קאפיען סידי'ס פון א הלכה'דיגן שטאנדפונקט

[אפטעמיסט]

די לעצטע פאר יאר איז אנשטאנען א מהפכה אין די וועלט פון מוזיק, טויזענטע מענטשן טראכטן ניטאמאל פון שפענדען די פאר דאללער צו קויפן א נייע נארוואס ארויסגעקומענע סידי, נאר מאכן דערפון א קאפי, אנע טראכטן צוויי מאל.

איך ווייס נישט וואס האט איצט פאסירט, אבער די לעצטע צוויי דריי טעג פארן ארום קליפס און אודיאוס פון צענדליגע פאפולארע זינגערס ווי זיי בעטן זיך מיט טרערן מ'זאל נישט קאפיען די סידיס, און טענה'ן אז מ'טרינקט זיי דאס בלוט און מ'בארויבט זיי פון זייער פרנסה.

איז אזוי, איך גיי נישט אריין אין מאראליטעט. צי ס'איז יושר צו קאפיען צי נישט- ווייס'ך נישט, און מסתמא איז דער ענטפער ניין. איך וויל וויסן וואס די הלכה איז.

אויף וואטסאפפ האב איך היינט באקומען א קליפ פון שלומי דאסקאל, און ער זאגט גאר אז נאכן אינוועסטירן איבער הונדערט טויזענט דאללער, אויב גייט דער זינגער אהיים מיט צען טויזענט דאללער- האט ער שוין "שיין" פארדינט.

איז די שאלה אזוי, אויב ווייסן די זינגערס אז קיין געלט מאכט מען נישט, פארוואס אין דער וועלט געבן זיי ווייטער ארויס סידיס? איינער צווינגט זיי? און ס'קומען ארויס צענדליגע יעדעס יאר.
אבער דאס איז בעצם נישט קיין נפקא מינה דא, ווייל להלכה איז דאס לכאורה נישט קיין חילוק.

איז וואס זאגט די 'תורה'? אן קיין געפילן, אן קיין הרגשים- בין איך א גנב אויב איך קאפי פאר מיר די סידי? כ'האב אמאל געהערט אז ווילאנג איך פארקויף עס נישט פאר געלט איז נישט דא קיין השגת גבול, און לויט דעם מעג עס מען אפילו ווייטער פארשפרייטן.

ביטע נישט פארדרייען דעם אשכול און עס אריין פירן אין א מאראליטעט דיסקוסיע. איך וויל רעדן וועגן הלכה. ס'איז א זייער זייער וויכטיגע נושא און ברויך אן ערענסטע באהאנדלונג.

ויה"ר שלא תצא תקלה מתחת ידי ח"ו אכי"ר.

[מנשה לוסטיג]

שלומי זאגט א פינטל. אז טאמער מ'קאפירט עס אליין פאר זיך, און נאכדעם געבט מען ארויס פארן ברייטן ציבור בחינם, דאס איז די מאסן ווייטאג!

[קאווע טרינקער]

איז אזוי, איך גיי נישט אריין אין מאראליטעט. צי ס'איז יושר צו קאפיען צי נישט- ווייס'ך נישט, און מסתמא איז דער ענטפער ניין. איך וויל וויסן וואס די הלכה איז.

לא חברה ירושלים אלא מפני שהעמידו דבריהם על דין תורה.
וואס מיינט "הלכה"? אז אין שלחן ערוך איז נישט דא קיין סימן אויף דעם?
דאס איז אויך אויסגעהאלטען עפ"י הלכה http://www.shalhevetboilingpoint.com/to ... -tefillin/

[sefish]

זאל ער מיר קודם זאגן ווי די 100 אלף איז געגאנגען. ער געט ארויס סי די'ס מיט אלטע ניגונים אזא סידי קאסט נישט 100 אלף. זאנע שקרנים

[משה געציל]

איך האב אנגעפרעגט הרב אברהם ברוך ראזענבערג, ער זאגט אז מצד ההלכה איינמאל דו קויפסט דעם טעיפ איז עס דיינס און דו קענסט טוהן דערמיט וואס דו ווילסט. איך האב אים נישט געפרעגט וועגן שכירות. (עי' ערך יונתן שווארץ)

[נולד מאוחר]

[tag]קאווע טרינקער[/tag] דאס איז נישט בעסערע משל
ווי תפילין פאר א מיידל?

[מאראנצןזאפט]

משה געציל, אינטערעסירט מיר נישט וואס אברהם ברוך זאגט, און אפילו ס'וואלט געווען א מצוה צו קאפירן, וואלט איך געזוכט אנדערע מצות.
מיין געוויסן לאזט מיר נישט הנאה האבן, אן באצאלן די פאר נארישע דאלער פאר דער וועמען ס'קומט זיך.
קען זיין להלכה מעג מען אפילו ארויפשטעלן א סידי אויף דראפפבאקס. איך פארשטיי אבער נאך אלץ נישט ווי א יומען ביאינג קען עס טון און נישט חס זיין אויף דער הארעוואניע פונעם ארויסגעבער.

[קאווע טרינקער]

[tag]קאווע טרינקער[/tag] דאס איז נישט בעסערע משל
ווי תפילין פאר א מיידל?

גלייב מיר, כ'האב געזעהן יענעם אשכול טייטל, כ'בין אוועקגעלאפן ניטאמאל ליינענדיג די הודעה.

[משה געציל]

משה געציל, אינטערעסירט מיר נישט וואס אברהם ברוך זאגט, און אפילו ס'וואלט געווען א מצוה צו קאפירן, וואלט איך געזוכט אנדערע מצות.
מיין געוויסן לאזט מיר נישט הנאה האבן, אן באצאלן די פאר נארישע דאלער פאר דער וועמען ס'קומט זיך.
קען זיין להלכה מעג מען אפילו ארויפשטעלן א סידי אויף דראפפבאקס. איך פארשטיי אבער נאך אלץ נישט ווי א יומען ביאינג קען עס טון און נישט חס זיין אויף דער הארעוואניע פונעם ארויסגעבער.

איי עגרי
אפטעמיסט פרעגט ריין הלכה.

[נולד מאוחר]

ע''פ הלכה מעג איך מיך אריינכאפן ביי די ליין ווען כווארט און באנק?
ע''פ הלכה מעג איך אראפ לייגן א שטינק באמבע און מיין קאמפעטישענס גראסערי?

[sefish]

יא אויף די ערשטע
ניין אויף די צווייטע. בל תשקצו

[מאטי]

ניין אויף די ערשטע. חילול השם.
נניין אויף די צווייטע. הפסד ממון בגרמא אויב קאסטומערס וועלן זיך אוועק דרייען.

[יאסל ראקאווער]

פאר 500 הונדרעדט יאר האבען די גדולי ישראל 'ג'טראסקעט די ספר' און פארשאלטען מיט חרמות שמתות און קללות יעדע דרוקער וואס וועט איבערדרוקען א צווייטען דרוקער'ס ארבייט. און לאו דווקא זייערע אייגענע ספרים נאר אפילו אלטע ספרים און אלעס מטעם איסור השגת גבול.

ווי נעמט מען די רבנים מיט קע'הא'נעס וואס זאל ניצען אביסל די טישו וואס ליגט אין די שכל? אלעס איז א קוועטש, א לומדות, א קצות, א ר' חיים, א דיוק פון שלחן ערוך??

רב ראזענבערג, א אויסגעריפענע בורר און שליש בענייני חושן משפט זאל נישט האב די אלף בית פון דיני דמלכותא, ווי איז אביסל שכל הישר? ווי איז די פיפטע שלחן ערוך? וחיי אחיך עמך, ועשית הישר והטוב. זאלסט מיר מוחל זיין, דער מיינונג איז קיין מיינונג. ס'האלט נישט אויס 'די גרוך פראבע'.

איז דער די זעלבע רב ראזענבערג וואס דארף מחלט זיין צו מיין קאנטראקט איז ביינדינג?? איך וויל עס נישט גלייבען: ווי קען מען עס גלייבען? עס וואונדערט מיין פשוטע פראסטע שכל; האט נישט ארטס עפעס א חשובת ביי די עם חכם ונבון?

איך האב אמאל ג'דרשנט בדרך צחות, קאווע טרינקער ברענגט דא צו די מאמר חז"ל "לא חברה ירושלים אלא מפני שהעמידו דבריהם על דין תורה"

די גמרא אין יומא, אויף די משנה ואלו לגנאי.. בית גרמו לא רצו ללמד על מעשה לחם הפנים בן לוי היה יודע פרק בשיר ולא רצה ללמד (ווי קען מען אים בלעמען? ) פארציילט: ת"ר בית גרמו היו בקיאין במעשה לחם הפנים ולא רצו ללמד שלחו חכמים והביאו אומנין מאלכסנדריא של מצרים והיו יודעין לאפות כמותן ולא היו יודעין לרדות...כששמעו חכמים בדבר אמרו כל מה שברא הקב"ה לכבודו בראו שנאמר כל הנקרא בשמי ולכבודי בראתיו( בקיצור מ'דארף אנקערנען די טאלאנט פון בית גרמו, מ'קען עס נישט סורקעמווענטען) וחזרו בית גרמו למקומן (מ'האט מחלט געווען עס איז נישט דא קיין צוויי ברירות) שלחו להם חכמים ולא באו כפלו להם שכרן ובאו בכל יום היו נוטלין שנים עשר מנה והיום עשרים וארבעה ר' יהודה אומר בכל יום עשרים וארבעה והיום ארבעים ושמונה אמרו להם חכמים מה ראיתם שלא ללמד אמרו להם יודעין היו של בית אבא שבית זה עתיד ליחרב שמא ילמוד אדם שאינו מהוגן וילך ויעבוד עבודת כוכבים בכך

זאגט די גמרא ווייטער, אז מ'האט זיך יא איבער געבעטען, לאמיר זיי שוין קומפלימענטען.. ועל דבר זה מזכירין אותן לשבח מעולם לא נמצאת פת נקיה ביד בניהם. שלא יאמרו ממעשה לחם הפנים זה ניזונין לקיים מה שנאמר (במדבר לב, כב) והייתם נקיים מה' ומישראל:

פרעגט זיך די שאלה; אז דיין פראבלעם איז טאקע אז מ'וועט עס נאך מאכען ביי בתי עבודה זרה וואס איז א חילוק בזמן שבית המקדש קיים צו נאכן חורבן. צווייטענס, וואס לאזט ענק זיך בייצאלן געשוואלענע געלטער?( זעע רש"י) פאר אפאר דולר ביזטו יא מסכים צו קומען?

נאר וואס דען? בית גרמו האט פלעין נישט געהאלטען ביים אויפגעבן זייער סידי אויף דראפבאקס. ווילסט עס? באצאל פאר די פעטענט! און זיי האבען דא מרמז געווען, העלאו, איינמאל איך געב דיך דער סוד זאגסטו מיך גודביי, ביזט דאך א רב א כהן גדול און גייסט מעמיד זיין דיין הלכה על 'דין תורה', איך גיי בלייבען אן געלט און די אן א בית המקדש. באצאל די פרייז און די סיקרעט איז דיינס.

פירט די גמרא אויס בדרך רמז.. העי, יו נאו וואט, זיי מאכען סענס. והייתם נקיים מה' וישראל. הער אויף דרייען מיט די פינגער און זיי א נארמאלע מענטש. נישט אלעס איז הלכה.

שקויעך וויקיטעקסט

[חזקיהו המלך]

חוות דעתי,

ווען ס'קומט צי די נושא פין "אינטולעקטשועל פראפערטי" ווערט עס זייער קאמפליצירט, ווייל ס'קומט צי א פונקט ווי אלעס ווערט "אינטולעקטשועל פראפערטי" , דאס איז די וועג וויזוי די גרויסע ענערגיע קאמפאניס באגראבען נייע ענערגיע טעכנאלאגיע דוארעך עס אפקויפען אין אראפנעמען פין די מארקעט אין קיינער טאר עס נישט ניצען ווייל זיי האבען דאך די "אינטולעקטועל רייטס" אויף דעם,

יעצט כ'אדרעסיר נישט דוקא די נושא פין סי-די'ס, חאטשיג איך קויף נישט אזוי שנעל די קראקעדיל טרערען פין די סי-די פראדיצירער, ווייל אזוי ווי איינער האט שוין פריער געשריבען, טאמער מען מאכט נישט קיין געלט דערפין דאן פארוואס מאכען זיי סי-די'ס, נו מיז זיין אז מען מאכט יא געלט, נאר זיי ווילען מאכען מער, נו כ'פארגין זיי מיטען גאנצען הארצען, אבער ביטע נישט פארקויפען ליגענט פאר'ן עולם,

אבער בכלל לגבי די נושא פין "אינטולעקטשועל פראפערטי" טראכט איך אזוי:

ס'איז א אינטערעסאנטע פאקט אז אסאך מאל ווען ס'איז ארויס געקומען נייע טעכנאלאגיע אויף די וועלט איז עס געווארען אויסגעטראפען דורעך א פאר מענטשען אויף איין מאך אין אייננער האט נישט געוויסט פינעם צווייטען,

אין אויך קען מיר נישט טענה'ן אז די דורות פין טעכנאלאגיע זענען "קלוגער פין די פריערדיגע דורות" וויל די פארקערטע איז אמת,

די צוויי זאכען זאגען אונז אז ווען ס'קומט די צייט אז געוויסע טעכנאלאגיע זאל ארויסקומען אויף די וועלט קומט עס ארויס דורעך וועם ס'קען ארויס קומען אבער יענער קען נישט נעמען די גאנצע קרעדיט דערפאר ווייל יענער איז טאקע געווען דורעך וועם ס'איז אנגעקומען אבער ווען נישט יענעם וואלט עס געקומען דורעך א צווייטען, ס'איז א מתנה פאר די מענטשהייט אין נישט א זאך וואס "איין מענטש אדער א קארפאראציע האט צי דעם די אינטולעקטואלע רעכטען" ווייל אויף אזא וועג האט מען שוין אסאך גוטע זאכען אוועק גענומען פין די מענטשהייט,

יעצט טאמער די הלכה איז טאקע אז ס'נישט אזא זאך ווי "אינטולעקטואלע רעכטען" קוק איך עס אן ווי א מורא'דיגע חכמה, ווייל סוף דבר ברענגט דאס מער שאדען ווי גוטס,

ועזבעה"ח

חזקיהו המלך

[גלות יוד]

כ'קלער אזוי. אזוי ווי עס איז דא חוקותי, משפטי, מצותי, תורותי, חובת הלבבות, חובת הגוף, חובת הדר, מצוות התלויות, און עס איז דא מנהגים וואס ברעכט א דין, איז דא נאך א קאטעגאריע עס רופט זיך עוולות און דאס ברעכט א מנהג וואס ברעכט א דין און די מנהג וואס רופט זיך קאפיען ווערט נדחה פון די "עוולה" ממילא טאר מען נישט קאפיען כנלענ"ד.

[שעפטל]

כ'האב ניש אפגעליינט די גאנצע מדובר דארט אויף מאסטלי מוזיק'ס זייטל http://www.mostlymusic.com/help/view/index/cat/9/
אבער איך האב גראדע געפרעגט א רב/דיין איבער דעם, און ער האט מיר געזאגט אז פאר מיר צו קאפירן אן פארקויפן ווייטער קען מיר יענער ניטאמאל אסר'ן. איינמאל איך צו א צווייטער האט עס געקויפט קען מען טוהן מה שלבי חפץ, נאר די איסור השגת גבול איז אויב מאך איך קאפיס און פארקויף עס.

גראדע איבער די שכירות דזשאוק פון יונתן שווארץ האט מען אפגעפרעגט פון אלע זייטן, טאקע ווייל ער שרייבט דאס נישט ווען איך קויף עס, נאר ווען איך האב שוין געעפענט דעם דעקל, יעצט האב איך א ברירה אוועקצושפאצירן פונעם געצווינגענעם שכירות?

איבער מענטשליכקייט אגרי איך אז ס'איז ווייט דערפון.

[שעפטל]

איינער האט מיך מעורר געווען אז ביים דאונלאודן פון מאסטלי אגרי'ט מען אז מ'גייט דאס נישט שיקן ווייטער, פאנגט זיך אן א פרישע רעדע צו מ'מעג

[יאיר]

האבן מיר א קלארע פסק פון הגרש"י רחניץ.

[[NAMELESS]]

מפי זכרוני:
דער. אגר"מ אסר'ט מפני שיש לאדם זכות על התוכן , דער פתחי חושן איז מתיר מפני שאין גזילה בקול .
ואין הספרים אתי לעיין בפנים.

[קאווע טרינקער]

פשט אז רעכניץ דארף נישט די ריווח. די געלט גייט דאך פאר די יושב ראש פון קרן השביעית. נו, אז איך מאך א קאפי בין איך סך הכל מונע צדקה, כ'בין נישט קיין גנב.
ובאתי על החותם

[כוכב]

רוב גדולי הפוסקים בזמנינו אסר'ן.

[שמעקעדיג]

רוב גדולי הפוסקים בזמנינו האבן א פעטיש צו אסר'ן ווי אימער מען קען נאר.
כחא דהתירא עדיף איז געווארן אלטמאדיש.

[אפטעמיסט]

מיש נישט צאם, שמעקעדיג. אסר'ן קאפיען סידי'ס האט נישט מיט פרומעניש. פשוט וויבאלד זיי זוכן די טובה פונעם ארויסגעבער וועלן זיי פסק'נען לאיסור אפילו אויב די הלכה איז נישט אזוי פשוט. ס'איז נישט קיין ווייעלאציע פון כוחא דהיתירא עדיף.