זאכן וואס כ'האב נישט געוואוסט ביז היינט

[מאטי]

סיריעסלי? ?? ווילאנג גייט מען רעדן פון הומידיפייערס?

[שמעקעדיג]

כאב געוואלט שרייבן עד אשר יצא מאפכם, אבער כאמיר געכאפט אז א וועיפארייעזער איז געמאכט דייקא אריינצוגיין אין די נאז, נישט ארויס, ממילא כאשר אבדתי אבדתי....

ייש"כ געפילטע פארן אויפמערקזאם מאכן. אין כגעפילטעלייני!

[ונבנתה העיר]

אז די קפידא מיט וועלכע האנט און פינגער זיך מקנח צו זיין איז נאר ווען מען נוצט דעם בלויזן פינגער.

[berlbalaguleh]

היומידיפייער נעמט אוועק נאסע לופט. וועפארייזער טוט די פארקערטע. ניין?

ר' שמעקעדיג: במחכת"ה (במחילת כבוד תורתך הרמה) מיין איך אז דו מאכסט א טעות. די מאשין וועלכע נעמט אוועק נאסע לופט הייסט די-היומידיפייער. און די וועלכע מאכט פייכט די טרוקענע לופט, ספעציעל וואו די סטים גייט, הייסט יומידיפייער. (א יעדע איינע פון די "שדים" האט א פשט פארוואס ר'איז דא )

[קאווע טרינקער]

אז די זעלבע "עסן" וועט טעיסטען אנדערשט אויפן פליגער, אין די הייעך.

הסברים פארוואס דארף מען פרעגן [tag]פארוואס?[/tag]

[shem-tov]

אז די קפידא מיט וועלכע האנט און פינגער זיך מקנח צו זיין איז נאר ווען מען נוצט דעם בלויזן פינגער.

דאס קען נישט זיין משום ענין פון בל תשקצו.

[מאטי]

אז די קפידא מיט וועלכע האנט און פינגער זיך מקנח צו זיין איז נאר ווען מען נוצט דעם בלויזן פינגער.

דאס קען נישט זיין משום ענין פון בל תשקצו.

בעל התניא
ומי שאינו איסטניס ומקנח באצבעותיו ממש, לא יקנח ביד ימין אלא ביד שמאל, מפני שבאצבעות ימינו קושר תפילין על שמאלו, עכ"ל. 

[shem-tov]

אז די קפידא מיט וועלכע האנט און פינגער זיך מקנח צו זיין איז נאר ווען מען נוצט דעם בלויזן פינגער.

דאס קען נישט זיין משום ענין פון בל תשקצו.

בעל התניא
ומי שאינו איסטניס ומקנח באצבעותיו ממש, לא יקנח ביד ימין אלא ביד
שמאל, מפני שבאצבעות ימינו קושר תפילין על שמאלו, עכ"ל. 

סימן ביטע. דאס קאן נישט זיין פשוט פשט כוועל מיך מארגן אריינלייגן
דערינען

לכאורה מיינט ער באצבעות מיט א חציצה טישו בלע"ז ולא בצרור וואס דאס פלעגט זיין די די אשר יצר געצייג בימים ההם כמשמע מגמרא

[נולד מאוחר]

סגוט ציוויסען אז איינער וואס האט א פראבלעם זיך מקנח זיין מיט די פינגער הייסט שוין אן איסטניס. יעדער היינט איז בגדר איסטניס.

[ונבנתה העיר]

סעיף ט'.

[מאטי]

אז די קפידא מיט וועלכע האנט און פינגער זיך מקנח צו זיין איז נאר ווען מען נוצט דעם בלויזן פינגער.

דאס קען נישט זיין משום ענין פון בל תשקצו.

בעל התניא
ומי שאינו איסטניס ומקנח באצבעותיו ממש, לא יקנח ביד ימין אלא ביד
שמאל, מפני שבאצבעות ימינו קושר תפילין על שמאלו, עכ"ל. 

סימן ביטע. דאס קאן נישט זיין פשוט פשט כוועל מיך מארגן אריינלייגן
דערינען

לכאורה מיינט ער באצבעות מיט א חציצה טישו בלע"ז ולא בצרור וואס דאס פלעגט זיין די די אשר יצר געצייג בימים ההם כמשמע מגמרא

http://www.ateret4u.com/online/f_01930. ... Num0007_L2

[שטילע אינגערמאן]

אסאך מאל וויל איך קויפן א ביליגע זאך אויף עמעזאן אבער ס'איז א add on item (זיי דיליווערן עס נאר מיט ווערד פון $25).
האב איך יעצט אנטפלעקט א גוטע עצה, קויף עס מיט נאך עפעס (פארשטייט זיך איבער $25) אין א מינוט נאך די באשטעלונג איז אדורך קענסיל די צווייטע אייטעם, וועסטו בלייבן מיט דיין add on item

[מצטמק ויפה]

אסאך מאל וויל איך קויפן א ביליגע זאך אויף עמעזאן אבער ס'איז א add on item (זיי דיליווערן עס נאר מיט ווערד פון $25).
האב איך יעצט אנטפלעקט א גוטע עצה, קויף עס מיט נאך עפעס (פארשטייט זיך איבער $25) אין א מינוט נאך די באשטעלונג איז אדורך קענסיל די צווייטע אייטעם, וועסטו בלייבן מיט דיין add on item

ווי אזוי פלעגט מיין רבי זאגן?, דעי שטילע אונטער-געציפטע, זיי זענען געפערליך.

[דער (פינטעל) איד]

ס'נישט שיין דאס צו טון. פונקט ווי איר האט נישט ליב יענע וואס טראגן צוריק נאך זומער צו וואל מארט זייערע AC'ס



.

[הערשי]

בזה יובן מש"כ אדמו"ר ז"ל "ומי שאינו איסטניס ומקנח באצבעותיו ממש", דלכאורה קשה דאטו שלא לקנח באצבעות ממש היא מנהג איסטניס דוקא, דהיינו אדם מעונג ומפונק, ופשיטא דאפילו סתם אדם שאינו איסטניס לא יקנח באצבעותיו ממש. ולדברי הרב אתי שפיר, דקאי אדלעיל שכתב דמדת חסידות לרחוץ במים שבזה דרך העולם לרחוץ בידיהם ממש, ועל זה סיים דמי שאינו איסטניס שאינו מעונג ומפונק אלא כשאר כל אדם ומקנח באצבעותיו, ורק אסטניס אפילו כשרוחץ במים רוחץ ע"י דבר אחר

וכן הוא בארצות ישמעאל, וכן נהג הנביא, כמה שהעידה אשתו חפסא, שהנביא השתמש בימינו לאכילה ולשתייה ולקבלה ולהלבשה, ובשמאלו לדבר אחר. ונראה הטעם, שאעפ"י שרוחץ ידיו, מ"מ אינו יוצא יפה וריחו מילתא היא. וכך שמעתי ע"י מי שהכין סעודה לכבוד מלך ירדן יר"ה שכל אכילתם בימין.

[שטילע אינגערמאן]

ס'נישט שיין דאס צו טון. פונקט ווי איר האט נישט ליב יענע וואס טראגן צוריק נאך זומער צו וואל מארט זייערע[tag][/tag] AC'ס

איך האלט גראדע ס'איז אנדריש, אבער היות האסט באקומען לייקס פון צוויי ריזן [tag]רויטע וואנצעס[/tag] אין [tag]יואב[/tag] וועל איך בלייבן שטיל

[דער (פינטעל) איד]

לייקס טארן דיר נישט אפהאלטן פון זאגן דיין מיינונג

[געפילטע פיש]

אסאך מאל וויל איך קויפן א ביליגע זאך אויף עמעזאן אבער ס'איז א add on item (זיי דיליווערן עס נאר מיט ווערד פון $25).
האב איך יעצט אנטפלעקט א גוטע עצה, קויף עס מיט נאך עפעס (פארשטייט זיך איבער $25) אין א מינוט נאך די באשטעלונג איז אדורך קענסיל די צווייטע אייטעם, וועסטו בלייבן מיט דיין add on item

שטעל דיך צאם מיט נאך פיר חברים פאר Amazon prime וועסטו קיינמאל מער נישט צאלן קיין שיפינג ביי עמעזאן. נאכן צוטיילן פאר פינף מענטשען קומט עס אויס א קנאפע פופצן טאלער א יאר.

[שטילע אינגערמאן]

אסאך מאל וויל איך קויפן א ביליגע זאך אויף עמעזאן אבער ס'איז א add on item (זיי דיליווערן עס נאר מיט ווערד פון $25).
האב איך יעצט אנטפלעקט א גוטע עצה, קויף עס מיט נאך עפעס (פארשטייט זיך איבער $25) אין א מינוט נאך די באשטעלונג איז אדורך קענסיל די צווייטע אייטעם, וועסטו בלייבן מיט דיין add on item

שטעל דיך צאם מיט נאך פיר חברים פאר Amazon prime וועסטו קיינמאל מער נישט צאלן קיין שיפינג ביי עמעזאן. נאכן צוטיילן פאר פינף מענטשען קומט עס אויס א קנאפע פופצן טאלער א יאר.

איך בין א prime member. ס'האט גארנידט איינס מיטן צוויטען, א add on item שיקן זיי נישט ארויס טאמער די ארדער איז וויניגער פון $25 אפי' ביזט א prime member.

[shem-tov]

אז א עם הארץ הייסט א גראבער יונג ווייל ער ווייסט נישט פון קיין "דין" און דער מקור איז נאך פונעם ווילנער גאון

[petergrifin]

אז א עם הארץ הייסט א גראבער יונג ווייל ער ווייסט נישט פון קיין "דין" און דער מקור איז נאך פונעם ווילנער גאון

זאג כאטש אז די האסט עס געלײנט אין ״די איד״.

[shem-tov]

אז א עם הארץ הייסט א גראבער יונג ווייל ער ווייסט נישט פון קיין "דין" און דער מקור איז נאך פונעם ווילנער גאון

זאג כאטש אז די האסט עס געלײנט אין ״די איד״.

כהאב געמיינט אז קיינער ליינט עס נישט...

[shem-tov]

קומט אויס אז דער ווילנער גאון האט גערעדט יודיש?