"דער שטערן" מדי חודש בחודשו

[דעת תורה]

ווער האקט אריין מיט די קינדער אז מען טאר נישט הערן קיין ראדיא? בפרט אז רוב טאטעס הערן עס - כסדר, - אדער צומאל - אין די קאר? און וואס האט באשרייבן א פיגור מיט אינדערסירן די פערזענליכקייט / אויסלערנען קינדער אים נאכצוטאן? פרעזידענט ווילסטו יא דיין קינד זאל זיין?

עס קוקט אויס אז פרישער פילט זיך א שרעקליכער "באם" מיטן הערן ראדיא, (אפשר אזוי האסטו אנגעהויבן דיין באמישע קאריערע אין ישיבה קטנה, מיט א טריפה'נע גע'אסר'טע טעיפ רעקארדער וואס האט געהאט ראדיא ) און וויל פארהיטן זיינע קינדער פאר יעדן פרייז זיי זאלן אים נישט נאכטון, הגם אויף זיך האט ער שוין אויף געגעבן, כאשר אבדתי אבדתי...

[דער (פינטעל) איד]

דעת תורה , לאמיר דיר פרעגן קום צוריק 30 יאר ס'איז תשמ"ד און ס'קומט ארויס א אידישע היימישע קאלירטע מאגאזין און אלע געשעפטן אויפן פארנט שטייט "א אינטערווי מיט טאם קאמינסקי פון טשאפער 880" און זיכער אויך בילדער פון עם. וויאזוי וואלט דאס דורך געגאגנגען און פארוואס ?
קענסט עס אויך מאכן בלויז 20 יאר צוריק צו תשנ"ד

[פרישער]

איך שפיר זיך זייער נידריג ווען איך הער רעדיא, עפסע פריקן לאטלי, יא די היינטיגע עדווערטייזמענט איז כמעט עקסקלוסייולי פאר ערעקטייל דיספאנקטשן, מיטן באוויסטן ניגון העוו מאר פאן אין...
ווען מען באשרייבט א פרעזידענט אדער א גענעראל, האט עס א היסטארישן פארטייטש, עס איז וויכטיג אז אינזערע קינדער זאלן וויסן אביסל היסטאריע, עס איז נישט טייטש אז ער ברויך איצט צילן צי אויסשטייגן א פרעזידענט, נאר גאר נערישע קינדער און טאטע'ס וועלן אזוי טראכטן, אבער טאם קאמינצקי, האט נישט קיין היסטארישער וויכטיקייט, נאר אז ער איז געוועין א גאר וויכטיגער טרעפיק אגענט, וואס אן אים וואלט אינזער לעיבן געוועין שטארק פארביטערט, און מיר קימען אים א גרויסן ישר כוח, אבער פארוואס איז עס וויכטיג פאר מיין צעין יעריגער אינגעל, ער זאל וויסן אלע איינצעלהייטען פון דעים בארימטן קאמינצקי פון טשאפער 880, ספאנסערד ביי מעקדאנעלד.

[ברסלבער]

איך האב הנאה געהאט פון די איידיע דעם חודש צו באשרייבן אן אינטערעסאנטע מעשה וואס איז פארלאפן דאס יאר מיט איינעם וואס איז געבליבן לעבן נאכן זיין 60 שעה אונטערן וואסער. צו וואס טאר מען נאר באשרייבן אלטע מעשיות, נייע זאכן קענען אויך זיין אינטערעסאנט.

אגב באמערק איך אין די לעצטע חדשים אז די אינהאלט וואס שטייט פון אנפאנג איז עפעס זייער גרייזיג ווער ס'האט געשריבן וואס. למשל "מיין קוק ווינקל" שטייט ש. ראלניצקי, אין די צייט וואס ער האט עס שוין לאנג נישט געשריבן. די אונטער די וואסער מעשה און די פארזעצונג שטייט אויך אנדערע נעמען ביים מפתח ווי אינעווייניג.
איך וואלט קודם געליינט ה. מארש וואס שרייבט מער פליסיגער ווי ר.ש. כהן, וכדומה.

[ונבנתה העיר]

איך וואלט קודם געליינט ה. מארש וואס שרייבט מער פליסיגער ווי ר.ש. כהן, וכדומה.

ביי מיר איז גראדע פארקערט, מארש איז דער איינציגער שרייבער וואס מאכט מיר נערוועז, סיי מיט זיין שפראך און בעיקר וואס 'ער' איז כסדר אינעם ארטיקל, מיט זיינע הרגשים און ווערטלעך וואס זענען אסאך מאל, במח”כ, קארני.

די אנדערע שטעלן ארויס די עצם ענין, עס קלאפט נישט יעדע מינוט אין פנים אז א בשר ודם איז געזיצן א וואך צוריק אין אפיס און מחדש געווען די צירופי אותיות.

דזשאסט מיי האמבל אפיניען.

[רואה ואינו נראה]

.

[דער (פינטעל) איד]

ואס איז דע משוגעת פון זיך געבן צודרייטע פסעעוועדינם נעמען. אפשר מיינט זי מארס

[ברסלבער]

ה. מארש און ר. ש. כהן זענען ביידע פענע-נעמען פון שמעון ראלניצקי. די שרייבערין מארש פון וויליאמסבורג שרייבט אויף ענגליש אין דעם "זמן" (אדער פלעגט שרייבן).

דאס איז שוין א חידוש. קומט אויס אז שמעון שרייבט די גאנצע שטערן מהחל ועד כלה (אויסער הרב לעווין)?
פארוואס זעה איך א חילוק אין די ארטיקלען פון די צוויי פענע-נעמען?

[ברסלבער]

רבקין שרייבט נישט יעדע חודש, און מען קען זעהן קלאר אויף די ספעלינג אז עס איז א צווייטער.
אבער ווי עס האט מיר אויסגעזעהן איז דא א חילוק פון מארש ביז כהן. מארש'ס ארטיקלען זענען איין לאנגע המשך, געקניפט און געבינדען פונעם אנהויב ביזן אויסלאז. און כהנ'ס ארטיקלען זענען געווענליך געשטיקלט, יעדער שטיקל איז א ענין פאר זיך. זעהט אויס כ'האב געהאט א טעות.

[ונבנתה העיר]

בלייבט מיר צוויי ברירות, אדער איז ער בייפאולער אדער איך א בעל דמיון, און די ערשטע געפעלט מיר עפעס בעסער...

[יאיר]

מען דארפן גרינדן שטודיעס אין ביקורת הכוכב.

[ונבנתה העיר]

לאך לאך, מיר וועלן נאך שטעלן די אקאדעמיקער צו שאנדע...

לקיים מה שנאמר פ'ניהם א'ל ק'לון...

[סאו וואט]

ס'איז אזוי ווי מ'געט צוויי מיני סאודעס צו טרינקען פון קאוק און פון באר מים, ווען מען נישט וויסען קיין חילוק, נאר אז מ'זאגט אים פון פריער אז ס'איז צוויי וועט ער זיך מאכען פאר א מומחה.
דו זעלבע זאך דא מיט דו שרייבער'ס, צו יענער איז בעסער צו דער, ספעלינג אזוי צו אזוי, ליהוי ידוע, רבקין, מארש, ר. ש כהן. איז אלעס איין מענטש שמעון ראלינצקי, פון אנהייב ביזן סוף.
חוץ פון צומאל הרה"צ ר' יואל אשר לאבין שליט"א, און דעיס וואס ר' יואל אשר שרייבט איז ראלינצקי אויך דער מגיה, ממילא זאל מען זיך נישט איינרעדן דארט איז ספעלינג אזוי, און דארט שוואך, צו דער שרייבער איז בעסער, ס'איז א יון מען בענד דו גאנצע מעשה מיט איין מגיה, חוץ דעס וואס הרב יואל אשר שיחי' שרייבט. און ווארפט אוועק אלע אייערע שפעקילאציעס.

[בערל_פרוכטבייסער]

יאך פארשטיי נישט די מערכה קעגן דען שטערן
מיט אסר'ן אלעס קומט מען אן קיין הנעלאלא
דער איד שרייבט די זעלבע סחורה, אבער דאס איז מותר ווייל...

[ונבנתה העיר]

דאס איז ווייל דער שטערן שניידט אין די סעילס פון כל העולם כולו.

כל העולם כולו תחת כוכב אחד הוא יושב...

[ישמעאל הכהן]

יאך פארשטיי נישט די מערכה קעגן דען שטערן
מיט אסר'ן אלעס קומט מען אן קיין הנעלאלא
דער איד שרייבט די זעלבע סחורה, אבער דאס איז מותר ווייל...

ווייל ערשטענס שרייבן זיי נישט ממש דאס זעלבע, און צווייטענס דאס וואס זיי שרייבן יא איז א צענטעל פון זייער חומר און ס'ווערט בטל, אביסל צימעס קען מען פארדייען. ווער-עז דער שטערן באשטייט פון נאר און בלויז דאס. דער נפק"מ איז גאר פארשטענדליך.

[געפילטע פיש]

יאך פארשטיי נישט די מערכה קעגן דען שטערן

כבר הלכו בו הנמושות.
http://kaveshtiebel.com/viewtopic.php?p=339

[בערל_פרוכטבייסער]

ענטפער צום זאך!

זיי שרייבען די זעלבע!

לגבי די פוינט פון שרייבן א צענטל פון דיסחורה, איז אזוי: איז די "סארט סחורה" אסור?; אויב יא, דעמאלט'ס איז אביסל און אפילו א טראפ דערפון אויך אסור!
אויב איז די "סארט סחורה" נישט אסור דעמאלטס מעג מען ליינען דערפון א סאך אויך!

(לויט דיינע ווערטער האב איך א שאלה: אויב לאמיר זאגן איינער האט 6 נומערן פון "דער איד" אינדערהיים, איז עס אסור לכאורה, ווייל צווישן די פאר נומערן, קען מען ליינען א סאך פון די סחורה.....
אדער אפשר איז נישט אסור ווייל אין איסור חל על איסור)

[ישמעאל הכהן]

איז צוקער נישט געזונט? אויב יא איז אפילו א טיי לעפל צוקער אין קאווע אויך נישט גוט!
אויב איז צוקער יא געזונט מעג איך עסן א גאלאן צוקער יעדע צוויי שעה!

(לויט דיינע ווערטער האב איך א שאלה: אויב לאמיר זאגן איינער האט 6 גלעזלעך קאווע אינדערהיים, איז עס לכאורה נישט געזונט ווייל צווישן די פאר קאוועס קען מען טרונקן אסאך טיי לעפלעך צוקער...
אדער אפשר איז נישט אסור ווייל אין איסור חל על התאחדות הכשר)

[בערל_פרוכטבייסער]

ישמעאל. ווי ביסטו מדמה די צוויי זאכען?
דא, האנדעל'ט זיך עס פון א איסור אין א דבר רוחני. למשל לשון הרע איז אסור אפילו א טראפ, אזוי אויך ווען די גנב'עסט אפילו א פעני ביסטו עובר די זעלבע איסור ווי איינער וואס גנב'עט א מיליאן דאללער, און די קענסט דערויף מגולגול ווערן נאכאמאהל

משא"כ א זאך וואס איז נוגע דעם גוף-גשמיות איז אינגאנצען אנדערש.

והיבין מבין, וד"ל, דו"ק ותשכ"ח ועוד..

[ישמעאל הכהן]

דו ביזט גאנץ א שוואכע וד"ל'ער. קיינער זאגט נישט אז מ'רעדט דא פון א איסור דומה צו לשון הרע. וד"ל

[אליצפן]

האט נאך איינער באמערקט אז דער שטערן האט געמאכט בודזשעט קאטס? אנשטאט די געווענטליכע פיר ארטיקלען פלוס דער פארזעצונג, האט ער דעם חודש נאר דריי ארטיקלען מיט דער פארזעצונג.
זאל ער כאטש שניידן א פיפטל פונעם פרייז. דאס טוט ער נישט.

[בערל_פרוכטבייסער]

דו ביזט גאנץ א שוואכע וד"ל'ער. קיינער זאגט נישט אז מ'רעדט דא פון א איסור דומה צו לשון הרע. וד"ל

בקיצור המעשה ואריכות העבודא.
האסט נישט פארשטאנען וואס איך האב געשריבען! דער עיקר פוינט איז נישטגעוועהן די לשון אדער די גנב'ענען, דאס האב סתם גענוצט אלטס משלים, די פונט איז אז אן איסור, איז אייביג אסור, אפילו אטראפ, אויב אין שטערן שטייט א זאך וואס איז אסור (וויילמען איז מחשיב גויים, וויי די רע-בנים שרייבן), טאר מען נישט האבן דערפון א טראפ אויך נישט, ממילא טאר "דער איד" אויך נישט שרייבען אזעלכע זאכן!
איז אויב "דער איד" מעג אביסל, מעג "דער שטערן" אויך אסאך.
פוינט, בלענק, פינטל, שפיץ, נקודה!
(אויסער אז די וועסט מיר זאגן אז דאס גייט אויך אריין אינ'עם כלל פון הא לן והא להו)