א כהן גדול מיט א לאנגע בארד - וואו איז געווען דער חשן?
-
- ידיד ותיק
- הודעות: 606
- זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג יולי 11, 2013 1:04 am
- האט שוין געלייקט: 98 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 1086 מאל
א כהן גדול מיט א לאנגע בארד - וואו איז געווען דער חשן?
דער חושן איז געלעגן אויף די בריסטן פונעם כהן גדול, והיה על לבו תמיד לזכרון, בפשטות מיינט עס אז מען האט עס געדארפט זען, עס איז געווען א תכשיט פארן כהן גדול כנגד הלב און דאס איז געווען מרומז קעגן די שבטי קה.
אצינד שטעלט זיך די פראגע, וואס טוט א כהן גדול מיט א מעכל לעבאוויטש בארד, אדער מיט א נחבי בן וואפסי בארד. אזא בארד באדעקט דאך דעם גאנצן חושן און מען זעט עס נישט. וואלט אפשר געווען א סברה אז מען דארף עס האלטן העכער די בארד, אדער שאדט עס נישט.
און אפשר, נאר אפשר... שא, באשטיינערט מיר נישט, אפשר אין אזא פאל האט זיך דער כהן-גדול געשוירן די בארד, אדער אביסל אונטערגעשטיצט אז מען זאל זען דעם חושן?
אצינד שטעלט זיך די פראגע, וואס טוט א כהן גדול מיט א מעכל לעבאוויטש בארד, אדער מיט א נחבי בן וואפסי בארד. אזא בארד באדעקט דאך דעם גאנצן חושן און מען זעט עס נישט. וואלט אפשר געווען א סברה אז מען דארף עס האלטן העכער די בארד, אדער שאדט עס נישט.
און אפשר, נאר אפשר... שא, באשטיינערט מיר נישט, אפשר אין אזא פאל האט זיך דער כהן-גדול געשוירן די בארד, אדער אביסל אונטערגעשטיצט אז מען זאל זען דעם חושן?
- שטילע אינגערמאן
- וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
- הודעות: 1009
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך אקטאבער 23, 2013 12:54 am
- האט שוין געלייקט: 603 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 1999 מאל
- ונבנתה העיר
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3795
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך יולי 25, 2012 5:41 am
- האט שוין געלייקט: 6591 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8112 מאל
מלך מסתפר בכל יום, כהן גדול מערב שבת לער”ש.
מסתפר מיינט אבער נישט די גאנצע גוף.
מסתפר מיינט אבער נישט די גאנצע גוף.
מ'דארף צוריק אראפברענגען דעם רבי'ן
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
-
- שריפטשטעלער
- הודעות: 1717
- זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 23, 2013 9:42 pm
- האט שוין געלייקט: 1778 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 2305 מאל
-
- חבר ותיק
- הודעות: 2933
- זיך רעגיסטרירט: זונטאג מאי 20, 2012 6:00 pm
- האט שוין געלייקט: 513 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 1430 מאל
- ונבנתה העיר
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3795
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך יולי 25, 2012 5:41 am
- האט שוין געלייקט: 6591 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8112 מאל
עס וואקסט נישט צוריק?
הוריות י"ב ע"א: כשמן הטוב [וגו'] יורד על הזקן זקן אהרן וגו' כמין שני טפי מרגליות היו תלויות לאהרן בזקנו.
הוריות י"ב ע"א: כשמן הטוב [וגו'] יורד על הזקן זקן אהרן וגו' כמין שני טפי מרגליות היו תלויות לאהרן בזקנו.
מ'דארף צוריק אראפברענגען דעם רבי'ן
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
- ונבנתה העיר
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3795
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך יולי 25, 2012 5:41 am
- האט שוין געלייקט: 6591 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8112 מאל
אין כריתות ה' ע"ב האט רש"י צוויי פשטים אין 'מספר', גערעדט און געשוירן.
מ'דארף צוריק אראפברענגען דעם רבי'ן
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
-
- חבר ותיק
- הודעות: 2933
- זיך רעגיסטרירט: זונטאג מאי 20, 2012 6:00 pm
- האט שוין געלייקט: 513 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 1430 מאל
ונבנתה העיר האט געשריבן:אין כריתות ה' ע"ב האט רש"י צוויי פשטים אין 'מספר', גערעדט און געשוירן.
נאך איין מזל, ווען נישט לא מצינו ידינו ורגלינו וזקנינו.
א משוגענער באלאנגט אין משוגעים הויז, און א מאלעסטער באלאנגט אין תפיסה!!
אדם המוכה מחבירו יכול לילך לקבול לפני עכו"ם אע"פ דגורם למכה היזק גדול (רמ"א סי' שפ"ח ס"ז), מותר לקצץ ידיו על ידי גוי (ש"ך ס"ק מ"ה).
אדם המוכה מחבירו יכול לילך לקבול לפני עכו"ם אע"פ דגורם למכה היזק גדול (רמ"א סי' שפ"ח ס"ז), מותר לקצץ ידיו על ידי גוי (ש"ך ס"ק מ"ה).
-
- חבר ותיק
- הודעות: 2933
- זיך רעגיסטרירט: זונטאג מאי 20, 2012 6:00 pm
- האט שוין געלייקט: 513 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 1430 מאל
קען נישט זיין, עס איז א חציצה.
ומנא אמינא לה, אזוי ווי א טשופ איז לדעת גדולינו א חציצה פאר די תפילין, איז די בארד א חציצה פאר די חושן.
ואת"ל ער וועט לייגען די בארד אונטער דער כתונת, קען אויך נישט זיין, ווארום דער כתונת דארף זיין על הגוף.
ומנא אמינא לה, אזוי ווי א טשופ איז לדעת גדולינו א חציצה פאר די תפילין, איז די בארד א חציצה פאר די חושן.
ואת"ל ער וועט לייגען די בארד אונטער דער כתונת, קען אויך נישט זיין, ווארום דער כתונת דארף זיין על הגוף.
א משוגענער באלאנגט אין משוגעים הויז, און א מאלעסטער באלאנגט אין תפיסה!!
אדם המוכה מחבירו יכול לילך לקבול לפני עכו"ם אע"פ דגורם למכה היזק גדול (רמ"א סי' שפ"ח ס"ז), מותר לקצץ ידיו על ידי גוי (ש"ך ס"ק מ"ה).
אדם המוכה מחבירו יכול לילך לקבול לפני עכו"ם אע"פ דגורם למכה היזק גדול (רמ"א סי' שפ"ח ס"ז), מותר לקצץ ידיו על ידי גוי (ש"ך ס"ק מ"ה).
- ציבעלע-קיגל
- וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
- הודעות: 1120
- זיך רעגיסטרירט: זונטאג יולי 29, 2012 8:24 am
- האט שוין געלייקט: 539 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 899 מאל
און וואס איז מיט איינער וואס האט א נחשון בן עמינדב בארד?
דאס אז אהרן הכהן האט געהאט א בארד שטייט אין תהילים אויך. קפיטל קל"ג כשמן הטוב שיורד על הזקן זקן אהרן.
עס קען זיין אז ווען מען האט געזאלבט א כהן גדול האט ער געדארפט א בארד אז די אויל זאהל ארויפרינען אויף דעם. אבער אפשר נאך דעם האט ער געשטיצט אדער אפי' געשעווט.
דער מחנובקער וואס לייגט אריין די בארד אין ביזעם. דאס איז נאר ווייל עס איז גוט פאר די פיקטשערס. ער מיינט אז עסזעהט אויס בעסער אזוי. רבי מעכל לעבאוויטש האלט אז ער זעהט אויס בעסער מיט א ציפלויגענע בארד.
דאס אז אהרן הכהן האט געהאט א בארד שטייט אין תהילים אויך. קפיטל קל"ג כשמן הטוב שיורד על הזקן זקן אהרן.
עס קען זיין אז ווען מען האט געזאלבט א כהן גדול האט ער געדארפט א בארד אז די אויל זאהל ארויפרינען אויף דעם. אבער אפשר נאך דעם האט ער געשטיצט אדער אפי' געשעווט.
דער מחנובקער וואס לייגט אריין די בארד אין ביזעם. דאס איז נאר ווייל עס איז גוט פאר די פיקטשערס. ער מיינט אז עסזעהט אויס בעסער אזוי. רבי מעכל לעבאוויטש האלט אז ער זעהט אויס בעסער מיט א ציפלויגענע בארד.
רעדאגירט געווארן צום לעצט דורך 1 אום רויטע וואנצעס, רעדאגירט געווארן איין מאל בסך הכל.
סיבה: צוגעלייגט טיטל
סיבה: צוגעלייגט טיטל
אויב דו ווילסט אז מען זאהל אלעמאהל זאגען אז דו ביזט א ליגנער...
זאלסטו אלעמאהל זאגען נאר דער אמת...
דער אמת שטעכט!
זאלסטו אלעמאהל זאגען נאר דער אמת...
דער אמת שטעכט!
- גאלד
- חבר ותיק
- הודעות: 2379
- זיך רעגיסטרירט: מאנטאג מאי 07, 2012 1:42 pm
- האט שוין געלייקט: 625 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 1419 מאל
אגב די וואך אין די סדרה ברענגט רש"י דער מדרש אז בשכר וראך ושמח בלבו זכה לחשן המשפט על לב,
האבעך אמאל געהערט א זיסע פשט אז ס'שטייט ולא יזח החושן מעל האפוד,
דאס איז מרמז אז א מענטש זאל נישט זיין קיין פעיקער, אחד בפה ואחד בלב,
ווייל דער חשן איז מרמז אויפן לב ווי עס שטייט והיו על לב אהרן בבאו לפני ה'
און דער אפוד איז מרמז אויפן מויל ווייל אפד איז בגימטריא פה,
דאסי פשט ולא יזח החשן מעל האפוד אז דער לב זאל זיך נישט אוועקרירן פונעם פה נאר זאל זיין לב ופיו שוה,
יעצט אהרן איז געווען אין מצרים מיט כלל ישראל די אלע יארן און איז בפשטות געווען דער מנהיג,
נאך 80 יאר איז משה צוריקגעקומען און איבערגענומען די לייצעס פונעם עלטערן ברודער אהרן,
האט זיך געקענט אפשר דאכטן אז דאס וואס אהרן האט זיך געפרייט צו זעהן משה איז געווען געפאפטע מעשיות,
און בתהום לבבו האט איהם געבאדערט אז דער יונגערע ברודער קומט דא קאנקערירן מיט איהם נאך 80 יאר,
דערווייל איז די תוה"ק מעיד איז ניין וראך ושמח "בלבו" זיין שמחה איז מיטן גאנצן הארץ
אה! אזא איינער וואס איז לב ופיו שוה קומט זיך טאקע ערליך דער חושן האפד,
וואס איז מרמז אויף אקוראט דער זעלבער בחינה
האבעך אמאל געהערט א זיסע פשט אז ס'שטייט ולא יזח החושן מעל האפוד,
דאס איז מרמז אז א מענטש זאל נישט זיין קיין פעיקער, אחד בפה ואחד בלב,
ווייל דער חשן איז מרמז אויפן לב ווי עס שטייט והיו על לב אהרן בבאו לפני ה'
און דער אפוד איז מרמז אויפן מויל ווייל אפד איז בגימטריא פה,
דאסי פשט ולא יזח החשן מעל האפוד אז דער לב זאל זיך נישט אוועקרירן פונעם פה נאר זאל זיין לב ופיו שוה,
יעצט אהרן איז געווען אין מצרים מיט כלל ישראל די אלע יארן און איז בפשטות געווען דער מנהיג,
נאך 80 יאר איז משה צוריקגעקומען און איבערגענומען די לייצעס פונעם עלטערן ברודער אהרן,
האט זיך געקענט אפשר דאכטן אז דאס וואס אהרן האט זיך געפרייט צו זעהן משה איז געווען געפאפטע מעשיות,
און בתהום לבבו האט איהם געבאדערט אז דער יונגערע ברודער קומט דא קאנקערירן מיט איהם נאך 80 יאר,
דערווייל איז די תוה"ק מעיד איז ניין וראך ושמח "בלבו" זיין שמחה איז מיטן גאנצן הארץ
אה! אזא איינער וואס איז לב ופיו שוה קומט זיך טאקע ערליך דער חושן האפד,
וואס איז מרמז אויף אקוראט דער זעלבער בחינה
-
- מאנשי שלומינו
- הודעות: 109
- זיך רעגיסטרירט: זונטאג נאוועמבער 09, 2014 2:06 pm
- האט שוין געלייקט: 3 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 26 מאל