סקווער לעומת אנדערע חסידות

[פאריז]

און דריי זיך ארום דא אין שטיבעל און איך אז די ליפט איז זייער קעגען סקווער חסידות און זייערע מענטשן, און רוב שרייבער מאכען זיכער צו ענדיגען די ווארט סקווער בנשימה אחת מיט די ווארט רשעות.

דער עולם האט א שטיקעל טעות און עס קימט מן הסתם פון זיך צוהערן צי נ״ר,

אז מען טראכט אריין וועט מען זען אז סקווער האט זיך גארנישט וואס צי שעמען פון אנדערע חסידות לגבי די פרט וואס דער עולם ריפט אן רשעות, די איינציגסטע חילוק איז אז אין סאטמער האט מען זיכער געמאכט אז יעדער איז אינדרויסען בעפאר מען האט געצינדען און אין סקווער איז יענער זיך געקימען שלאגען מיט א אנגעצינדענעם פאקעל און עס איז ״בטעות״ געשען וואס איז געשען.

אדרבה לאמיר צי נעמען די עטליכע גרויסע חסידות,

אויב זאל מען עס מעסטן קעגן סאטמער חסידות און ווי אזוי זיי האבן באהאנדעלט זייער מורדים, האט זיך סקווער גארנישט פון וואס צו שעמען, און דארט איז געווען מער ווי איין פייער, די מערסטע באקאנט איז די ילד שעושים,

אויב זאל מען עס מעסטן קעגן גור חסידות און ווי אזוי זיי באהאנדלען זייערע פראבלעמן, איז סקווער גאר דאס איידל קינד וואס ווייסט נישט ווי אזוי מען רעדט א הויעך ווארט למשל אזוי ווי באבוב האט אויסגעזען ווען מוהר״ש האט נאך געלעבט.

אויב זאל מען עס מעסטן קעגן די ליטאים און ווי אזוי זיי באנהאנדלען זייערע מחלוקות און די וואס גייען נישט אין שפאן, איז סקווער גאר נישט אזא רשע, דארט גייט קלעפ פיל ערגער און שמיציגער ווי אין סקווער,

קעגן די בעלז/מחנובקה מחלוקה, שטייען ביידע חסידות אייניג, עס איז נאר א מזל פון בעלז אז דער עולם האט שוין פארגעסן וואס דארט האט זיך אפגעטיען.

אויב זאל מען עס מעסטן קעגן וויזניץ ווי אזוי זיי האבן 18 יאר גע׳רודפ׳ט ר ישראל׳טשע, איז אויך א שאלה ווער עס האט געטיען מער סקווער אדער וויזניץ.

בקיצור, ווען מען זאל מעסט די ״רשעות״ פון סקווער לעומת די ״רשעות״ וואס איז געווען די סטאנדערד אלע יארען ביי די אנדערע חסידות׳ן איז סקווער גארנישט אזא שלעכט יונגעל, עס איז אלעס זאכען וואס מען האט שוין געטיען און מען טוט ערגעץ אנדערש.

לגבי אט״ד ארבעטען אלע קהילות אויפן זעלבן אויפן, סקווער באהאנדעלט עס נישט אנדערש ווי א צווייטען.

[קאווע טרינקער]

א ריכטיגע צימעס טאפיק
אבער איין נקודה האט איר אויסגעלאזט, ס'נישט סקווירא, ס'איז שיכון סקווירא!
אלע תושבים זענען מחויב צו דאווענען אלע תפילות אין איין איינעם שוהל, שיקן די קינדער אין איין איינעם מוסדות
א מציאות וואס איז נישטא אין די גאנצע וועלט

[פאריז]

עס זעט אז איר האט פארגעסן (אדער קיינמאל נישט געוויסט) אז די עיקר טענה אין סאטמער ביי די בני יואל איז געווען אז עס מעג זיין נאר איין מוסד און איין קהלה אין שטאט,

דאס איז נישט א צימעס טאפיק, ווייל די קריטיק קעגען סקווער איז אויך נישט אין צימעס.

[גורן האט''ד]

ריכטיג, נישט סקווער דארף מען זאגען ברשימה אחת מיט רשעות, נאר חסידות/פארטיי. פונקט איז סקווער גאר א גוטער משל לכך.

[גורן האט''ד]

לגבי אט״ד ארבעטען אלע קהילות אויפן זעלבן אויפן, סקווער באהאנדעלט עס נישט אנדערש ווי א צווייטען.

נישט אמת
viewtopic.php?p=153296#p153296

[zurich]

פארקערט די סיקווירא חסודים פארשטייען עס,נישט מען קיקט אראפ אויף זיי מען האט פשוט רחמנות אויף זיי אז זיי זענען נעבעך פארכאפט דארט ביי די"טאטא"

[גאנצל]

א ריכטיגע צימעס טאפיק
אבער איין נקודה האט איר אויסגעלאזט, ס'נישט סקווירא, ס'איז שיכון סקווירא!
אלע תושבים זענען מחויב צו דאווענען אלע תפילות אין איין איינעם שוהל, שיקן די קינדער אין איין איינעם מוסדות
א מציאות וואס איז נישטא אין די גאנצע וועלט

שיכון סקווירא איז א שטעטל וואס באלאנגט צום סקווערן רבי'ן/הנהלת הקרי' זיי מעגן פאדערן פון די תושבים וואס ווילן דארט וואוינען וואס זיי שמעקט אן און וועם ס'געפעלט נישט קען נעמען דעם וואנדער שטעקן און גיין פון דארט

אלמלי ווען די סקווערע רבי וואלט געהאט שכל וואלטן זיי אנעגהויבן צו טוישן אביסל די אלע גזירות וואלטן זיי זיך געשפארט אסאך פראבלעמען ועכשיו אם אין דעת און זיי האלטן זיך ביי זייערס ביסוא מן הנימום זיך מחויב צוצושטעלן דאס איז זייער שטאט זיי האבן עס אויפגעבויעט מיט זיינע 10 פינגער דארפסטו זיך צושטעלן צו זיינע משוגעת'ן

[שמעקעדיג]

גאנצל? ביסט א גלגול פון באליבטן בדחן זי"ע??
אויב עס געפעלט דיר נישט "גיי דיר פון דארט". וואספארא מין שפראך איז דאס? ווער האט דיר דאס אויסגעלערנט? עס גייט נישט אזוי צופיסענס. זאלסט נישט געפריווט ווערן.

אבער חוץ מזה, והוא העיקר: גיין פון סקווירא איז א גיהנם. מען לאזט נישט אזוי גרינג איינעם גיין פון דארטן.
ס'איז פונקט ווי דו זאלסט זאגן 30 יאר צוריק: "אז עס געפעלט דיר נישט די קאמוניסטישע רעזשים, דאן נעם דעם וואנדער שטעקן און גיי". אוי, וויפיל וואלטן געוואלט גיין! אבער אז מען לאזט נישט, קען מען נישט.
סקווירא מאכט פראבלעמען מיטן פארקויפן די הייזער, מיטן געבן אינפארמאציע פאר נייע מוסדות, און נאך פילע אנדערע שטיקלעך, כידוע ליודעים.

[גאנצל]

גאנצל? ביסט א גלגול פון באליבטן בדחן זי"ע??
אויב עס געפעלט דיר נישט "גיי דיר פון דארט". וואספארא מין שפראך איז דאס? ווער האט דיר דאס אויסגעלערנט? עס גייט נישט אזוי צופיסענס. זאלסט נישט געפריווט ווערן.

אבער חוץ מזה, והוא העיקר: גיין פון סקווירא איז א גיהנם. מען לאזט נישט אזוי גרינג איינעם גיין פון דארטן.
ס'איז פונקט ווי דו זאלסט זאגן 30 יאר צוריק: "אז עס געפעלט דיר נישט די קאמוניסטישע רעזשים, דאן נעם דעם וואנדער שטעקן און גיי". אוי, וויפיל וואלטן געוואלט גיין! אבער אז מען לאזט נישט, קען מען נישט.
סקווירא מאכט פראבלעמען מיטן פארקויפן די הייזער, מיטן געבן אינפארמאציע פאר נייע מוסדות, און נאך פילע אנדערע שטיקלעך, כידוע ליודעים.

קארעקשן: כ'האב געמיינט צו זאגן
איך פארשטיי נישט פארוואס דער מענטש וואס איז נישט צופרידן וויל בכלל וואוינען דארטן

דעס אז זיי מאכן פראבלעמען ארויסצוגיין האב איך איך נאכנישט געהערט קיינמאל אבער טאמער ס'איז אמת (ס'שטעלט זיך נישט אויפ'ן שכל אבער אויב ס'איז אזוי)איז עס טאקע א געהעריגע רוסלאנד איך וועיס נישט ווי אזוי מ'לאזט עס צו

איך האב געהערט אז איינער איז אמאל אריין צום רבי'ן רעדן וועגן די אבנארמאלע תקנות און יענער האט געזאגט פאר'ן רבי'ן אז די שטעטל איז נישט אנדערש ווי רוסלאנד

האט די רבי געאנטווארט ס'איז נישט פונקט ווייל דא איז דא א וועג ארויס...

[הערשי]

שיכון סקווירא איז א שטעטל וואס באלאנגט צום סקווערן רבי'ן/הנהלת הקרי' זיי מעגן פאדערן פון די תושבים וואס ווילן דארט וואוינען וואס זיי שמעקט אן און וועם ס'געפעלט נישט קען נעמען דעם וואנדער שטעקן און גיין פון דארט

ענגלאנד איז א לאנד וואס באלאנגט פאר די ענגלישע לארדן און פריצים. זיי מעגן פאדערן פון די תושבים וואס ווילן דארט וואוינען זיך צו טויפן ווי זיי שמעקט און וועם ס'געפעלט נישט קען נעמען דעם וואנדער שטעקן און גיין פון דארט.
Edict of Expulsion, 1290

[גאנצל]

שיכון סקווירא איז א שטעטל וואס באלאנגט צום סקווערן רבי'ן/הנהלת הקרי' זיי מעגן פאדערן פון די תושבים וואס ווילן דארט וואוינען וואס זיי שמעקט אן און וועם ס'געפעלט נישט קען נעמען דעם וואנדער שטעקן און גיין פון דארט

ענגלאנד איז א לאנד וואס באלאנגט פאר די ענגלישע לארדן און פריצים. זיי מעגן פאדערן פון די תושבים וואס ווילן דארט וואוינען זיך צו טויפן ווי זיי שמעקט און וועם ס'געפעלט נישט קען נעמען דעם וואנדער שטעקן און גיין פון דארט.
Edict of Expulsion, 1290

ענגלאנד באלאנגט פאר די וועלט ס'באלאנגט פאר די איינוואוינער און זיי וועילן דיר אריין אז דו זאלסט זיי פירן לויט אונזער ווילן

די שטעטל באלאנגט פאר די מענטשן וואס האבן געמאכט דעם יישוב נאר בתנאי כפול קודם למעשה פאר די און די סארט מענטשן ס'איז אזוי ווי דו קויפסט א הויז

והבן דברים מובן מאיליו אז דו פארשטייסט נאך נישט און דו דארפסט מער הסברה זייט מיר מודיע איך וועל פראבירן דאס בעסטע וואס איך קען

[הערשי]

שיכון סקווירא איז א שטעטל וואס באלאנגט צום סקווערן רבי'ן/הנהלת הקרי' זיי מעגן פאדערן פון די תושבים וואס ווילן דארט וואוינען וואס זיי שמעקט אן און וועם ס'געפעלט נישט קען נעמען דעם וואנדער שטעקן און גיין פון דארט

ענגלאנד איז א לאנד וואס באלאנגט פאר די ענגלישע לארדן און פריצים. זיי מעגן פאדערן פון די תושבים וואס ווילן דארט וואוינען זיך צו טויפן ווי זיי שמעקט און וועם ס'געפעלט נישט קען נעמען דעם וואנדער שטעקן און גיין פון דארט.
Edict of Expulsion, 1290

ענגלאנד באלאנגט פאר די וועלט ס'באלאנגט פאר די איינוואוינער און זיי וועילן דיר אריין אז דו זאלסט זיי פירן לויט אונזער ווילן

די שטעטל באלאנגט פאר די מענטשן וואס האבן געמאכט דעם יישוב נאר בתנאי כפול קודם למעשה פאר די און די סארט מענטשן ס'איז אזוי ווי דו קויפסט א הויז

והבן דברים מובן מאיליו אז דו פארשטייסט נאך נישט און דו דארפסט מער הסברה זייט מיר מודיע איך וועל פראבירן דאס בעסטע וואס איך קען

כ'ברויך מער הסברה. אייער ערשטע ליניע איז כספר החתום.

[גאנצל]

שיכון סקווירא איז א שטעטל וואס באלאנגט צום סקווערן רבי'ן/הנהלת הקרי' זיי מעגן פאדערן פון די תושבים וואס ווילן דארט וואוינען וואס זיי שמעקט אן און וועם ס'געפעלט נישט קען נעמען דעם וואנדער שטעקן און גיין פון דארט

ענגלאנד איז א לאנד וואס באלאנגט פאר די ענגלישע לארדן און פריצים. זיי מעגן פאדערן פון די תושבים וואס ווילן דארט וואוינען זיך צו טויפן ווי זיי שמעקט און וועם ס'געפעלט נישט קען נעמען דעם וואנדער שטעקן און גיין פון דארט.
Edict of Expulsion, 1290

ענגלאנד באלאנגט פאר די וועלט ס'באלאנגט פאר די איינוואוינער און זיי וועילן דיר אריין אז דו זאלסט זיי פירן לויט אונזער ווילן

די שטעטל באלאנגט פאר די מענטשן וואס האבן געמאכט דעם יישוב נאר בתנאי כפול קודם למעשה פאר די און די סארט מענטשן ס'איז אזוי ווי דו קויפסט א הויז

והבן דברים מובן מאיליו אז דו פארשטייסט נאך נישט און דו דארפסט מער הסברה זייט מיר מודיע איך וועל פראבירן דאס בעסטע וואס איך קען

כ'ברויך מער הסברה. אייער ערשטע ליניע איז כספר החתום.

די לארדן און פריצים זענען שלוחים און איינוואוינער ס'באלאנגט נישט פאר זיי

[הערשי]

די לארדן און פריצים זענען שלוחים און איינוואוינער ס'באלאנגט נישט פאר זיי

איינס, נישט ריכטיג. דאס אז דאס לאנד געהער פאר דאס פאלק איז א מאדערנע געדאנק. צוויי, די פויערן האבן אויך אנטייל גענומען אין גירושים. דריי, פארוואס געהער שיכון סקיוורא מער פאר די מייסדים ווי יעדעס אנדער פלאץ?

[איחוד פעלד]

און לאמיר שוין זאגען אז זיי זענען גערעכט מיט דער "גיי פין דא" מענטאליטי, איז אבער גענצליך פארשטענדליך פארוואס מען האט זיי פיינט.........

איינער וואס למשל פירט זיך אויף אין ביסמעדריש זייער פאני, און מען קען נישט שטיין לעבען אים, איז אויך גערעכט, געפעלט דיך נישט גיי פין דא און שטיי ערגעץ אנדרעש, אבער מען מעג לאכען פין אים, און עס מאכט אים נישט נארמאל.

הוא הדין כאן, אפילו אויב סקווירא זאל זיין גערעכט מיט זייער נישט לאזען אנדערע מנינים, מאכט עס זיי נישט נארמאל, עס מאכט דער חסידות פאר א פלאץ וואס וויל דא עפעס, און וואס זיי ווילען האט נישט מיט אידישקייט און נישט מיט דער בעש"ט און נישט מיט דער מאור ענים, עס האט מיט אני ואפסי פין כסא דוד.

[גאנצל]

די לארדן און פריצים זענען שלוחים און איינוואוינער ס'באלאנגט נישט פאר זיי

איינס, נישט ריכטיג. דאס אז דאס לאנד געהער פאר דאס פאלק איז א מאדערנע געדאנק. צוויי, די פויערן האבן אויך אנטייל גענומען אין גירושים. דריי, פארוואס געהער שיכון סקיוורא מער פאר די מייסדים ווי יעדעס אנדער פלאץ?

טעות ס'באלאנגט אויסדריקליך נישט פאר'ן קעניג מיט וואס פאר א קנין האבן זיי דאס אפגעקויפט? זיי זענען אפשר געווען מאכטפול און זיי האבן זיך ארויפגעצווינגען אויף די מענטשן פויערן אין אידן צוגלייך אבער ס'האט בהחלט נישט באלאנגט פאר זיי אפשר זאגסטו מיר פארוועם באלאנגט אמעריקא? לאנד אויף די וועלט באלאנגט פאר די מענטשהייט

ואין לי פנאי להאריך בהוכחות ברורות על זה אפשר אין א אנדערע געלעגנהייט

שיכון סקווירא איז אזוי ווי דו קויפסט אפ א הויז אין דיין הויז ביסטו בעה"ב ר' יעקב יוסף האט געקויפט די פלאץ צו פארקויפן פאר אנדערע און נאר פאר אזא איינעם וואס אים שמעקט אן

גערעכט אדער נישט אז נישט צייג מיר אן where im rong

[איחוד פעלד]

ווייל הן על פי תורה הן על פי דינא דמלכותא ווען מען פארקויפט א הויז קען מען נישט איינטיילען ווי יענער זאל דאווענען.

און אפילו מען זאל זאגען אז ער האט א רעכט צו זאגען אז אין דער שטעטעל טאר מען נישט מאכען א מנין (איך ווייס נאך נישט אין וועלכע לא תעשה דאס פאלט אריין), האט ער זיכער נישט א רעכט נישט צו לאזען איינער דאווענען אין א מנין מחוץ לעיר, און ווען ער צינד אינטער יענעמס הויז במישרין ובעקיפין ווייל יענער האט עובר געוועהן אויף זיינע לא תעשה'ס, אדער ווען ער ווארפט ארויס אומשילדיגע קינדער פין חדר ווייל זיין טאטע האט נישט קיין געדולט צו הערען ווי ער גרעבסט מוסף, איז ער א מענטש וואס איז ראוי מען זאל אים פיינט האבען.

[berlbalaguleh]

א ריכטיגע צימעס טאפיק
אבער איין נקודה האט איר אויסגעלאזט, ס'נישט סקווירא, ס'איז שיכון סקווירא!
אלע תושבים זענען מחויב צו דאווענען אלע תפילות אין איין איינעם שוהל, שיקן די קינדער אין איין איינעם מוסדות
א מציאות וואס איז נישטא אין די גאנצע וועלט

נאכמער. מ'לאזט אפילו נישט מאכן א מנין פאר מוסף אין פאליש פאר איינער וואס האט יארצייט די קומענדיגע וואך.א חוץ פון די אלע רשעות'דיגע שטיקלעך וועלכע ווערן אפגעטון אויפ'ן עקאנאמישן פראנט פאר מענטשן וועלכע ס'דאכטצעך צו פאר די הנהגה אז זיי זענען מהרהר בלב צו אפשר איז א צווייטער רבי אויכעט א רבי. צו דעים אלעם דארף מען נישט אנקומען צו נחום. א טייל פון די שטיק האב איך אליינס געזען (מוסף(. אנדערע זאכן ווייס איך וואס מ'האט געטון צו חבירים/משפחה. לפענ"ד. פארוואס דע רוילעם איז אזוי צוקאכט איז, ווייל די רבי שליט"א ענטפערט אויף א יעדע מעשי רשעות וואס מ'ברענגט צו זיין אטענשן, "כ'וועיס נישט. בא אינז אין שטעיטל"? לעומת, אין אנדערע חסידות'ן נעמען די "עסקנים" אחריות אויף די שטיקלעך וועלכע ווערן אפגעטון.

[גאנצל]

ווייל הן על פי תורה הן על פי דינא דמלכותא ווען מען פארקויפט א הויז קען מען נישט איינטיילען ווי יענער זאל דאווענען.

און אפילו מען זאל זאגען אז ער האט א רעכט צו זאגען אז אין דער שטעטעל טאר מען נישט מאכען א מנין (איך ווייס נאך נישט אין וועלכע לא תעשה דאס פאלט אריין), האט ער זיכער נישט א רעכט נישט צו לאזען איינער דאווענען אין א מנין מחוץ לעיר, און ווען ער צינד אינטער יענעמס הויז במישרין ובעקיפין ווייל יענער האט עובר געוועהן אויף זיינע לא תעשה'ס, אדער ווען ער ווארפט ארויס אומשילדיגע קינדער פין חדר ווייל זיין טאטע האט נישט קיין געדולט צו הערען ווי ער גרעבסט מוסף, איז ער א מענטש וואס איז ראוי מען זאל אים פיינט האבען.

פיינט האבן יא dont get me wrong איך האב אים בכלל נישט ליב ער דארף ווען האבן מער שכל

אבער אם אין דעת הבדלה מנין איך מיין אז ס'איז נישט דא נאך אזא קהלה וואס אזויפיל מענטשן גלייכן נישט כאשט ער איז נישט אזויפיל ערגער ווי אנדערע קהלות ווי דער פותח האשכול ווייזט גאנץ גוט אן

אבער ווי לאנג ער איז דארטן דארפסטו דיך צושטעלן איים סארי

לדוגמא ווען דו קויפסט אפ א באנגאלא קאלני און דו זוכסט נישט דוקא ינצט קיין קאסטומערס ביסט נישט יעצט געדרוקט אנצופילן יעדע באנגעלוי האסטו נישט קיין רעכט צו זאגן די און די סארט מענטשן וואס גייען מיר איינטיילן געוויסע זאכן פארדינג איך נישט איך דארף נישט זיי זאלן מיר גיין אויף די נערוון איך דארף נישט זיי זאלן מיר זאגן ווען איך מעג יא גרילן און ווען נישט אדער איך זאל האלטן אפען די מקוה שבת נאר ביז 8:30 וכדו'

די זעלבע די סקווערער ער האט ג'עפנט א באנגאלא קאלני נאר פאר אזאלכע סארט מענשטן

[zurich]

ער האט עס נישט ג'עפענט זיין טאטע האט און אן קיין תנאים ער האט זיך געפרייט אויף יעדע איינוואוינער וואס האט געוואלט קימען ממילה איז עס בכלל נישט גלייך צו א באנגלוי קאלעני.

[אבי גערעדט]

די תירוץ פון "קענסטיך גיין" איז בכלל נישט קיין שכל'דיגע ווירקזאמע נארמאלע תירוץ, דאס האסטו געקענט זאגן פארן ערשטן דור תושבים וואס האבן אליינס געמאכט דעם דעסיזשען ארויסצוקומען בארץ לא זרועה להחיות נפש צדיק ונפש עצמם וכו', אבער ווי קענסטו דאס קומען זאגן פאר א קינד אדער גאר אייניקל פונעם ערשטן דור, וואס הורתו ולידתו איז געווען אינעם העיליגן שטעטל, און האט 'קיינמאל' געהאט א אפציע צו געבוירן און אויפגעצויגן ווערן אינדרויסן פון שטעטל, דא האט ער זיינע חברים זיין משפחה זיין דשאב זיין ווייב זיין ווייב'ס משפחה, וויאזוי קענסטו אים יעצט זאגן גיידער ווען ער האט קיינמאל געהאט די אפציע פון עפעס אנדערש, סא וואס איז ער יעצט שולדיג אז זיין ערליכע זיידי האט אויסגעקליבן דא צו וואינען? פארדעם מיז ער זיין די זעלבע מדרגה פון זיין זיידע? און ניין שעפעלע טייערע אוועקמאפן 'יעצט' איז שוין נישט קיין אפשען פאר אים ווען אלעס וואס ער פארמאגט דרייט זיך ארום סקווירא שטעיטל,

[מנשה לוסטיג]

רוב שטעטל איז צופרידן, דער יחיד איז טאקע א נצרך, ער האט א פראבלעם זאל ער זיך קראצן קאפ

[פאריז]

די אשכול איז פארפארען, דעתי נוטה אז די פראפעטיס געהער נישט פאר דעם רבין, אויב געהערט עס פאר איינעם נישט ווי די בעה״ב פון די הייזער דאן געהערט עס פאר די באנק וואז איז די מארגיטיש האלדער, די ראודס געהערט פאר די אמעריקאנער רעגירנוג, און עס זייער אוט דעידעט די מאדענע תקנה אז ״יעדער״ מוז דאווענען מיט רבין׳ס מנין.

אבער נאך אלעמען און טראץ די מאדענע תקנה פון דאווענען מיטען איז סקווער נישט אויסגעצייכענט אז עס זאל זיך זיי ענדערש קימען דעם טיטעל ״רשעים״ מער ווי פאר א צווייטע חסידות.