וכך הוה, דער ארטיקל איז געשריבן געווארן בהורמנא. איך האב געקריגן רשות פון הרב לעווין מיט א צייט צוריק, דורך א חשוב'ער ניק דא וואס גיט זיך אן אלס נאנטער חבר זיינער. ער האט אויסגעדרוקט פולסטער צופרידנהייט דערפון.
(עמעזאן, איך ווייס נישט וואס דו ווילסט, ענליכע פארשטעלענישן ווי אן אויסגעפליקטן בארד קענסטו טרעפן אינעם פינקי ארטיקל. איך האב דעם אשכול נישט געעפענט (די גבאים האבן עס אפגעטיילט) נאר געשריבן א קורצע תשובה צו בעל הבית'ס קשיא, נישט בתורת פולע ביאגראפיע, וואס דאן לייג איך אריין אסאך מער כוחות און אסאך מער ריסורטש צו וואס די צייט און געדולד ערלויבט מיך נישט יעצט. דער לשון ולא עלי המלאכה לגמור האב איך שוין געשריבן פאר לעיקוואד אין אישי ביים באשרייבן רבי מאטל, ווען ער האט גע'טענה'ט אז איך באריר נישט פארשידענע עיקרים וואס רבי מאטל פארקויפט. עיין שם וועסטו זען אז לעיקוואד האט טאקע איבערגענומען די מייק און גומר געווען די מלאכה. די זעלבע האט פאסירט יעצט און יואב האט געשריבן א הערליך שטיקל. עניוועיס איך על בלייבן אן איבעי איבעי קאסטומער און לאמרי בלייבן גוטע פריינד)
צו די חשוב'ע רעדאקציעס פון אידישע אויסגאבעס: אדם אוסר את שלו, עס איז נישט ערלויבט זיך צו באנוצן מיט מיינע ארטיקלען אן קיין בפירושער ערלויבעניש. איר קענט אייך מיט מיר פארבינדן אין אישי. א דאנק פון פאראויס.
יואב האט געשריבן:און אגב, ווי ס'ווייזט זיך ארויס האט איר הרב רק בשמחה נישט אזא פראבלעם מיטן רעדן אויף א גברא רבא. ווארים אויב יא, דאן וואלט איר נישט געהאט 459 תגובות. ווער ס'לויפט אנטקעגן דיין אידילאגיע ווערט צוהאקט צו די מאקסימום ק"ש תקנות ערלויבט, צו ערלויבט נישט.
ווען איר העט זיך אביסעל נאכפרעגן פון וועם ס'רעדט זיך דא העט איר אויך פארשטיין במה דברים אמורים.
דאס וואס איר ברענגט דא אריין תגובות פון צימעס איבער געוויסע מחריבים האט ניש אהער צום שמועס איבער די מיינונג פון הגרב''צ ליפשיץ אויף א.לעווין
איך ברויך זיך נאכפרעגן יעצט? הייסט דאס דו וועסט ווארפן סטעיטמענטס, און איך וועל דארפן טוהן די פארשט ארבייט. קומסט אריין אין יענעמס אשכול, ווארפסט סענסעטיווע רייד, זיי מוחל און מאכט אייך קלאר. איך האב בכלל נישט א פראבלעם מיט אייער מיינונג, מיר קענען זייער רעספעקטפול דיסעגריען, אדער אפילו עגריען. צווייטענס, איך ברענג נישט אריין תגובות נישט פון צימעס, און נישט פון אידיש אלגעמיינע נייעס. איך זאג נאר 'לאק הו איז טאלקינג'. אדער ווי חז"ל וואלטן זיך אויסגעדריקט 'קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחרים'. אדער ווי לומדים וואלטן געזאגט 'די לבא מן הדין להיות כנידון'. אז איר ווילט מ'זאל פון אייך הערן מוסר, דאן ברויכט איר זיין גענוג מסודר דערין. אגב, איך האב קיין אהנונג ווער הרב ליפשיץ איז. אדרבה, עפען אויף אן אשכול איבער איהם.
יואב האט געשריבן:און אגב, ווי ס'ווייזט זיך ארויס האט איר הרב רק בשמחה נישט אזא פראבלעם מיטן רעדן אויף א גברא רבא. ווארים אויב יא, דאן וואלט איר נישט געהאט 459 תגובות. ווער ס'לויפט אנטקעגן דיין אידילאגיע ווערט צוהאקט צו די מאקסימום ק"ש תקנות ערלויבט, צו ערלויבט נישט.
ווען איר העט זיך אביסעל נאכפרעגן פון וועם ס'רעדט זיך דא העט איר אויך פארשטיין במה דברים אמורים.
דאס וואס איר ברענגט דא אריין תגובות פון צימעס איבער געוויסע מחריבים האט ניש אהער צום שמועס איבער די מיינונג פון הגרב''צ ליפשיץ אויף א.לעווין
איך ברויך זיך נאכפרעגן יעצט? הייסט דאס דו וועסט ווארפן סטעיטמענטס, און איך וועל דארפן טוהן די פארשט ארבייט. קומסט אריין אין יענעמס אשכול, ווארפסט סענסעטיווע רייד, זיי מוחל און מאכט אייך קלאר.
איך בין ניש היצט אין די פארש ארבעט אויף הגרב'צ ליפשיץ ווייל יעדער וואס רירט נאר אהן זיין קלאמקע ווייסט במה דברים אמורים בפרט ווען ס'קומט צו אזא נושא איבער זאגען א דעה אויף יענעמס בהירות אין אמונה וכדומה
איך בין ניש בכוח אפצושרייבען היצט אן אנאליז איבער דעם אדם גדול בענקים און איר זענט אויך ניש מחוייב צו גיין זיך נאכפרעגן איבער דעם יוד
הרב שמעקעדיג קודם כל ביי אונז אידען איז מען ערשט געלאפען צו א ערליכע איד צו באקומען א ברכה וואס דאס איז בעפאר אלעם והשנית נאכען ארויסגיין פון אזא געהויבענער יוד פאר א ברכה וואלט איך ניש געראטען קיינעם צו גיין נעמען עדווייס און הילף פון דרור נאר אדרבה קלינגט אהן אזעלכע מסירות נפש'דיגע עסקנים ווי לאסורים און פרעגט אייך נאך גענוי איבער די אזוי געריפענע פעולות הצלה פין דעם דרור פי אר קאמפעני העט איר זעהן וואס ליגט אינטער דעם באגראבען ותחתיה יעמוד הבהרת
סא הרב שמעקעדיג אפילו נאכען ראטען פאר א יוד צו נעמען קודם א ברכה ביי אן אמת'ר ערליכער יוד ביטע אים ניש שיקען צו אן ארגענעזעישען וואס באשטייט פון פי אר און פובליסעטי צו דעקן אויף אנדערע עוולות פרעגט אייך קודם נאך פאר אמת'ע באשיידענע עסקנים ואישי החסד אינעם פעלד פון פדיון שבויים
איך זעה נישט די נחיצות דא זיך אויסצוטענה'ן איבער צוויי מענטשען וואס וואוינען סך הכל דא א שפאן אוועק פון די קאווע כאפט א פליגער קיין בארא פארק און קוקט אייך אום אין טאהש און אין תורה ותפלה און באטראכט די צוויי אידען זאל יעדער אליין בוחר זיין אין וועמען ער וויל
צו וואס באשמירען און משוגע מאכען דעם עולם ווער ס'איז על עליונה?
