וואס זענען די חילוקים און ווען ניצט מען וואס?
יום טאג.
ליל נאכט.
בוקר צופרי.
צהרים מיטאג.
אחר צהרים נאכמיטאג.
מיין פראבלעם ווערט ביי ערב און מערב. וואס איז דאס טייטש? מיין יונגל׳ס רבי האט געטייטשט מערב פון אווענט איך האב געוויסט (אדער געמיינט) אז עס מיינט פון פארנאכט.
קען מיר עס איינער דא אויסקלארן? און אויך ווען ניצט מען וואס?
יום ליל בוקר צהרים ערב.
-
ונבנתה העיר
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3795
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך יולי 25, 2012 5:41 am
- האט שוין געלייקט: 6591 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8112 מאל
וואו שטייט 'מערב'?
מ'דארף צוריק אראפברענגען דעם רבי'ן
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
-
ונבנתה העיר
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3795
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך יולי 25, 2012 5:41 am
- האט שוין געלייקט: 6591 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8112 מאל
אה, דער מ' איז נאר א שימוש, עס מיינט 'פון אווענט'.
'בין הערבים' מיינט נאכמיטאג, רש"י איז מסביר אז עס מיינט צווישן צוויי אווענטן, איינס איז חצות פון ווען די זון הייבט אן אראפגיין, און די צווייטע איז נאכט.
'בין הערבים' מיינט נאכמיטאג, רש"י איז מסביר אז עס מיינט צווישן צוויי אווענטן, איינס איז חצות פון ווען די זון הייבט אן אראפגיין, און די צווייטע איז נאכט.
מ'דארף צוריק אראפברענגען דעם רבי'ן
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
-
נאה דורש
- מאנשי שלומינו
- הודעות: 52
- זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 02, 2013 10:54 am
- האט שוין געלייקט: 33 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 49 מאל
ונבנתה העיר האט געשריבן:אה, דער מ' איז נאר א שימוש, עס מיינט 'פון אווענט'.
'בין הערבים' מיינט נאכמיטאג, רש"י איז מסביר אז עס מיינט צווישן צוויי אווענטן, איינס איז חצות פון ווען די זון הייבט אן אראפגיין, און די צווייטע איז נאכט.
יא איך דעס געמיינט און געשריבן.
וועלכע רש״י? ווען טאקע ניצט מען בין הערבים און ווען ניצט מען אחר צהרים? וואס איז די חילוק.?
-
ונבנתה העיר
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3795
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך יולי 25, 2012 5:41 am
- האט שוין געלייקט: 6591 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8112 מאל
אין פרשת בא, ביי קרבן פסח.
דאכציך אז 'אחר הצהרים' ווערט נישט דערמאנט אין חז"ל.
דאכציך אז 'אחר הצהרים' ווערט נישט דערמאנט אין חז"ל.
מ'דארף צוריק אראפברענגען דעם רבי'ן
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
-
איחוד פעלד
- חבר ותיק
- הודעות: 2933
- זיך רעגיסטרירט: זונטאג מאי 20, 2012 6:00 pm
- האט שוין געלייקט: 513 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 1430 מאל
