודם עשייתה צריכה הכנה,
להכין עצמו לעשותה בקדושה ובטהרה, והיוצא מזה מחמת שמכין עצמו מגלה
בדעתו שחביבה המצווה בעיניו ומצפה ושמח לעשותה, ואח"כ בעשותה יעשנה בלב
שלם שלא יחללה ויפגמנה בעשותה, שהרי נשרש בליבו אהבה של המצווה ההיא". (מקור)
שארית מנחם
בריכת המעיין
טאמבל סאס האט געשריבן:סאשי פיש האט געשריבן:וואס מיינט די הכנה פון די מצוה איז גרעסער ווי די מצוה אליינס?
פארשפיהל.
זיי דיך מסביר, די עולם כאפט נישט.