כ"ק אדמו"ר מ'מילק שעיק וועט נישט זיין חנוכה אין פאר-ראקעוועי

[קאווע טרינקער]

דער רבי שליט"א איז ארויס פאר מנחה און צוריקגעקומען מיט א גרויס פרישקייט צו נעילה.

ואין אתנו יודע עד מה.

[I'm back]

אפשר צו פארמישן די שטן?

[יואב]

דער רבי שליט"א איז ארויס פאר מנחה און צוריקגעקומען מיט א גרויס פרישקייט צו נעילה.

ואין אתנו יודע עד מה.

[tag]קאווע טרינקער[/tag] שוין לאנג וואס כ'בין חושד איר זענט א מילקשעיקער מתנגד. כ'האב געליינט דיין תגובה וואו מ'קען זעהן צווישן די שורות דו פראבירסט חוזק מאכן. האב איך אנגערופן א חבר מיינער וועלעכע איז א טויסט פארברענטער מילקשעיקער חסיד און איז געוועזן ביים רבי'ן דעם יום הקדוש, כ'האב באקריגן א פונקטליכער בילד וואס ס'איז פארגעגאנגן. ס'איז נישט געוועזן פאר מנחה נאר נאך כהן, און די רבי האט פארשטיין געגעבן פאר נעילה וואסי פשט. דו האסט אדער נישט געהערט דעם מעשה, אדער נישט געוואלט הערן.

אין מילקשעיק גייט דער עולם מיט קאלאטשן. קראקס גייט מען נישט ווייל די רבי האט פאראיאר געזאגט דאס איז די ווערטער "קרע-כס". ס'זאל זיך צורייסן דעם מילקשעיקער מלוכה.

פאפאטשן גייט מען אויך נישט, דאס איז ווייל די רבי האט געהייסן אפאר יאר צוריק פאר חזקל'ן דער שאפער "אראפ מיט די פאפאטשן". די רבי האט געזאגט אז אויף אקערס קאלערינג ביכל זעהט מען המן פארמאגט אויף די שיך (פאפאטשן) א פאמפאם, און "א פאמפאם דאס קען נאר זיין אויף פאפאטשן, אויף שיך לייגט מען נישט קיין פאמפאם" האט דער רבי גע'מוסר'ט שארף. דאס איז אבער נאר אום יום כ-פורים, תשעה באב הייסט די רבי יא גיין דווקא מיט פאפאטשן.

יעצט צו אונזער מעשה. יום הקדוש אינדערפריה האט זיך גארנישט אנגעזעהן פארדעכטיגט אויפן רבי'נס קאלאטשן. הערשט ביי מנחה ווען דער רבי איז ארויפגעגאנען עולה זיין כהן (הגם די רבי איז א ישראל), האט זיך געזעהן זיין פיס שווימען אין די קאלאטשן ווי פיש אין וואסער. זעליג דער גבאי האט זיך געהאלטן ביי זיינס אז ס'איז די סאמע זעלבע קאלאטשן די רבי האט אנגעטאהן אינדערפריה. א טומל און שושקעריי איז אנשטאנען אין בית מדרש, אלע אויגן ברעמען האבן ווי אויסגעבראכן אין א געמיינזאמער געשריי "וואסי פשט"? דער בעל קורא האט גענדיגט "וחי בהם, אני ה'", דער רבי האט אנגעהויבן זאגן די ברכה, און ביי די ווערטער "נטע בתוכינו" האט זיך דער רבי פאר'דביקות'ט, געקלאפט מיט די פיס, געפאכעט מיט די הענט. דער רבי האט איבערגעזאגט "נטע בתוכינו" 3 מאל, און דאן שטיין געבליבן און נישט גענדיגט דעם ברכה. מיטאמאל איז די רבי ארויסגעלאפן פון בית מדרש אריין צום חדר הפרטי, און זיך דארטן פארזוימט פאר עטליכע לענגערע מינוטן.

צו נעילה איז די רבי אריין געקומען מיט אויפגעבלאזענע קאלאטשן, און א ציכטיגער שמייכל איז געוועזן אויסגעגאסן אויף זיין געזיכט.
דער רבי האט געגעבן אנצוהערן די נייגעריגע חסידים וועלעכע האבן זיך געאמפערט צווישן זיך וואסי פשט. "הערט וואס ס'איז פארגעגאנגן" האט די רבי געזאגט.

ששששששששש, שאה! נא! האט זיך געהערט געשרייען און קלאפערייען צום עזרת נשים.

פאר מנחה האב איך געשפירט איך זעה נישט נטע דער מילקשעיקער פילאנטראפ פון פאר-ראקוועי. ביים זאגן די ווערטער "נטע בתוכינו" האב איך געזעהן ס'איז ליידער נגזר געווארן אויבן אין הימל אז דער "אייזקאפעטשינאוער" רבי זאל פארכאפן דעם עושר. האב איך איבער געזאגט "נטע בתוכינו" 3 מאל אים צו האלטן פאר חזקה דא. דערנאך בין איך ארויס און גע'פועלט אין הימל נטע זאל בלייבן ביינונז. "גלייבטס מיר ס'איז מיר נישט לייכט אנגעקומען" האט די רבי איידל פארקרייזלט זיינע פיאות.

"יעצט פארשטייט איר שוין פשט אין די קאלאטשן" האט דער רבי געזאגט מיט א שמייכל צוריקווארפענדיג דעם טלית אויפן געלן קאפל. שטייט אין משלי "ורוח נכאה תיבש גרם". פאר מנחה האב איך געזעהן דעם שלעכטן בשורה, מילא זענען מיינע פיס געשרינקן; איצט אז כ'האב גע'פועלט האבן זיך פאר שמחה מיינע פיס אויפגעבלאזן, ווי ס'שטייט "שמועה טובה תדשן עצם".

דער ציבור האט אנגעפאנגן אשרי, אבער דער רבי האט נאכאמאל שטיל געמאכט און געזאגט.
"דעריבער זאל מען הייינט אויסלאזן ביי נעילה דעם שטיקל 'ספו וגם כלו יודעי פגיעה'. וד"ל.

[קאווע טרינקער]

נאכן מיטהאלטן די שמחת בית התועבה אין מישקאלץ פתח תקוה, בין איך געקומען צו די מסקנא אז דער אשכול זאל געטוישט ווערן פון מילקשעיק צו מישקאלץ, ער פאסט אריין דא.
אזא אפגעריסענער! ווער האט אים געבוירען?

[חכם באשי]

שמחת בית התועבה

[יואב]

העי, נישט פאר'צימעס'ן דעם שמייכל אפטיילונג. בבקשה!

[משה געציל]

נאכן מיטהאלטן די שמחת בית התועבה אין מישקאלץ פתח תקוה, בין איך געקומען צו די מסקנא אז דער אשכול זאל געטוישט ווערן פון מילקשעיק צו מישקאלץ, ער פאסט אריין דא.
אזא אפגעריסענער! ווער האט אים געבוירען?

פארשטייסט א מעשה, אגאנצען טאג איז מען פארנומען האקן אויף רבנים אז זיי פארשטייען נישט צום היינטיגן דור, ענדליך האב מיר שוין א "טוויטער" סטייל רבי איז ער אויך אפגעפרעגט! נא קאפרענדא...

אגב, איך האב אנגעפרעגט ביי איינער פון די מקורבים אויף דיין לעצטן שאלה, ער טענה'ט אז זיין מאמע האט אים געבוירן.

[יין שרף]

איך האב נישט קיין כח צו שרייבן יעצט, אבער די מישקאלצער טוט אסאך און קירוב רחוקים וקרובים ובתוכם ביי פרייע חיילים און שוטרים.
פלאס די האסט נישט אריינגעטראכט קיין סעקונדע וואס פאר א נחת רוח די רבש"ע האט ווען א גאנצע קריה פון צענדליגע טויזענטע אידן! שרייען אויפאמאל שמע ישראל???

[קאווע טרינקער]

לאמיר נישט אויפרעגן יואב'ן.....
ביטע זיך האלטן געטרייי צו מילקשייק.

[איך אויך]

איך האב נישט קיין כח צו שרייבן יעצט, אבער די מישקאלצער טוט אסאך און קירוב רחוקים וקרובים ובתוכם ביי פרייע חיילים און שוטרים.
פלאס די האסט נישט אריינגעטראכט קיין סעקונדע וואס פאר א נחת רוח די רבש"ע האט ווען א גאנצע קריה פון צענדליגע טויזענטע אידן! שרייען אויפאמאל שמע ישראל???

וואס האט פסטיבל מישקלאץ צו טוהן מיט אידישקייט?

[משה געציל]

וואס זאגט דער עולם צום מיטאג טיש היינט? דער רבי האט צוזאם געווארפן חידושים נפלאים ע"פ דרך הפרד"ס, זיך באניצענדיג זיך בעיקר מיטן סמ"ך. אזוי ווייט, אז יחזקאל קוויטל שרייבער האט זיך געשוואוירן אז דער רבי האט אליינטס נישט געכאפט וואספארא סודות ער איז מגלה!

קודם האט ער אנגעפאנגען ארומרעדן וועגן דעם גרויסקייט פון עסן האלאפטשעס אין שמח"ת. כדרכו בחוזק האט ער צוזאם געווארפן גאנצעטע ממירא'ס און פסוקים (מכאן ראיה לאלו שאומרים דאין רוה"ק מן התורה, דכידוע לא עסק רבינו מעולם בדברים כזו, דעיקר דרכו בעבודת ה' הוא דייקא בעבודת אכילה, ואעפ"כ לא פסק פימיה ולשוניה מלדרוש בענינים אלו. מ.ג.).
בין הדברים האט ער זיך געשטעלט אויפ'ן פסוק "עם עיקש ותתפתל" לכאורה איז שווער צו פארשטיין, זענען מיר טאקע אזוי פארקרומט און פארדרייט? נאר, מען זעט ווי ישראל עם קדושים פראווענען אזאלכע געהויבענע טעג מען עסט און מען טרינקט ביז עס ווערט אים פארדרייט דאס גאנצער סיסטעם (מטעבעליזים בלע"ז) און אפ"ה נעמט מען זיך מיט א פרישקייט עסן די האלאפטשעס כאילו לא היה! עס איז דאך אוודאי עושה רושם למעלה בשמי מרומים צו ברענגען השפעות וכל מילי דמיטב!

נאכער איז דער רבי אריבער צום דרך דרוש ווי דער רבי זאל מאריך ימים זיין האט צוזאם געפלאכטן די האלאפטשעס האלאפטשעס מימי הפורים לשמח"ת באופן מבהיל! מה מצינו בפורים, שהמן הרשע כידוע הלך בשיטתו דהעומד לזרוק כזרוק דמי, (וכשתבין את זאת תבין את סוד עשרת אלפים ככר כסף) כמו"כ בעניננו, ופשוט הוא.

דערנאך האט דער רבי זיך צוקאכט ווי א אויסגעפליקטער הינדל, און אנגעפאנגען מגלה זיין סודות נפלאים, זאגענדיג אז דאס פלייש געוויקלט אין קרויט געמישט מיט רייז איז מרמז אויף סיטריה דאימיה מורכבים בגלגלי ארזא ועליהם כרבא מבושלין.

אה! אשרי עין ראתה כל אלו! לאנג לעבן זאל מילקשעיק און פלאצן זאלן אירע שונאים!

[יואב]

משה געטשקעלע.

[קאווע טרינקער]

און די גרעסטע חידוש איז, לענית דעתי, אז דער רבי שליט"א האט געבויט רוב תורתו על מאכל בשרי, ולא על חלבי, הידוע כמאכל העיקרי בחצר חסידות זו.

יתכן, לכבוד שפיזא דמשה, שהאכיל שליו לישראל במדבר.

וצ"ע, כי השליו לא היה בשר ממש, כי נוצרו בדרך נס, ואולי אין דינם כבשר אלא כפרווה.

והגאון רבי שמשון פאראווער הקשה עוד, כי שליו הוא בשר עוף, ורבי עקיבא - שהיתה נשמת משה - סובר שבשר עוף מותר בחלב. א"כ צריך עיון איך יוצאים סעודתא דמשה שפיזא בבשר עוף?

[משה געציל]

שוין, איין זאך ווייס איך קלאר, קיין מילקשעיקער ביזטו נישט! ביי אונז אין מילקשעיק ווייסט מען אז ערד און הימל זאלן זיך צוזאמקושען וועט מען קשיות אויף רבי'ן נישט האבן.
מסתמא ביזטו געווען פון די ליצים וואס מען האט געדארפט פארטרייבן אינמיטן די תורה.

[רויטע וואנצעס]

והגאון רבי שמשון פאראווער הקשה עוד, כי שליו הוא בשר עוף, ורבי עקיבא - שהיתה נשמת משה - סובר שבשר עוף מותר בחלב. א"כ צריך עיון איך יוצאים סעודתא דמשה שפיזא בבשר עוף?

יתכן שהאכיל בשר עוף שהיה לה נשמת בהמה. ויצא בזה מטעם שליו ומטעם בשר.

[זר זהב]

יעצט געזען אין ביהמ"ד. וואסע פשט? ביטע נאר ריינע פאקטן נישט סתם גאסן שמועות

צןךל דישלק.jpg

[זר זהב]

יעצט געהערט א אייזל שימפן. ער טענה'ט אז דער רבי האט זיך נעכטן נאכט מיאוס אנגעטרונקן און איז נאך נישט געקומען צו זיך. כ'וויל נישט אינטערטעינען אזעלכע שמועות נאר ארויסברענגן די נידערטרעכטיקייט פון די אייזלען

[רויטע וואנצעס]

איך האף ס'איז נישט פאר די זעלבע סיבה די רבי זיליינו פלעגט אפארמאל נישט אריין קומען. ואין להאריך מפני כבוד השטיבל. (עיין או"ח הל' ביה"כ)

[קאווע טרינקער]

במשך ימים האחרונים של החג, איז דער רבי שליט"א געווען גאנץ אין די גוסטע.
אבער היינט אינדערפרי איז דער רבי שליט"א אריינגעפאלן אין א שטארקע דיפרעסיע.
אזש חסידים זאגן אז דער רבי שליט"א וועט היי יאר אויך נישט זיין חנוכה אין פאר-ראקעוועי.

[שמעקעדיג]

זייענדיג דאס ערשטע מאל בבית מילקשעיק אויף א יו"ט, און נאך דערצו אזא לעבעדיגן יו"ט פון שמח"ת, קען איך זיך נישט איינהאלטן, נאר אויסשרייען אשרי עין ראתה שמחת קהלתינו!

ווי נעמט מען די ווערטער, ווי ק"ט האט שוין געשריבן, דאס דערהויבנקייט איז געווען ביז גאר, בפרט ביי די זעקסטע הקפה ביי עוזר דלים, ווי דער עולם האפקעט אוועק, און די עירקאנדישאנס פארלעשן זיך ווייל עס איז א ענין צו שוויצן, און דער גאנצער מקום שמעקט פון הייסע פארדארבענע מילק שעיק.

עטליכע אויסערגעווענליכע זאכן האבן דא יאר פאסירט, כפי עדותם פון עטליכע געטרייע חסידים, און פאר מיר איז דאס געווען א חידוש, און איך וועל עס דא נאטירן.

ערשטנס, ביי עוזר דלים, וואס געווענליך פארקויפט זיך די זעקסטע הקפה פאר הויכע נומערן דורך די גבירים פון ביהמ"ד, איז היי יאר געווען אנדערש. דער רבי האט אויסגעקלאפט אויפן בימה און גע'טענה'ט אז ס'איז נישט יושר, אנשטאט וואס די ארימע אידן זאלן זוכה זיין אינעם עוזר דלים, קויפן זיך דאס די עשירים פאר זיך אליינס, און געלט גייט צו געלט. וואספארא פשט האט דאס. דערפאר האט דער רבי געפאדערט צו מאכן א שינוי דאס יאר, פונקט קאפויער! און אנהויבן מיט $3,000, און די ארימעלייט זאלן אראפרוקן דעם פרייז ווי מער מעגליך, און ווער עס האט די נידריגסטע סכום, זכה לו. צום סוף נאך א גוטע 20 מינוט, האט בערל קבצן (נישט באלעגאלע) זוכה געווען ווען ער האט עס געקויפן פאר א באלאנס פון -$1,000 אונטער זערא.

א מורא'דיגער עפיזאד האט זיך אפגעשפיט די צווייטע נאכט שמחת תורה, ווען הנגיד הרבני קלמן, דער זון פון ראשעקאעל, האט געקויפט "אתה הראת" פאר זיך אליינס און נישט געוואלט מכבד זיין דעם רבי'ן דערמיט. דער רבי איז געווען צוקאכט, וחמתו בערה בו. ער האט פארשאלטן קלמן מיט קללות, און זיך אויסגעדרוקט בל"ק, אז ער וועט אים "אונטערהאקן די פוס". שפעטער האט דער רבי שליט"א מסביר געווען, וואס איז דאס די פוס? דאס איז דאך די געלט, זה ממונו של אדם שמעמידו על רגליו, און אז מען וועט אים מאכן אויס עושר, האקט מען אים מיט דעם אונטער די פוס.

האט דער רבי אריינגעטייטשט זייער שיין, ווען מען נעמט דעם ווארט 'קלמן' און מען קוקט וועלכע איז דער פיסל אויף וואס דער ווארט שטייט, זעהט מען אז די לענגסטע פיסל קומט פונעם ן', אויב האקט מען אונטער דעם לאנגן פיסל בלייבט עס בלויז א פשוט'ער י' (א פשוט'ער איד? איט רינגס עי בעל), און אנשטאט קלמן ווערט עס "מילק"! נאך מער - האט דער מילקשעיקער ווייטער ממשיך געווען - מיר באשטייען דאך 2 ווערטער, מילק - שעיקער, מילק כדאמרן לעיל, און שעיקער לייענט זיך פונקט ווי 'שקר', און אויף שקר שטייט דאך שוין שקר אין לו רגלים, איז דאך אויך מרומז אז דארף מען אונטערהאלטן די פיסלעך פון ר' קלמן.

צום סוף האט קלמן זיך דערשראקן פון די הקפדה פונעם רבי'ן, און זיך איבערגעבעטן מיטן רבי'ן, און צוגעזאגט צו מנדב זיין די $1,000 וואס די קהלה האט אנגעוואוירן דורך בערל קבצנ'ס אראפהאנדלען עוזר דלים, און דאן האט דער רבי זיך ארויסגעלאזט מיט א טאנץ מיט קלמנ'ען, און ביי נעילת החג טיש האט ער אים געווארפן 3 עפלעך, און פון איינס האט זיך צובראכן קלמנ'ס טייערע ברילן מיט די שווארצע גראבע הענטלעך, און דער רבי האט געזאגט אז מיט דעם איז ער אפגעקומען די הקפדה.

שמחת תורה נאכן עולה זיין האט מען צוגעשטעלט א קידוש צום בריקעווען מיט כל מיני בראנפן און האלעפטצשעס אין די סוכה גדולה שע"י הביהמ"ד בחצר הקודש, שיכורים האבן זיך געוואלגערט אונטערן טיש לרחצה, און לאמיר בעסער נישט פארציילן וואס מען האט געטון מיטן חזן וואס האט געדאווענט מוסף דערנאך... ממש א פחד.

מי שלא ראה שמחת בית מילקשעיק לא ראה שמחה מימיו.

[I'm back]

עפעס האב איך געהערט שמועסן אז די רבי האט זיך צוגעלייגט א נאמען היינט ביים ליינען. באלד דערנאך האט די רבי געלאזט מודיע זיין אז פון היינט און ווייטער וויל ער צולייגן נעמען ביים ליינען, און מען קען זיך איינשרייבן ביי חנינא זרש'ס.

עני דיטעילס וועלכע נאמען די רבי האט באקומען?

[עוד מישהו]

יעצט געהערט פון א קראנטע מקור, די רבי גייט פארן צו הרי אררט, פראווען שבת נח במקום מנוחת התיבה.
מוצ"ש גייט פארקומען א גרויסע מבול טיש כיאה וכיאות להאי גברא רבא כ"ק רבינו שליט"א.

נעילת החג טיש איז געווען עפעס מורא'דיג, ווער עס האט דאס בייגעוואינט האט געקענט טאפן די קדושה מיט די הענט.
שיע "כהן גדול" (פארוואס מ'רופט אים מיטן צו נאמען כהן גדול ווייס איך נישט, אבער צווישן די אנדערע חסידים, וועלן זיכער זיין אזעלכע וואס ווייסן יא), האט זיך אויפגעשטעלט אויפן בלעמער, די גאנצע עולם האט אים אנגעהויבן באווארפן מיט אתרוגים, זכר לאותו צדוקי כ"ג וואס מ'האט באווארפן אין ביהמ"ק. דערנאך האט מען אים אנגעגאסן מיט טעפלעך וואסער זכר לניסוך המים און כדי אים צו דערמינטערן.

[געפילטע פיש]

(פארוואס מ'רופט אים מיטן צו נאמען כהן גדול ווייס איך נישט)

מ'זאגט אז דאס איז וויבאלד, אזויווי די כהן גדול, האט ער אלעמאל אנגעגרייט " אשה אחרת מתקינין לו".